要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。
從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒(méi)自信到不需要證明是站著跟你對(duì)話，而上帝給了你一根那東西，你生來(lái)就不需要證明?！切〉?/p>
生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個(gè)兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的確是非常歷害，勝負(fù)往往就是在毫厘之間，兩敗俱傷，如果你比他多一口氣，你就是贏家。生存法則：忍人所不忍，能人所不能。揚(yáng)長(zhǎng)避短，拾遺補(bǔ)缺，學(xué)會(huì)在夾縫中求生存。人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一、生存，得活下來(lái)。二、是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。他需要的不是懺悔， 而是一個(gè)懺悔的理由 。
如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說(shuō)母愛(ài)有多偉大了，您養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去還是為了 自己，那是交換。
如果養(yǎng)兒就是為了防老，那就別 說(shuō)母愛(ài)有多偉大了，您養(yǎng)來(lái)養(yǎng)去還是為了 自己，那是交換。
女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
言語(yǔ)道斷，一說(shuō)即錯(cuò)。
從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
但知行好事，莫要問(wèn)前程。
坐井說(shuō)天闊，標(biāo)簽：宋體文化屬性規(guī)律神話心理成本雜談，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)，主人公：丁元英，感悟：頗多……，另記：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？，袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)，智玄大師將其上闋改為：，悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣。
丁元英
這不是簡(jiǎn)單和復(fù)雜的問(wèn)題，是生存境界不一樣，你活的是自性自在，不昧因果，通俗點(diǎn)說(shuō)就是平平淡淡才是真，我是想活個(gè)明白，還在思索的圈子里晃悠，離你的境界還差著幾個(gè)位格。
本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說(shuō)天闊。大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時(shí)， 怒指乾坤錯(cuò)。
我是人而且還沒(méi)有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能，但是，我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜。
丁元英
隨緣惜緣不攀緣。
女人不是因?yàn)楸粣?ài)才可愛(ài)，而是可愛(ài)才被愛(ài)。人的法則是：一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。命題有錯(cuò)，只要答就錯(cuò)，只要是需要證明的感情就有錯(cuò)誤。投石擊水，不起浪花， 也泛漣漪。天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個(gè)情字。有招有術(shù)的感情，招術(shù)里面是什么不去論它了。沒(méi)招沒(méi)術(shù)的感情，就該是造物主給的那顆心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、閱歷和天賦的融會(huì)。我們當(dāng)然應(yīng)該相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝給她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她這個(gè)性格底色的脂粉氣就抹不去，穆特的手是一雙女人的手。
有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了，沒(méi)招沒(méi)術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。
生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個(gè)兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的確是非常歷害，勝負(fù)往往就是在毫厘之間，兩敗俱傷，如果你比他多一口氣，你就是贏家。生存法則：忍人所不忍，能人所不能。揚(yáng)長(zhǎng)避短，拾遺補(bǔ)缺，學(xué)會(huì)在夾縫中求生存。人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一、生存，得活下來(lái)。二、是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。他需要的不是懺悔， 而是一個(gè)懺悔的理由 。
我是人而且還沒(méi)有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能，但是，我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜。
女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
丁元英
有招有術(shù)的感情，招術(shù)里邊是什么不去論它了，沒(méi)招沒(méi)術(shù)的感情剩下的就是造物主給的那顆心了。
所謂天道和運(yùn)行，就是本來(lái)和整體之道，就是無(wú)限和永恒的運(yùn)行。這是絕對(duì)和無(wú)敵的先天之勢(shì)，乃真正勢(shì)不可阻擋也。天命就是生老病死，就是成住壞空，就是新陳代謝，就是反正來(lái)回，就是此消彼長(zhǎng)，就是轉(zhuǎn)化流通，就是川流不息，就是循環(huán)往復(fù)，就是無(wú)窮無(wú)盡也！你要么跟著命運(yùn)走，要么被命運(yùn)拖著走，但你不能不走也！這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果真能以人的意志為轉(zhuǎn)移，那就不叫天命或天意了；而所謂人和神，自命和天命，創(chuàng)世和玩尿泥，也就沒(méi)有根本的分別了。
烏云聚攏，天幕低垂，黑龍揚(yáng)起脖頸發(fā)出震耳欲聾的咆哮，鴻鈞眸底含著悲憫，抬手擦去臉側(cè)濺上的一滴龍血，“你逆天而行，終逃不過(guò)天誅地滅，此乃天道，
神即道，道法自然，如來(lái)。
心理，女人的心理需要。和你在一起，我還沒(méi)自信到不需要證明是站著跟你對(duì)話，而上帝給了你一根那東西，你生來(lái)就不需要證明。——芮小丹
強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化，強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
丁元英
烏云聚攏，天幕低垂，黑龍揚(yáng)起脖頸發(fā)出震耳欲聾的咆哮，鴻鈞眸底含著悲憫，抬手擦去臉側(cè)濺上的一滴龍血，“你逆天而行，終逃不過(guò)天誅地滅，此乃天道，
坐井說(shuō)天闊，標(biāo)簽：宋體文化屬性規(guī)律神話心理成本雜談，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)，主人公：丁元英，感悟：頗多……，另記：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？，袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)，智玄大師將其上闋改為：，悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣。
女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無(wú)意摧殘女人，也不想被女人摧殘。
強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化，強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
所謂天道和運(yùn)行，就是本來(lái)和整體之道，就是無(wú)限和永恒的運(yùn)行。這是絕對(duì)和無(wú)敵的先天之勢(shì)，乃真正勢(shì)不可阻擋也。天命就是生老病死，就是成住壞空，就是新陳代謝，就是反正來(lái)回，就是此消彼長(zhǎng)，就是轉(zhuǎn)化流通，就是川流不息，就是循環(huán)往復(fù)，就是無(wú)窮無(wú)盡也！你要么跟著命運(yùn)走，要么被命運(yùn)拖著走，但你不能不走也！這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果真能以人的意志為轉(zhuǎn)移，那就不叫天命或天意了；而所謂人和神，自命和天命，創(chuàng)世和玩尿泥，也就沒(méi)有根本的分別了。
強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化，強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
隨緣惜緣不攀緣。
要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。
丁元英
女人不是因?yàn)楸粣?ài)才可愛(ài)，而是可愛(ài)才被愛(ài)。人的法則是：一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。命題有錯(cuò)，只要答就錯(cuò)，只要是需要證明的感情就有錯(cuò)誤。投石擊水，不起浪花， 也泛漣漪。天下之道論到極至，是百姓的柴米油鹽。人生冷暖論到極至，是男人和女人的一個(gè)情字。有招有術(shù)的感情，招術(shù)里面是什么不去論它了。沒(méi)招沒(méi)術(shù)的感情，就該是造物主給的那顆心了。心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、閱歷和天賦的融會(huì)。我們當(dāng)然應(yīng)該相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝給她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她這個(gè)性格底色的脂粉氣就抹不去，穆特的手是一雙女人的手。
夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
我是人而且還沒(méi)有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能，但是，我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜。
夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。
本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說(shuō)天闊。大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時(shí)， 怒指乾坤錯(cuò)。
言語(yǔ)道斷，一說(shuō)即錯(cuò)。
坐井說(shuō)天闊，標(biāo)簽：宋體文化屬性規(guī)律神話心理成本雜談，本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書，坐井說(shuō)天闊，大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)，主人公：丁元英，感悟：頗多……，另記：，·悟 ·，悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？，袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)，智玄大師將其上闋改為：，悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣。
但知行好事，莫要問(wèn)前程。
這不是簡(jiǎn)單和復(fù)雜的問(wèn)題，是生存境界不一樣，你活的是自性自在，不昧因果，通俗點(diǎn)說(shuō)就是平平淡淡才是真，我是想活個(gè)明白，還在思索的圈子里晃悠，離你的境界還差著幾個(gè)位格。
這不是簡(jiǎn)單和復(fù)雜的問(wèn)題，是生存境界不一樣，你活的是自性自在，不昧因果，通俗點(diǎn)說(shuō)就是平平淡淡才是真，我是想活個(gè)明白，還在思索的圈子里晃悠，離你的境界還差著幾個(gè)位格。
丁元英
本是后山人， 偶做前堂客。 醉舞經(jīng)閣半卷書， 坐井說(shuō)天闊。大志戲功名， 海斗量福禍。 論到囊中羞澀時(shí)， 怒指乾坤錯(cuò)。
丁元英
言語(yǔ)道斷，一說(shuō)即錯(cuò)。
丁元英
要想做點(diǎn)事，別把自己太當(dāng)人，別把別人不當(dāng)人。
神即道，道法自然，如來(lái)。
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