在剛過去的八月份，和印度有關(guān)的新聞層出不窮，而且都讓人有點哭笑不得。
先是中印邊境上的對峙，挺劍拔弩張的一件事，結(jié)果出來的都是些「雙方軍隊互擲小石子」之類的鬧劇，小孩子過家家似的；再是印度國內(nèi)也不太平，爆發(fā)了一場大規(guī)模的騷亂，三十多人死亡，三百多人受傷，而其中的原因也讓很多人覺得荒謬。
這場暴亂是為了一個「大師」：古爾米特·羅摩·拉希姆·辛格。這位辛格「大師」看起來就像個神棍：穿著花花綠綠的衣服，騎著拉風的摩托車，演電影，唱搖滾，仿佛上個世紀的時髦青年；然而他卻是精神修煉組織「Dera Sacha Sauda（ DSS）」的領(lǐng)袖，信徒無數(shù)，一呼百應(yīng)，因為他說「自宮能更接近神靈」，他的四百多位信徒就真的把自己閹割了。
大師的畫風特別酷炫
辛格號稱擁有 6000 萬的信徒——雖然這個數(shù)字明顯有夸張的成分，但是他有足夠的號召力，左右地方選舉，這是毋庸置疑的，所以政客要拉攏他。作為回報，政府保護他，給予他最高級別的安全待遇，辛格自己就曾放下豪言：「沒人敢調(diào)查我。」
在他擔任 DSS 頭目的二十多年里，至少有幾百名女性被他強奸。他會裝模作樣地告訴這些女孩：和他結(jié)合就更能接近神靈。有受害者曾經(jīng)寫匿名信去舉報他，一位記者在報紙揭露了他的罪行，結(jié)果這位記者不久之后就在家門口被亂槍打死。
從 2002 年辛格被揭發(fā)，直到今年他才被起訴，最后也只判了 20 年。結(jié)果他的信徒們不干了，走上街頭，砸店，砸車，鬧得學校都關(guān)門放假。
印度街頭一片混亂
在印度，辛格這樣的「大師」并不是個例。印度政府給予宗教分封無限制的自由，只要你有能力，能吸引到信徒，就可以開山立派，做教宗，做「上師」。
所以印度的宗教遍地開花，幾乎世界上所有的宗教都能在這里找到信徒。印度人又普遍信教，八成以上的人都是教徒，相信「神跡」，容易被忽悠。
有信徒相信他們的「上師」沐浴過的牛奶能治百病，他們把這些洗過澡的牛奶當成圣水來喝；還有一次一個神像突然冒水，大家都說是神顯靈，紛紛把這些水接來喝，結(jié)果后來發(fā)現(xiàn)是邊上廁所的水管漏水……
在這種氛圍之下，辛格這樣的傳銷達人，很容易搖身一變，成為神的代言人。
印度電影《偶滴神啊》就諷刺了宗教代理人亂象
要洗腦，先要包裝自己。辛格就稱自己是神欽定的使者，而且是 DSS 創(chuàng)始人的轉(zhuǎn)世。
他的父母結(jié)婚 18 年之后才懷上他，當時就有一位「上師」向他們預言：「你們很快就會有一個身體健康的兒子，但是他 23 歲就要離開你們，去完成他來到這個世界上所肩負的真正的使命。他是神的使者。」
辛格出生那一天，「全村人都感到自己被幸福和快樂的光暈所籠罩」。而且那一年剛好是 DSS 創(chuàng)始人在死前預言過的、自己將會重生的年份。辛格也是在他 23 歲那一年成為 DSS 的領(lǐng)袖。
天賦神權(quán)給辛格的權(quán)力正當性作了背書，對于印度這個和我們一樣崇拜權(quán)威的社會來說，這樣的背書尤其能唬人。
他還拍了很多電影來宣傳自己
「粉絲」們當然要包場看電影
作為神的使者，辛格自然有神力，比如可以讓身患絕癥的信徒不藥而愈；半邊身子麻痹了被抬進醫(yī)院，結(jié)果醫(yī)生什么事情都還沒有干，就讓家屬把人領(lǐng)回家，因為病人居然奇跡般地好了……對死亡、未知的恐懼容易讓人喪失理性，而寄希望于神秘的力量。這是其一。
其二，信息越閉塞，越容易被同化，被洗腦。
想象一個極端的情況，在一個完全與外界隔絕的孤島上，身邊的人都相信把尸體吃掉死者才能上天堂，在這樣的島上出生、成長的人，接受這樣的理念也很正常。事實上現(xiàn)在也還有部落保留了這樣的風俗，他們反而覺得火化才是不可理喻，是對逝者的褻瀆。
辛格所在的哈里亞納邦雖然沒有這么極端封閉，但也是個相對落后的地方，他的信徒也大多來自底層，很窮，沒受過什么教育，而且這些人的姓氏都很低賤，在生活中受盡歧視。
低等種姓的人要干最骯臟的工作
印度教相信某些姓氏的人是由神的嘴巴變成的，這些人最高貴，然后是手臂、腿，第四等的姓氏則是由神的腳變成的。在此之下，還有一種最低等的「賤民」，他們壓根就不是由神的身體創(chuàng)造的。
「賤民」被視為污染源，他們喝過的水、碰過的東西，其他人要避開，不小心碰到的話就會爛掉；「賤民」只能干掏糞這些最骯臟的工作；他們也不能進神廟……處處低人一等。
印度教才有種姓一說，但其他主流宗教也都
入鄉(xiāng)隨俗搞起了種姓歧視
雖然印度憲法早就規(guī)定種姓歧視犯法，但在現(xiàn)實生活中，尤其是中央權(quán)力鞭長莫及的窮鄉(xiāng)僻壤，歧視仍然比比皆是。
于是也就給了辛格機會，他向這些人宣傳 DSS 里人人平等，他自己帶頭把姓氏改成「Insan」——印度語中「人」的意思，并且讓信徒們也照做。他還建學校、蓋醫(yī)院，給這些人提供國家給不了的福利，幫他們找到體面的工作。
他給這些長期被忽視、沒有尊嚴的人提供了從生理到心理上的慰藉，所以他能成功召喚到信徒，并不僅僅因為虛無縹緲的神力，不是所有人都輕信了所謂「神的使者」那一套，而是他們也有自己的現(xiàn)實需求。
辛格也是會經(jīng)常下鄉(xiāng)送溫暖的
這些一直處于食物鏈底端、權(quán)力最底層的人，通過成為 DSS 一員，感受到了前所未有的力量——作為個人，他們無足輕重，但是作為集體的一員，他們似乎無所不能。他們因此變得狂熱，失去自我，所以當辛格告訴他們「自宮更能接近神靈」時，他們真的集體行動了。
集體狂熱之下，盲目崇拜又誕生了。就像很多粉絲相信自己的偶像不會犯錯一樣，辛格的信徒們也不相信他們的「上師」會干那些齷齪的事。
在他們眼里，偶像是完美的，如果偶像有缺點，那一定是說的人居心叵測；如果偶像犯了錯，一定是有人陷害。所以他們起來鬧，對抗政府。
辛格只是明面上的一個原因，也有很多人趁火打劫
借機發(fā)泄對「廢鈔令」以及國內(nèi)現(xiàn)狀的不滿
印度一直奉行世俗主義，宗教不得干涉政治，但是私底下政客們又往往借助宗教的勢力，來為自己謀利，就連印度總理莫迪也有這樣的「上師」好友，他們在信徒中的威望和號召力，對政治家來說很有用。
而政治對宗教的放任和示好，又反過來助長了后者的氣勢，讓他們得以凌駕于法律之上。對于很多信徒來說，憲法只是個擺設(shè)，「上師」的話才是真理。政客們享受到了宗教的便利，當兩者發(fā)生沖突時，也要嘗它的苦果。
身處這個時代
有些事你一定要了解，因為你逃不掉
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