第一性原理是希臘哲學(xué)三賢之一亞里士多德提出來(lái)的概念，是美國(guó)人馬斯克的經(jīng)常把它應(yīng)用在商業(yè)上。咱們別這么脆弱，啊，許倬云老師，這是咱們?nèi)A裔歷史學(xué)大師啊，妥妥的中國(guó)人，他說，世界上所有人走過的路，都是我們走過的路。就是人家已經(jīng)有了很好的文明成果，咱們拿來(lái)就用唄。你分它來(lái)自于西方還是來(lái)自于中國(guó)干嘛。我們學(xué)習(xí)西方哲學(xué)并不是否定中國(guó)哲學(xué)啊。雖然按照狹義定義，其實(shí)中國(guó)沒有哲學(xué)。尤其是從形而上學(xué)這一脈純理性邏輯探究這一脈，中國(guó)自古以來(lái)是缺乏的。不過不重要，咱們也不用在這點(diǎn)上糾結(jié)。今天我們就來(lái)聊聊怎么修煉第一性原理，我也在研究的路上，把當(dāng)前的認(rèn)識(shí)跟大家分享一下。
就我對(duì)第一性原理的理解，它很難通過一個(gè)具體工具必然地導(dǎo)出來(lái)，而是一種修養(yǎng)到達(dá)一定層次后自然而然具備的能力。按照亞里士多德對(duì)第一性原理的定義：它是某一理性系統(tǒng)的根本假設(shè)，是在系統(tǒng)之外。所以在原系統(tǒng)內(nèi)的工具練習(xí)無(wú)法究極這個(gè)系統(tǒng)的第一性原理。只有當(dāng)你站在更大的系統(tǒng)中回看原系統(tǒng)時(shí)，它的第一性原理才會(huì)自然浮現(xiàn)。比商業(yè)更大的系統(tǒng)是哲學(xué)，也就是我認(rèn)為，只有具備了某種哲學(xué)思想和修為，回看商業(yè)便自然具備了洞察本質(zhì)的能力。
馬斯克用第一性原理創(chuàng)造了幾家偉大公司，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的“第一性原理”思維都來(lái)自于“還原論”這種哲學(xué)思想，把事物拆分和還原成它初始的樣貌，從這個(gè)初始樣貌重新開始思考問題。電動(dòng)車售價(jià)很高，原因是電池很貴。電池為什么貴？因?yàn)槟氵€沒有規(guī)模，供應(yīng)商報(bào)價(jià)降不下去。那么，把電池還原一下，它的初始樣貌是什么？不過是一系列化學(xué)分子的組合，按大宗商品算算這些化學(xué)分子的價(jià)格，就低多了。于是，低成本的特斯拉因此而生。
張一鳴初做今日頭條，沒有幾家投資商愿意投它，以為這不過是一個(gè)新聞網(wǎng)站。這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)有了新浪搜狐這些當(dāng)時(shí)的巨頭。但張一鳴終究還是把它做出來(lái)了，并且從今日頭條發(fā)展出了抖音，成了現(xiàn)在影響一代中國(guó)人生活方式的巨型產(chǎn)品，體量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于當(dāng)初的新浪搜狐。如果把今日頭條當(dāng)做新聞網(wǎng)站來(lái)做，那就還在新浪搜狐的系統(tǒng)中，不可能有現(xiàn)今的體量。不過張一鳴并沒有把今日頭條當(dāng)做新聞網(wǎng)站來(lái)看，而當(dāng)做“信息流轉(zhuǎn)平臺(tái)”，他認(rèn)為信息的流轉(zhuǎn)比信息本身更重要。
同樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的事物，只是因?yàn)榭创囊暯遣煌阌薪厝徊煌陌l(fā)展脈絡(luò)和進(jìn)化方向。這是哲學(xué)里的“認(rèn)識(shí)論”思想，古希臘哲學(xué)發(fā)展到笛卡爾之前以研究“本體論”為主，即世界的本質(zhì)到底是什么，到笛卡爾出現(xiàn)了“認(rèn)識(shí)論”轉(zhuǎn)向，以研究我們?nèi)绾慰创澜鐬橹鳌：茱@然，張一鳴具備認(rèn)識(shí)論的素養(yǎng)。包括咱們的毛主席，你發(fā)現(xiàn)他的認(rèn)識(shí)水平明顯超過同時(shí)代人一大塊。他跟其他開國(guó)元?jiǎng)鬃畲蟮牟煌鞘裁?。其?shí)是他的哲學(xué)修養(yǎng)，他寫的《矛盾論》和《實(shí)踐論》都是哲學(xué)著作，他的哲學(xué)思想來(lái)自于馬克思，馬克思的思想很多又來(lái)自于黑格爾，是這一脈下來(lái)。你看，人家沒有因?yàn)檫@些東西來(lái)自于西方就不用啊。所以，究竟怎么修煉第一性原理，不是找到一個(gè)具體的工具，你就能推導(dǎo)出第一性原理了，而是讓自己首先具備某種哲學(xué)修養(yǎng)，對(duì)事物本質(zhì)的洞察能力，自然而然就出現(xiàn)了。
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