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猴精猴精的孫悟空從一開始就聲稱：“我是個老實人！” —— 這一說法雖然沒有 “ 我是歷代馳名第一妖 ” 的自許霸氣，也沒有“你是人間之喜仙”的稱道喜興，但表明，在長本事之前，孫悟空還是很本份的，作妖是后來的事。

那是在第1回拜見頭一個導(dǎo)師菩提祖師時，孫悟空自我介紹是東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏，因“隔兩重大海，一座南贍部洲”，被祖師喝令：“趕出去！他本是個撤詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”孫悟空慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐?！辈⒄f“飄洋過海，登界游方，有十?dāng)?shù)個年頭，方才訪到此處”，祖師才信了他。

第2回敘菩提祖師向他介紹各專業(yè)方向時，他再次強調(diào)了自己是“老實人”：

……祖師又道：“教你'流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類?！蔽蚩盏溃骸八七@般可得長生么？”祖師道：“若要長生，也似'壁里安柱’?！蔽蚩盏溃骸皫煾?，我是個老實人，不曉得打市語。怎么謂之'壁里安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將墻壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣?！薄?/span>

所謂“市語”，指的是一種行話，明代田汝成《西湖游覽志馀·委巷叢談》中說 “ 乃今三百六十行各有市語，不相通用，倉猝聆之，竟不知為何等語也 ”，《水滸傳》第61回則提到燕青“ 說的諸路鄉(xiāng)談，省的諸行百藝的市語 ”。之前，孫悟空雖然在花果山無師自通地說過“人而無信，不知其可”這樣的圣人語錄，但畢竟涉世未深，不曉得打市語也在情理之中。巧言令色鮮矣仁，他由此標榜“我是個老實人”，也說得過。

菩提祖師還是不停地打“市語”，什么“窯頭土坯”啦、“水中撈月”啦，孫悟空當(dāng)然不能說師父“不老實”，而是另換了一個有趣的說法：“師父果有些滴澾”?！暗螡摺笔茄哉Z啰蘇的意思，第20回作“滴答”，那是八戒說的：“老兒滴答甚么，誰和你發(fā)課，說甚么五爻六爻，有飯只管添將來就是?！逼渌≌f少見此語，也算是《西游記》的一個特色語言吧。

按照李卓吾本評本的批語，打市語不只是言語，也包括一些動作。《西游記》描寫祖師指著悟空道：“你這猢猻，這般不學(xué)，那般不學(xué)，卻待怎么？”走上前，將悟空頭上打了三下，而那猴王，已打破盤中之謎，暗暗在心，李本評語便說“又打市語”。

如果讀清代以來的一些《西游記》評本，更讓人感到全書都是莫名其妙的“市語”。這當(dāng)然是求之過深了。然而，李評本第2回回末評提醒對于一些應(yīng)“著眼”處，“讀者切勿草草放過”。所以，我的體會是，讀《西游記》，既不能太老實，多少要曉得一點“打市語”，但又不能太“滴澾”。

如今單說“老實”。孫悟空老實不老實，后面還有一些描寫，如第32回行者對樵子說：“不瞞大哥說，我們是東土差來西天取經(jīng)的。那馬上是我的師父。他有些膽小。適蒙見教，說有甚么毒魔狠怪，故此我來奉問一聲：那魔是幾年之魔，怪是幾年之怪？還是個把勢，還是個雛兒行？煩大哥老實說說，我好著山神、土地遞解他起身?！遍宰勇勓裕鎏齑笮Φ溃骸澳阍瓉硎莻€風(fēng)和尚?！毙姓叩溃骸拔也伙L(fēng)啊，我是老實話。”樵子道：“你說是老實，便怎敢說把他遞解起身？”豪言壯語是孫悟空一貫的語言風(fēng)格，常人難免覺得他是在說大話、胡話，其實是實力不允許他低調(diào)，是另類的老實。有時也相反，如第97回他假假的驚恐，講了許多陪小心的話，眾賊說：“這個和尚倒是個老實頭兒?！边@反而是他的不老實處。

豬八戒的老實不老實，《西游記》也有不少趣筆。第18回，豬八戒一上場就對孫悟空變化的高翠蘭訴說了一通委屈，行者暗喜道：“那怪卻也老實，不用動刑，就供得這等明白。”類似的情景在第31回還見過一次，黃袍怪對變化的公主說出自家寶貝，孫悟空也暗笑道：“這潑怪，倒也老實；不動刑法，就自家供了。”說明孫悟空對“老實”的判斷標準是一慣的、明確的。

從本質(zhì)上說，豬八戒是老實的，用他自己的話說就是“我是個直腸的癡漢”，甚至連撒謊都要先演習(xí)一遍，那是第32回的一段詼諧描寫，《西游證道書》有夾批調(diào)侃說：“此一段在呆子以為慌矣，若將莊子《南華》看來，還是極老實話頭?！?/span>

也許是因為豬的長相，八戒確實給人老實八交的印象。第34回聽說豬八戒攛道孫行者變化走了，平頂山銀角大王道：“還說豬八戒老實！原來這等不老實！”第35回豬八戒多嘴多舌，讓金角大王以為是嘲笑他，也大怒道：“只說豬八戒老實，原來甚不老實！”二魔原都認為豬八戒老實，唯一的理由就是來自他憨厚敦實的外形吧？

實際上，當(dāng)豬八戒自己聲稱“老實”時，其實并不一定老實。第25回，偷吃人參果后，面對唐僧的質(zhì)問，八戒道：“我老實。不曉得，不曾見?！彪m然推脫得一干二凈，卻透著一種不老實。

不過，是否老實，也看跟誰比。第74回，八戒說：“師父，莫怪我說。若論賭變化，使捉掐，捉弄人，我們?nèi)鍌€也不如師兄；若論老實，像師兄就擺一隊伍，也不如我?！碧粕溃骸罢?！正是！你還老實。”接下來，孫悟空向一老公公打聽妖怪的情況，一派狂言，驚嚇了老者，八戒再去問時，老者道：“可老實么？”八戒道：“我生平不敢有一毫虛的?！崩险叩溃骸澳隳癫艁淼哪莻€和尚走花弄水的胡纏。”八戒道：“我不像他?！?/span>

這兩番對話都是拿孫悟空與豬八戒對比，悟元子在回末，還就孫悟空、豬八戒先后打探情況講了一大段“學(xué)者急須以此為戒，去不老實而歸老實，則實情可得”的大道理，有點太老實了。有趣的還是作者杜撰出“像師兄就擺一隊伍，也不如我”“你莫像才來的那個和尚走花弄水的胡纏”這些妙不可言而言之的妙語 —— 我確信作者平時也一定是個喜歡“走花弄水”的，肯定不那么“老實”。

取經(jīng)四眾中真正老實的人是唐僧、沙僧，特別是沙僧，從來沒有表白過自己是老實人，用不著。

老實不老實，也是取經(jīng)四眾的一個區(qū)分點，《續(xù)西游記》中即有這方面的描寫。這部續(xù)書不甚高明，但第3回敘取經(jīng)四眾到西天見如來佛，如來考問四眾各懷著什么樣的心來取經(jīng)，卻別有風(fēng)趣。

先是靈虛子想道：“如來信比丘僧薦引，許我保護真經(jīng)，叫我莫要說破。我看唐僧，雖然莊重，駕信三寶。這幾個徒弟，蹺蹺蹊蹊。雖說那八戒老實，可以取得經(jīng)去。只恐孫行者，那些降妖滅怪的雄心未化，方才夸逞神通，又未免動了一種怪誕。如來曾說不凈根因，便是此等。”便要試探他們的禪心，被孫悟空識破。

然后，如來對四眾說：“吾久知汝遠來取經(jīng)，道路辛苦。安可令汝空回，已吩咐阿難查檢備下。但此經(jīng)文，超度四生六道，解釋八準三途，未可唐突取去。造次來求，必須汝等各說出為何事求經(jīng)，本何心而??？”

三藏說的是“惟有一念志誠心來取”，孫悟空說的是一路上“皆虧了弟子這心中機變，便是機變心來取”，八戒說的是“只有一點老實……老實心”，沙僧說的是“只因隨師遠來求經(jīng)，但愿師父取得經(jīng)去。這一點恭敬心，無時放下”。如來認為唐僧“志誠”，豬八戒、沙僧也都“俱從正念”，可以取經(jīng)，獨有悟空卻難取去。孫悟空抓耳撓腮、打滾撒潑地為自己辯解：“弟子這機變心，縱不如師父的志誠，卻勝似八戒的老實?！甭暦Q自己的機變只不過是臨機應(yīng)變，又不是奸心、盜心、邪心、淫心、詐心、偽心、詭心、欺心……一氣隨口說出許多心，如來閉目端坐，只當(dāng)不聞。

我覺得這一段描寫，圍繞“機心生怪”作文章，以“老實”為本，頗有點晴之妙。假如作者行文不那么“老實”，使出點原著“走花弄水”的手段，置之《西游記》中，應(yīng)不輸于阿儺、伽葉節(jié)外生枝的索要人事,更比胡適編創(chuàng)的“唐僧割肉度群魔”有意思。

編輯整理 | 西游記學(xué)刊

文章來源 | 中國西游記文化研究會學(xué)術(shù)研究中心

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