人生不過天盡頭消失的流星——清明節(jié)的一點(diǎn)思緒
人死如燈滅，似鏡中花、水中月，沒有一點(diǎn)屬于自己的。走在鄉(xiāng)間的小路上，滿眼盡是金黃一片的油菜花，不遠(yuǎn)處，點(diǎn)點(diǎn)桃花，落英繽紛，我想，生命本來就沒有永恒，更多的不過是繁華如煙花一般，轉(zhuǎn)瞬衰落，歸為塵土，從此陰陽相隔，再也看不到原來的一切。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，人與人之間隨時(shí)都會(huì)因?yàn)樯南Ф瘋灰选！肮拍估鐬樘?，松柏摧為薪”，如果說身前可以無限制的占有一切，殊不知，等到生命消失，就算最后的一點(diǎn)點(diǎn)落腳地都會(huì)化為烏有，試問，又何必不可一世，為生活中一點(diǎn)點(diǎn)的損失而耿耿于懷呢？
“生命誠可貴”，宗教在安慰人心靈時(shí)，不免拋出生死輪回之說，然而，從哲學(xué)的思辨和唯物主義的思想出發(fā)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人一輩子都在變化，沒有一個(gè)原本的自己存在。生死一線之間，我們的生命一旦消失，一切的一都不會(huì)存在。不要指望自己可以永恒，在宇宙間，我們時(shí)不時(shí)地渴望與日月同行，可惜的是，無論日月星辰，都會(huì)有生命消失的一天，更何況彈指一揮間的平淡人生呢？
在清明節(jié)，天空那么的明朗，萬物都在綻放生命的魅力，我卻在感嘆人生苦短，似乎過于悲傷。殊不知，一個(gè)人活在世上，如果連死亡都沒有清醒的認(rèn)識(shí)，又何談在人生的道路上如何從容與淡定。人生不如事常八九，實(shí)際上，活著本身就是一種幸運(yùn)，如果看不到第二天美麗的陽光，可以肯定，上天已經(jīng)讓你成了棄兒，在從有到無的過程中沒有了任何價(jià)值和意義。存在與時(shí)間聯(lián)系在一起，如果沒有了人生的客觀認(rèn)識(shí)，有時(shí)我們難免會(huì)活得虛無，沒有了實(shí)在的意義。
一個(gè)人在生命消失之時(shí)，從心底都會(huì)兔死狐悲之感，可悲的是，人往往是容易遺忘的動(dòng)物，他們?cè)诜比A生活中又常常不能自已，很快忘記了生命消失時(shí)的一無所有，反而會(huì)變本加厲的攫取一切。我想，人的欲望就像魔鬼一樣，時(shí)不時(shí)在潛意識(shí)里蠱惑，說什么，人生短暫，不如及時(shí)行樂，什么生與死與其如此悲觀，不如活得瀟瀟灑灑……一切的一切都似乎在勸慰世人，人無需考慮那么多的生與死，不如在滿足欲望的道路上茍且活著。正因?yàn)樗劳鍪沁b遠(yuǎn)之事，許多人選擇了糊里糊涂的活著，讓情緒左右自己，為名利奔波不已，看上去得到了許多，實(shí)際上，只有等到夕陽西下，風(fēng)燭殘年之后，才明白，人活著，只有活著才是最珍貴的一切。
俗話說：“生不帶來，死不帶去”，人在睜開眼之前，想著什么都是自己的，等到離開人世，“死去元知萬事空”，才明白，死亡的來臨，一切都隨風(fēng)而去，沒有了任何消息。《紅樓夢(mèng)》也罷，《金瓶梅》也罷，他們之所以成為經(jīng)典，究其根源，就在于寫作者明白，人間一切繁華都不過是過眼云煙，沒有什么永遠(yuǎn)屬于自己，只是“為他人作嫁衣裳”罷了。
“雁過留聲，人過留名”，在生命沒辦法永遠(yuǎn)延續(xù)下去之時(shí)，許多人渴望讓自己的思想植入到子孫后代，進(jìn)而永遠(yuǎn)活在人類的世界里。李白在滾滾紅塵中跋山涉水，樂觀逍遙，嘲笑“楚王臺(tái)榭空山丘”，相信“屈子詞賦懸日月”。我相信，許多仁人志士，之所以花費(fèi)一生的心血，思考人生的意義，可能就是在名利的鼓動(dòng)下，渴望生命在不經(jīng)意間變得永恒。盡管有人說秦始皇渴求長生不老藥有些荒誕，殊不知，渴求永載史冊(cè)不過是個(gè)人情愿，只有曹孟德心底明亮，知道人生無論如何益壽連連，總有一天會(huì)消失殆盡，所謂“兒女情長，英雄氣短”，天地間，水滿則溢，月滿則虧，沒有永遠(yuǎn)的勝者，更不可能永遠(yuǎn)的失敗。
我們的人生，王侯將相也罷，平常百姓也罷，在生命消失之時(shí)，都會(huì)清一色地步入虛無。有人說的好，人的出生沒辦法選擇富貴與貧賤，盡管活著時(shí)幾經(jīng)掙扎，可能也改變了不妙的境地，但在死亡面前，人人都是平等的?？尚Φ氖?，一些人妄圖讓生前所愛帶到來世，只不過最終依舊被活著的人糟蹋并利用。不要說平頭百姓，富貴之土豪，只要想想那些顯赫帝王，他們的陵墓被盜竊的有，被毀滅的有，又有幾個(gè)能夠幸運(yùn)保持下來呢？
人只有認(rèn)清了身外之物，才會(huì)做到“有容乃大，無欲則剛”。我相信，一個(gè)人只有不斷地念誦《心經(jīng)》，才能夠正確地看待天地間一切，不至于被凡塵的沙子迷了后人的眼睛?！疤煜挛跷酰詾槔麃?，天下攘攘，皆為利往”，人活著，不明白死亡的到來，意味著一切的一切都不再擁有，就會(huì)在欲望的誘惑下，整日里過著陀螺般的生活，看上去得到了許多，實(shí)質(zhì)上失去了一切。人生之長度，沒有誰可以預(yù)測(cè)，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，在生老病死的輪回中，誰又能幸免？《紅樓夢(mèng)》開宗明義就說“正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪”，生命的到來，我們?cè)谔淇蘼曋行佬廊唬湃r(shí)，我們又在痛苦中悲痛不已，只有真正的智者才知道，生與死不過是有與無的關(guān)系，沒有什么兩樣。實(shí)際上，莊子為什么在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活中能夠逍遙，就在于生命的生與死，人家能夠清醒的判斷，而不是在身外之物中迷失了心竅。
所謂“圣人無名，神人無功，至人無己”，天地間，逍遙自在，不在于過高看待自己，更不愿意以及時(shí)行樂來麻醉靈魂，而是在平平淡淡中能夠把握住內(nèi)心，一沙一世界，一葉一人生，沒有多少驚天偉業(yè)，我們照樣能夠在陽光下，在風(fēng)雨中，在滿天繁星的世界里思考并反省自己的德行，任憑風(fēng)起云涌，不妨閑庭信步，就算“結(jié)廬在人境，采菊東籬下”，也不妨礙自己“悠然見南山”，人活著又有什么不快樂呢？
在鄉(xiāng)間小路徘徊，看著人世間墳塋一座接著一座，聽著許多人念叨著祖祖輩輩的生活，我想，人生不過是劃過天際的流星，任憑你如何的耀眼，也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝。事實(shí)上，我們清明節(jié)不妨思索人到底應(yīng)該如何活著，才能夠真正讓自己清明起來，可惜的是，又有幾個(gè)人能夠明白呢？（錢永華
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