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我們?nèi)绾蚊鎸?duì)混亂?
  制圖/胡鋼橋
  如何面對(duì)混亂成為最近熱議的話題。進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)以來(lái),宇宙被認(rèn)定是混沌的,社會(huì)遂被解讀為無(wú)序的自在。而對(duì)于處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì),人們將面臨更多的無(wú)序、混沌和復(fù)雜境況。

  “熵”本是熱力學(xué)中的概念。后來(lái),它在控制論、概率論、數(shù)論、天體物理、生命科學(xué)等領(lǐng)域都有重要應(yīng)用,被理解為“體系混亂的程度”。最近,這個(gè)詞語(yǔ)在理論界再度受到討論,指向的也是人們?nèi)绾蚊鎸?duì)混亂與無(wú)序。

  與“熵”相關(guān)聯(lián)的是系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域的新研究方向——耗散結(jié)構(gòu)理論。該理論認(rèn)為,當(dāng)系統(tǒng)離開(kāi)平衡狀態(tài)達(dá)到一定程度時(shí),將會(huì)出現(xiàn)“臨界點(diǎn)”,在跨越臨界點(diǎn)后進(jìn)入到一個(gè)全新的穩(wěn)定有序狀態(tài);若將系統(tǒng)推向離平衡態(tài)更遠(yuǎn)的地方,系統(tǒng)可能演化出更多新的穩(wěn)定有序結(jié)構(gòu),這些有序結(jié)構(gòu)被稱作是“耗散結(jié)構(gòu)”。

  通俗地說(shuō),就是當(dāng)系統(tǒng)處在一種不斷漲落、不斷調(diào)整的近平衡狀態(tài)時(shí),系統(tǒng)將變得更加穩(wěn)定?!昂纳⒔Y(jié)構(gòu)”理論給了人們認(rèn)知和應(yīng)對(duì)混亂的新方法論。人們往往懼怕無(wú)序狀態(tài),希望通過(guò)絕對(duì)控制來(lái)規(guī)避混亂,達(dá)到平衡狀態(tài)。其實(shí),漲落將導(dǎo)致有序,非平衡狀態(tài)才是有序之源。

  面對(duì)混亂,人們首先需要更好地認(rèn)知混亂,一味地控制與躲避并不能帶來(lái)更好的結(jié)果。美國(guó)作家托馬斯·品欽曾在其小說(shuō)《熵》中諷刺日益混亂的后現(xiàn)代社會(huì)。小說(shuō)描述華盛頓的一棟大樓里,三樓正開(kāi)著一個(gè)盛大狂歡派對(duì),參加的人形形色色,有哲學(xué)系女大學(xué)生、前來(lái)尋歡的海軍士兵、為國(guó)家安全局工作的公務(wù)員等??蛷d里有人玩撲克,有人爛醉如泥,有人發(fā)生爭(zhēng)吵,瀕臨完全的混亂狀態(tài)。

  與三樓的喧鬧、混亂形成鮮明對(duì)比的是,四樓住著卡里托斯、一個(gè)小女孩和一只小鳥(niǎo)??ɡ锿兴够ūM心思營(yíng)造了一個(gè)永遠(yuǎn)處于28攝氏度、完全封閉的溫室叢林,試圖在這里建立秩序,抵擋城市的喧鬧、社會(huì)的混亂。然而,小女孩因?yàn)榉忾]的環(huán)境而抑郁,每天看著溫度計(jì)發(fā)呆。小鳥(niǎo)也逐漸失去活力,瀕臨死亡。最終,卡里托斯揮拳砸爛了玻璃窗。

  品欽的小說(shuō)對(duì)“耗散結(jié)構(gòu)”理論進(jìn)行了最生動(dòng)的詮釋?!昂纳⒔Y(jié)構(gòu)”的特征是,存在于開(kāi)放系統(tǒng)中,靠與外界的能量和物質(zhì)交換產(chǎn)生負(fù)熵流,使系統(tǒng)熵減少形成有序結(jié)構(gòu)。同時(shí),保持近平衡狀態(tài)。此外,系統(tǒng)內(nèi)部存一定的漲落,不斷打破平衡狀態(tài),才能使系統(tǒng)最終趨于穩(wěn)定。

  在小說(shuō)里,四樓是一個(gè)孤立封閉的系統(tǒng),三樓是開(kāi)放的系統(tǒng),它雖然看似混亂,人和事物卻可以吞納、交流、攝取。開(kāi)放將導(dǎo)致多元并存,在多樣性中達(dá)到有序和穩(wěn)定?!昂纳⒔Y(jié)構(gòu)” 理論其實(shí)具有很強(qiáng)的啟迪意義。執(zhí)政者如何更好地進(jìn)行社會(huì)管理,領(lǐng)導(dǎo)者如何處理企業(yè)中的無(wú)序與混亂,個(gè)人如何與他人、組織和社會(huì)相融合,這都需要人們更好地去面對(duì)混亂。

  在一個(gè)趨向成熟的現(xiàn)代社會(huì)里,如何在無(wú)序中尋找有序,在混亂中達(dá)成多元共存,顯得尤為重要。有時(shí)候,人們需要偏愛(ài)差異性勝于統(tǒng)一性,偏愛(ài)流動(dòng)性勝于單一性,偏愛(ài)靈活的安排勝于各種有條不紊的系統(tǒng)。

  

  佛山日?qǐng)?bào)記者 文倩

  制圖/胡鋼橋
  如何面對(duì)混亂成為最近熱議的話題。進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)以來(lái),宇宙被認(rèn)定是混沌的,社會(huì)遂被解讀為無(wú)序的自在。而對(duì)于處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì),人們將面臨更多的無(wú)序、混沌和復(fù)雜境況。

  “熵”本是熱力學(xué)中的概念。后來(lái),它在控制論、概率論、數(shù)論、天體物理、生命科學(xué)等領(lǐng)域都有重要應(yīng)用,被理解為“體系混亂的程度”。最近,這個(gè)詞語(yǔ)在理論界再度受到討論,指向的也是人們?nèi)绾蚊鎸?duì)混亂與無(wú)序。

  與“熵”相關(guān)聯(lián)的是系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域的新研究方向——耗散結(jié)構(gòu)理論。該理論認(rèn)為,當(dāng)系統(tǒng)離開(kāi)平衡狀態(tài)達(dá)到一定程度時(shí),將會(huì)出現(xiàn)“臨界點(diǎn)”,在跨越臨界點(diǎn)后進(jìn)入到一個(gè)全新的穩(wěn)定有序狀態(tài);若將系統(tǒng)推向離平衡態(tài)更遠(yuǎn)的地方,系統(tǒng)可能演化出更多新的穩(wěn)定有序結(jié)構(gòu),這些有序結(jié)構(gòu)被稱作是“耗散結(jié)構(gòu)”。

  通俗地說(shuō),就是當(dāng)系統(tǒng)處在一種不斷漲落、不斷調(diào)整的近平衡狀態(tài)時(shí),系統(tǒng)將變得更加穩(wěn)定。“耗散結(jié)構(gòu)”理論給了人們認(rèn)知和應(yīng)對(duì)混亂的新方法論。人們往往懼怕無(wú)序狀態(tài),希望通過(guò)絕對(duì)控制來(lái)規(guī)避混亂,達(dá)到平衡狀態(tài)。其實(shí),漲落將導(dǎo)致有序,非平衡狀態(tài)才是有序之源。

  面對(duì)混亂,人們首先需要更好地認(rèn)知混亂,一味地控制與躲避并不能帶來(lái)更好的結(jié)果。美國(guó)作家托馬斯·品欽曾在其小說(shuō)《熵》中諷刺日益混亂的后現(xiàn)代社會(huì)。小說(shuō)描述華盛頓的一棟大樓里,三樓正開(kāi)著一個(gè)盛大狂歡派對(duì),參加的人形形色色,有哲學(xué)系女大學(xué)生、前來(lái)尋歡的海軍士兵、為國(guó)家安全局工作的公務(wù)員等??蛷d里有人玩撲克,有人爛醉如泥,有人發(fā)生爭(zhēng)吵,瀕臨完全的混亂狀態(tài)。

  與三樓的喧鬧、混亂形成鮮明對(duì)比的是,四樓住著卡里托斯、一個(gè)小女孩和一只小鳥(niǎo)??ɡ锿兴够ūM心思營(yíng)造了一個(gè)永遠(yuǎn)處于28攝氏度、完全封閉的溫室叢林,試圖在這里建立秩序,抵擋城市的喧鬧、社會(huì)的混亂。然而,小女孩因?yàn)榉忾]的環(huán)境而抑郁,每天看著溫度計(jì)發(fā)呆。小鳥(niǎo)也逐漸失去活力,瀕臨死亡。最終,卡里托斯揮拳砸爛了玻璃窗。

  品欽的小說(shuō)對(duì)“耗散結(jié)構(gòu)”理論進(jìn)行了最生動(dòng)的詮釋?!昂纳⒔Y(jié)構(gòu)”的特征是,存在于開(kāi)放系統(tǒng)中,靠與外界的能量和物質(zhì)交換產(chǎn)生負(fù)熵流,使系統(tǒng)熵減少形成有序結(jié)構(gòu)。同時(shí),保持近平衡狀態(tài)。此外,系統(tǒng)內(nèi)部存一定的漲落,不斷打破平衡狀態(tài),才能使系統(tǒng)最終趨于穩(wěn)定。

  在小說(shuō)里,四樓是一個(gè)孤立封閉的系統(tǒng),三樓是開(kāi)放的系統(tǒng),它雖然看似混亂,人和事物卻可以吞納、交流、攝取。開(kāi)放將導(dǎo)致多元并存,在多樣性中達(dá)到有序和穩(wěn)定?!昂纳⒔Y(jié)構(gòu)” 理論其實(shí)具有很強(qiáng)的啟迪意義。執(zhí)政者如何更好地進(jìn)行社會(huì)管理,領(lǐng)導(dǎo)者如何處理企業(yè)中的無(wú)序與混亂,個(gè)人如何與他人、組織和社會(huì)相融合,這都需要人們更好地去面對(duì)混亂。

  在一個(gè)趨向成熟的現(xiàn)代社會(huì)里,如何在無(wú)序中尋找有序,在混亂中達(dá)成多元共存,顯得尤為重要。有時(shí)候,人們需要偏愛(ài)差異性勝于統(tǒng)一性,偏愛(ài)流動(dòng)性勝于單一性,偏愛(ài)靈活的安排勝于各種有條不紊的系統(tǒng)。

  

  佛山日?qǐng)?bào)記者 文倩

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