觀念呢？以下15種教育觀念送給大家。
淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的。在一個(gè)優(yōu)秀的父母眼里，世上沒(méi)有壞孩子，只有渴望被大人們認(rèn)可、鼓勵(lì)、賞識(shí)的孩子。
在家庭教育中，對(duì)子女的鼓勵(lì)越多，子女就越自信；反之，就越自卑。家庭中，父母切不可根據(jù)自己的喜好偏愛(ài)某個(gè)孩子，因?yàn)樗顣?huì)讓孩子從小產(chǎn)生心理陰影，且終會(huì)導(dǎo)致'社會(huì)排斥'。
人類學(xué)家瑪格麗·米德當(dāng)年所描述的'并喻文化'(兩代人互相學(xué)習(xí)的文化)和'后喻文化'(老一代向新一代學(xué)習(xí)的文化)，正越來(lái)越多地出現(xiàn)在我們的生活中。孩子們出生、成長(zhǎng)在新的時(shí)代，對(duì)變化的時(shí)代有天然的適應(yīng)能力。
美國(guó)麻省理工大學(xué)媒介實(shí)驗(yàn)室的研究人員為此提出'以孩子為師'，并倡議改變以往的教育觀念。其三，向孩子學(xué)習(xí)絕不意味著成人的幼稚，恰恰相反，它標(biāo)志著成人的成熟與睿智。向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：孩子在10歲之前是對(duì)父母的崇拜期，20歲之前是對(duì)父母的輕視期，30歲之前又變?yōu)閷?duì)父母的理解期，40歲之前則是對(duì)父母的深愛(ài)期，直到50歲他們才真正了解自己的父母。
可見(jiàn)，10歲到20歲之間是代際沖突最為激烈的時(shí)期，最重要的心理現(xiàn)象是'自我意識(shí)'的強(qiáng)化。他們渴望獨(dú)立，又屢屢失敗，常以苛刻甚至挑釁的目光審視父母和社會(huì)。造成父母與孩子代際隔閡的原因是：一是由兩代人的心理發(fā)展水平的差距引起的，二是兩代人的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)新技術(shù)適應(yīng)能力的差距引起的。
所以，如果孩子在10-20歲之間，做出一些令人難以理解的事情時(shí)，父母不應(yīng)當(dāng)即質(zhì)問(wèn)或訓(xùn)斥，而應(yīng)平心靜氣地思考一下：孩子的行為是否具有合理性？如果缺乏合理性，又是為什么?經(jīng)常這樣思考，父母就容易了解孩子，而了解孩子恰恰是教育的成功之道。
聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定，要尊重孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)，以及參與家庭、社會(huì)生活的權(quán)利。也許，您看了這些權(quán)利會(huì)坐不住，這么小的孩子有這么多權(quán)利，誰(shuí)還管教得了？其實(shí)一個(gè)珍惜自己權(quán)利的人，比一個(gè)不珍惜自己權(quán)利的人更好教育，因?yàn)樗械膬和瘷?quán)利都在教會(huì)孩子如何做人。當(dāng)父母?jìng)冏鹬睾⒆拥臋?quán)利，并引導(dǎo)孩子珍惜自己的權(quán)利時(shí)，真正有益的教育才能開(kāi)始。
心理學(xué)研究證明，在0--14歲的孩子中，弱智能兒童僅占1.07%，也就是說(shuō)，98.93%的孩子不存在智力問(wèn)題，存在的是愛(ài)不愛(ài)學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)、勤奮不勤奮的問(wèn)題。即使是1.07%的弱智兒童，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)挠?xùn)練和熱情的鼓勵(lì)，也會(huì)有不同程度的進(jìn)步。
當(dāng)您的孩子在某一方面取得的成果不理想時(shí)，請(qǐng)您一定要相信孩子，孩子自己也是很痛苦的，孩子也是非常愿意學(xué)好的，孩子有能力達(dá)到自己所期望的目標(biāo)。這種信任是非常重要的，它能使孩子得到精神上的鼓勵(lì)，在挫折面前鎮(zhèn)靜下來(lái)。'壞孩子'永遠(yuǎn)是父母的忌言。相反，您應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子肯定地說(shuō)：'你是個(gè)好孩子!'這是一種更符合兒童心理發(fā)展的教育思想。事實(shí)表明，沒(méi)有信任就沒(méi)有真正的教育。
在現(xiàn)實(shí)生活中，抱怨多于賞識(shí)的事實(shí)比比皆是，這正是教育失敗的重要原因。因?yàn)楸г菇逃姓J(rèn)孩子間的差異，不允許失敗，結(jié)果使孩子害怕失敗，差異擴(kuò)大；賞識(shí)教育承認(rèn)差異，肯定孩子間的差異，肯定孩子的長(zhǎng)處和點(diǎn)滴進(jìn)步，結(jié)果使差異縮小、消失。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，獨(dú)生子女認(rèn)為自己'有責(zé)任心'的僅占45.9%，認(rèn)為自己'做事有獨(dú)立性不依賴他人'的僅占40.3%。也就是說(shuō)，半數(shù)以上的獨(dú)生子女依賴性較強(qiáng)。孩子的依賴性從哪里來(lái)的呢?一般來(lái)說(shuō)都與父母的溺愛(ài)有關(guān)，父母包辦代替越多，孩子的依賴性越強(qiáng)。相反，父母如果鼓勵(lì)孩子自己的事情自己做，孩子的依賴性就會(huì)大為減少。
從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，是培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的基本內(nèi)容之一，其中特別注意對(duì)孩子過(guò)失的處理。一般說(shuō)來(lái)，孩子有過(guò)失的時(shí)候，恰是教育的良機(jī)，因?yàn)閮?nèi)疚和不安使他急于求助，而此時(shí)明白的道理，有可能刻骨銘心。所以，不論孩子有什么過(guò)失，只要他有一定的能力，就應(yīng)讓他承擔(dān)責(zé)任，這是現(xiàn)代父母的真正愛(ài)心。
不少獨(dú)生子女有某種孤獨(dú)傾向，盡管一人在家感到寂寞，卻又不愿與人交往，不愿參加集體活動(dòng)。偶爾與人交往或參加集體活動(dòng)，他們又表現(xiàn)得不自然，不投入，甚至不知所措。
還一些獨(dú)生子女有獨(dú)占、獨(dú)享等不良心理和行為。那么，是什么原因?qū)е陋?dú)生子女之'獨(dú)'呢？其一，獨(dú)生子女沒(méi)有兄弟姐妹，而父母又多為雙職工，很少有時(shí)間陪伴孩子；其二，居住環(huán)境由平房的開(kāi)放性轉(zhuǎn)為樓房的封閉性，這種變化使人們之間的交往明顯減少；其三，許多家長(zhǎng)出于種種考慮，不鼓勵(lì)孩子間串門走動(dòng)；其四，父母對(duì)孩子?jì)蓪欉^(guò)度，使孩子誤以為只要自己快樂(lè)就行，不必關(guān)心別人，等等。
孩子身上某些人格缺陷，靠一家一戶的封閉式教育是難以奏效的，應(yīng)依靠群體的作用，以群治獨(dú)。在許多時(shí)候，孩子們之間的影響超過(guò)了大人，因此，以群治獨(dú)，讓孩子走出孤獨(dú)，融入群體，是培養(yǎng)獨(dú)生子女健康人格的明智能選擇。
大部分獨(dú)生子女的父母，希望老師或有關(guān)方面能給自己的孩子以照顧，有的甚至竭盡全力為學(xué)校'做貢獻(xiàn)'，只求讓自己的孩子'吃小灶'。家長(zhǎng)與教師的密切配合是改進(jìn)教育的必備條件。但是，給孩子'吃小灶'卻是有百害而無(wú)一利的。
在群體生活中，共同的理想與奮斗目標(biāo)對(duì)于同一起跑線的孩子們極富吸引力。然而，由于家長(zhǎng)拉關(guān)系，某些教師有些偏心等原因，使有的學(xué)生過(guò)于輕易地獲取了榮譽(yù)，而其他學(xué)生獲取榮譽(yù)又過(guò)于艱難。其結(jié)果，教師失去了公正就失去了威信；'吃小灶'的學(xué)生也會(huì)因受到孤立而失去友誼；其他同學(xué)奮進(jìn)的信心還會(huì)受到挫折。簡(jiǎn)言之，這是對(duì)所有人的共同傷害。
我們要有一顆平常心，尊重孩子的人格，相信孩子的選擇，孩子完全可能實(shí)現(xiàn)幸福的追求?，F(xiàn)代社會(huì)開(kāi)始由學(xué)歷社會(huì)轉(zhuǎn)向能力社會(huì)，成功也由單一模式轉(zhuǎn)向多種模式。況且，我們的目標(biāo)是讓孩子幸福，通往幸福的路更是千萬(wàn)條。因此，教育孩子要有顆平常心，要相信孩子也可以通過(guò)自己的方式，有獲得自己幸福的能力。
睡眠狀況對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)、心理都有直接的影響。睡眠不足，導(dǎo)致神經(jīng)衰弱，心理疾病也容易發(fā)生。
從教育的角度講看，子女的勞動(dòng)與健康的人格密切相關(guān)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：第一，子女勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，其獨(dú)立性越強(qiáng)；第二，子女從事勞動(dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，越有利于形成勤勞儉樸的品德。因此，父母?jìng)儜?yīng)當(dāng)把培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣作為培養(yǎng)優(yōu)良人格的一個(gè)切入點(diǎn)。在家務(wù)勞動(dòng)中為孩子選擇一個(gè)適合他的勞動(dòng)崗位，鄭重其事地交給他，使他具有光榮感和責(zé)任感。
具有健康人格的人，才是自由的人，而自由主要體現(xiàn)在這個(gè)人能夠自由地、有選擇地支配自己的行為。自由支配時(shí)間，意味著兒童有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自我、表達(dá)自我。而剝奪兒童自由支配的時(shí)間，實(shí)際上是在剝奪兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
有調(diào)查研究表明：有更多自由支配時(shí)間的子女，自信心更強(qiáng)，并且比自由時(shí)間較少的子女有更強(qiáng)的成就需要。
中國(guó)的孩子從小聽(tīng)得最多的詞兒，便是'聽(tīng)話'。他們較早接受的觀念之一是'淘氣不好'。因此，中國(guó)孩子最大的缺點(diǎn)是'獨(dú)立性差'和'膽小'。然而，從現(xiàn)代教育的眼光看，我們應(yīng)當(dāng)重新審視這種使用頻率最高的家庭語(yǔ)言?！渡倌陜和芯俊冯s志曾推出這樣兩句話：'淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的。'同時(shí)還提出'聽(tīng)話''的兒童是問(wèn)題兒童。'我們稍加觀察即可發(fā)現(xiàn)，所謂'聽(tīng)話'兒童常見(jiàn)的特點(diǎn)是有問(wèn)題也不提出來(lái)，更不與長(zhǎng)輩爭(zhēng)論。實(shí)際上，只強(qiáng)調(diào)'聽(tīng)話'容易培養(yǎng)兒童的奴性，對(duì)所有問(wèn)題缺少個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)邪惡勢(shì)力無(wú)力抗?fàn)?，以致人格扭曲，成?問(wèn)題兒童'。
教育家陶行知先生在半個(gè)多世紀(jì)前就曾經(jīng)有'六大主張'：'解放兒童的頭腦，使其從道德、成見(jiàn)、幻想中解放出來(lái)；解放兒童的雙手，使其從''這也不許動(dòng)，那也不許動(dòng)''的束縛中解放出來(lái)；解放兒童的嘴巴，使其有提問(wèn)的自由，從''不許多說(shuō)話''中解放出來(lái)；解放兒童的空間，使其接觸大自然、大社會(huì)，從鳥籠似的學(xué)校中解放出來(lái)；解放兒童的時(shí)間，不過(guò)緊安排，從過(guò)分的考試制度下解放出來(lái)，給予民主生活和自覺(jué)紀(jì)律，因材施教。因此，不要要求孩子過(guò)于聽(tīng)話，聽(tīng)話是便于家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行操控，但是對(duì)于孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，真的好嗎？
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