很多熟悉戰(zhàn)國歷史的朋友，應(yīng)該都聽說過'稷下學(xué)宮’這個(gè)詞。
按照目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，戰(zhàn)國時(shí)期齊國開辦的這座稷下學(xué)宮，不光是中國歷史上最早的官辦高等學(xué)府，它也是世界歷史上最早的官辦高等學(xué)府！
簡單來說，稷下學(xué)宮就是一所戰(zhàn)國時(shí)期的大學(xué)。這里由齊國直接提供運(yùn)營經(jīng)費(fèi)，并且從全天下范圍內(nèi)，招收高水平的學(xué)者做老師，給予豐厚的物質(zhì)待遇，可以讓他們自由的研究學(xué)問。
受邀而來的學(xué)者，在學(xué)宮擔(dān)任稷下先生，基本類似于今天的大學(xué)教授。而學(xué)宮的校長，則是被稱之為'祭酒’，一般由學(xué)者之中最為優(yōu)秀的人來擔(dān)任。比如那位大名鼎鼎的'荀子’，就曾經(jīng)長時(shí)間擔(dān)任稷下學(xué)宮的'祭酒’。
而在很多野史小說當(dāng)中，這座稷下學(xué)宮，更是有著無數(shù)傳奇故事。這些故事，也讓這座歷史上最早的'官辦大學(xué)’，多了很多的神秘色彩。
那么，歷史真實(shí)的稷下學(xué)宮，到底有著怎樣的歷史呢？為什么戰(zhàn)國七雄當(dāng)中，唯有齊國，能開辦稷下學(xué)宮這種官辦大學(xué)呢？其他國家為什么就沒搞出類似的大學(xué)呢？
這些問題，其實(shí)還得從戰(zhàn)國時(shí)期的歷史大背景開始說起。
戰(zhàn)國初期，隨著三家分晉結(jié)束，原本春秋時(shí)期強(qiáng)大的晉國，演變成了'韓趙魏’三國。在這其中，魏國從晉國獨(dú)立出來之后，首先開始進(jìn)行了變法。
當(dāng)時(shí)魏國在位的國君，是魏文侯。這個(gè)魏文侯是一位非常出色的國君，他不光主導(dǎo)魏國，徹底完成了瓜分晉國的過程。而且，早在魏國徹底獨(dú)立之前，魏文侯就注意到了人才和變法改革的重要性，開始積極從各地招募人才。
正是因?yàn)槲何暮罘e極招攬人才，魏國在開國之初，就有了足夠的人才儲(chǔ)備。所以，魏國開國之后，才能迅速進(jìn)行著名的李悝變法。而變法之后的魏國，則是國力迅速飆升，逐漸成了戰(zhàn)國初期最強(qiáng)大的諸侯國。
魏文侯當(dāng)時(shí)招攬人才的行為，或許真的只是為了讓魏國強(qiáng)大。但他沒想到的是，他的這個(gè)行為，卻給歷史帶來了兩個(gè)重大的變化。
首先，魏文侯這種招攬名士人才的行為，在當(dāng)時(shí)可以說是非常打破常規(guī)的。因?yàn)橐酝诖呵飼r(shí)代，各國都是施行世祿世卿制。也就是說，只有貴族之后，才能做官。至于說國外來的人才，則是很難做官。
但是魏文侯當(dāng)時(shí)的行為，卻打破了整個(gè)傳統(tǒng)。再加上后來魏國的變法，又特別成功，讓各國紛紛效法。所以后來，隨著各國紛紛招攬人才，一股養(yǎng)士的風(fēng)潮，就開始逐漸形成了。
沒錯(cuò)，戰(zhàn)國時(shí)期的養(yǎng)士之風(fēng)，其實(shí)就是從魏文侯這里開始的。
其次，當(dāng)時(shí)魏文侯為了招攬人才，還把孔子的學(xué)生子夏，請到了魏國。為了表示對人才的尊重，魏文侯本人，還特意拜子夏為師。此后，子夏帶著自己的門人弟子，在魏國的西河郡開始講學(xué)。后來很多慕名而來的學(xué)者，也都逐漸聚集到了魏國的西河郡，這就形成了歷史上著名的西河學(xué)派。
西河學(xué)派的成型，再加上養(yǎng)士之風(fēng)的開啟，導(dǎo)致在戰(zhàn)國初期的時(shí)候，魏國迅速成為了中原地區(qū)的文化核心。無數(shù)飽學(xué)之士，紛紛到魏國來宣傳自己的學(xué)說。而那些求學(xué)的士子，也紛紛來到魏國求學(xué)。
對此，其他國家自然也非常眼紅。誰都看得出來，這種文化中心的地位，會(huì)給魏國提供源源不斷的人才。所以，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，其他幾大強(qiáng)國，也都想著用各種手段，取代魏國的文化中心地位。
但可惜的是，在戰(zhàn)國初期數(shù)十年的時(shí)間當(dāng)中，沒有任何一個(gè)強(qiáng)國，能撼動(dòng)魏國的文化地位。
這主要是因?yàn)?，?dāng)時(shí)其他幾大強(qiáng)國，單以國力來說，都遠(yuǎn)不如魏國。所以，只有魏國能夠給這些學(xué)者，提供相對安穩(wěn)的物質(zhì)待遇，以及相對和平的研究環(huán)境。至于其他國家，或多或少都有一些短板。
國內(nèi)和平，有錢，這是魏國維護(hù)自己文化地位最核心的法寶。而且，這個(gè)道理其實(shí)不光是適用于戰(zhàn)國時(shí)期。哪怕到了現(xiàn)代，這個(gè)道理其實(shí)依然適用。
不過，幾十年之后，到了魏文侯的孫子，魏惠王在位時(shí)期，魏國這種文化壟斷地位，被徹底打破了。
這事其實(shí)也不能怨魏惠王，主要是在之前的幾十年當(dāng)中，魏國的成功經(jīng)驗(yàn)，實(shí)在是太讓人眼紅了。所以，在這幾十年當(dāng)中，其他幾大強(qiáng)國，開始不斷照抄魏國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。到了魏惠王在位時(shí)期，集中開始爆發(fā)了。
在魏惠王時(shí)代，各國開始紛紛進(jìn)行變法。比如秦國進(jìn)行了商鞅變法，韓國進(jìn)行了申不害變法，齊國進(jìn)行了鄒忌變法。經(jīng)過變法之后，魏國在制度上不再領(lǐng)先于其他國家，再加上魏國之前為了維護(hù)自己的霸主地位，四面開戰(zhàn)。所以接下來，魏國的日子就難過了。
尤其是秦國和齊國完成變法之后，幾乎開始同時(shí)從東西兩面，夾擊魏國，讓魏國很難集中精力應(yīng)敵。所以最終，在桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)當(dāng)中，魏國被齊國擊敗，損失慘重。同時(shí)，秦國又大舉進(jìn)攻魏國，最后奪取了整個(gè)河西地區(qū)。
這幾場戰(zhàn)爭打完之后，魏國的霸主地位，瞬間就沒了。而隨著魏國的國力暴跌，接下來，魏國再想維護(hù)自己文化中心的地位，可就不那么容易了。因?yàn)檫@時(shí)的魏國，既不能給那些學(xué)者提供優(yōu)渥的物質(zhì)待遇，也不能給他們提供和平的研究環(huán)境。
所以，隨著魏國丟掉了霸主地位，原本在魏國生活的那些學(xué)者，開始逐漸離開魏國。在這個(gè)時(shí)候，這些學(xué)者就開始面臨一個(gè)新的選擇：接下來大家到底要去哪里呢？
就是在這樣的時(shí)代背景之下，稷下學(xué)宮出現(xiàn)了。
之前齊國那邊，進(jìn)行變法的時(shí)候，其中很重要的一條改革措施，就是建立這座稷下學(xué)宮。因?yàn)辇R國的統(tǒng)治者很清楚，想要完成改革，就必須有足夠多的人才。沒有人才，單憑齊國高層努力，變法和強(qiáng)國，都是空中樓閣。
除此之外，當(dāng)時(shí)齊國高層設(shè)立稷下學(xué)宮，其實(shí)還有一層目的，那就是為了給自己爭取'政權(quán)合法性’。很多人都知道，齊國最開始出現(xiàn)的時(shí)候，是姜子牙的封國。但是到了春秋末期的時(shí)候，齊國內(nèi)部的田氏家族，異軍突起，最后篡取了齊國。
所以，在戰(zhàn)國初期的時(shí)候，田家雖然控制住齊國，但卻缺少一定的政權(quán)合法性。而當(dāng)時(shí)稷下學(xué)宮的設(shè)立，也是田家高層，想要為自己正名的一個(gè)做法。
稷下學(xué)宮剛剛建立的時(shí)候，影響力其實(shí)還僅局限于齊國內(nèi)部。但即便如此，在建設(shè)稷下學(xué)宮的時(shí)候，齊國高層依然下了血本。根據(jù)目前的考古發(fā)掘顯示，稷下學(xué)宮的遺址總面積，已經(jīng)超過了四萬平方米！大概相當(dāng)于一百個(gè)籃球場那么大！
所有稷下學(xué)宮的學(xué)者，一律由國家按時(shí)發(fā)工資。根據(jù)學(xué)術(shù)水平不同，待遇不等。達(dá)到一定水平的學(xué)者，齊國不但工資給的極高，還直接送房子，給奴仆。而且，在稷下學(xué)宮表現(xiàn)出色的學(xué)者，可以直接進(jìn)入齊國政府任職。水平較高的學(xué)者，更是可以直接進(jìn)入齊國高層！
這個(gè)待遇，其實(shí)已經(jīng)很夸張了。
而接下來，在稷下學(xué)宮開辦之后，沒過多少年，魏國就被齊國和秦國打趴下了。而魏國衰落之后，原本在魏國做學(xué)問的那些學(xué)者，開始迅速向齊國轉(zhuǎn)移，最后逐漸匯聚到了稷下學(xué)宮。
當(dāng)時(shí)從魏國流出的這些學(xué)者，之所以選擇了齊國，原因也是多方面的。和齊國相比，秦國當(dāng)時(shí)雖然也在崛起，但是秦國的名聲不太好。因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期，晉國為了堵住秦國東出，一直在散布秦國就是'野蠻人’的說法。到了戰(zhàn)國時(shí)期，雖然大家對秦國的印象稍有改觀，但傳統(tǒng)印象依然還在。
而且，秦國自從商鞅變法完成之后，玩的是法家耕戰(zhàn)一體的那一套，也沒有稷下學(xué)宮這種地方。所以，秦國盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)崛起，對大家的吸引力依然極為有限。
而秦國之外，楚國地處南方，當(dāng)時(shí)中原文明的核心在北方，很多學(xué)者也不喜歡南方的氣候條件。再加上楚國高層基本上由世家大族占據(jù)，對外來人才的態(tài)度，也不是特別友好，遠(yuǎn)比不上齊國。韓國地處四戰(zhàn)之地，經(jīng)常被其他國家打到自己國家的領(lǐng)土上，不夠和平。
燕國地處北地，太過寒冷，而且經(jīng)濟(jì)條件也不如齊國。至于趙國，趙國雖然離魏國很近，但是趙國走得是高度軍事化的路線，對這些喜歡自由的學(xué)者，也不是特別友好。
如此一來，大國之中，自然就只剩下?lián)碛叙⑾聦W(xué)宮的齊國，最適合大家了。
就這樣，在戰(zhàn)國中期的時(shí)候，稷下學(xué)宮逐漸成為了各國學(xué)者匯聚的地方。再加上齊國高層對學(xué)宮的管理相當(dāng)自由，除了給錢之外，基本上任由學(xué)宮自治，而且也不管學(xué)者們的研究方向，學(xué)者們也可以隨意討論政治。這樣一來，稷下學(xué)宮自然就開始異軍突起，成了各國學(xué)者心中的圣地了。
在那波魏國倒塌的盛宴當(dāng)中，無數(shù)學(xué)者離開了魏國，來到稷下學(xué)宮。這其中，最具代表性的，就是那位大名鼎鼎的亞圣'孟子’。作為儒家學(xué)說的二號(hào)人物，孟子本來是鄒國的人，家鄉(xiāng)距離齊國很近。后來孟子成名之后，也曾游歷四方，并且曾經(jīng)前往魏國，向那位魏惠王宣傳自己的學(xué)說。
而魏國衰敗之后，孟子后來就去了齊國，并且常年在齊國的稷下學(xué)宮，研究學(xué)問。直到晚年的時(shí)候，孟子才回到自己的故鄉(xiāng)，著書立說，最后留下了《孟子》這本書。
和孟子同時(shí)代在稷下學(xué)宮出現(xiàn)的，還有鄒忌、淳于髡、田駢、接子、慎到、環(huán)淵等頂級(jí)牛人。這些人或許在政治上，未必有太高的建樹。但是他們每一個(gè)人，都是當(dāng)時(shí)最頂尖的學(xué)者，代表了戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的最高水平。
而當(dāng)他們齊聚于稷下學(xué)宮之后，諸子百家的思想，就開始在稷下學(xué)宮激烈碰撞。毫不夸張的說，先秦時(shí)期能夠形成百家爭鳴的局面，很大一部分原因，就是因?yàn)橛羞@種稷下學(xué)宮的存在。因?yàn)槟切┲膶W(xué)者，他們研究出來的學(xué)說，或許會(huì)對后世的思想，產(chǎn)生很大的啟迪。但是他們的研究本身，既不產(chǎn)糧食，也無法讓齊國的軍隊(duì)變得強(qiáng)大。
簡單來說，想要形成百家爭鳴的局面，首先得有人出錢養(yǎng)著這些人，讓這些人在不用參與實(shí)際勞動(dòng)的情況下，能夠安心研究自己的學(xué)問。這事要是放到秦國，在秦國高層看來，肯定是一筆很不劃算的買賣。因?yàn)榕c其花高價(jià)養(yǎng)著這些學(xué)者，還不如把錢花到軍隊(duì)上面，富國強(qiáng)兵，才能讓秦國更加強(qiáng)大。
這兩種不同的選擇，注定兩國日后的結(jié)局，截然不同。秦國后來統(tǒng)一了天下，但是二世而亡。齊國最后留下了很多燦爛的思想文化，但是卻被一場五國伐齊行動(dòng)，徹底打殘，最后在秦始皇滅六國的時(shí)候，更是不戰(zhàn)而降。
這兩種選擇，孰優(yōu)孰劣，實(shí)在是沒法說。
在孟子去世之后，沒過幾年，因?yàn)辇R國高層的外交政策失誤，導(dǎo)致齊國被'秦燕韓趙魏’五國聯(lián)盟，直接圍毆了一次，這就是歷史上著名的五國伐齊，也叫'樂毅破齊’。這場戰(zhàn)爭，導(dǎo)致原本強(qiáng)大的齊國，瞬間由盛轉(zhuǎn)衰。但是最后，齊國還是艱難的復(fù)國了。而這場戰(zhàn)爭，對于稷下學(xué)宮來說，其實(shí)也是一個(gè)重創(chuàng)。所以在這個(gè)時(shí)期，稷下學(xué)宮基本上就沒出什么特別有名的學(xué)者。
但是后來，齊國復(fù)國之后，活下來的那些稷下學(xué)宮的先生，開始重新恢復(fù)稷下學(xué)宮的傳統(tǒng)。再加上齊國官方依然重視學(xué)宮，給學(xué)宮待遇沒怎么減少，所以再之后，稷下學(xué)宮就又恢復(fù)了興旺。這個(gè)時(shí)候，又一位著名的頂級(jí)牛人出現(xiàn)了，這就是荀子。
據(jù)說荀子早年的時(shí)候，就曾經(jīng)在稷下學(xué)宮求學(xué)。從時(shí)間上來看，孟子去世的時(shí)候，荀子才十多歲，應(yīng)該沒見過孟子。但是孟子留在稷下學(xué)宮的思想，卻深刻影響了荀子。后來，荀子更是多次擔(dān)任稷下學(xué)宮的校長，在這期間，稷下學(xué)宮便培養(yǎng)出韓非子、李斯、張蒼等牛人。這些人對秦朝乃至是漢朝的影響，那是相當(dāng)巨大的。
而到了荀子去世之后，這一年秦始皇恰好親政。此后，秦國開始逐漸橫掃天下，統(tǒng)一六國。因?yàn)榍貒_始橫掃天下，稷下學(xué)宮也難以獨(dú)善其身。尤其是齊國被滅，秦朝開國之后，秦始皇為了維護(hù)國家的統(tǒng)一，決定銷毀其他國家編撰的史書，同時(shí)在言論上進(jìn)行一定程度的管控。這就從根本上，斬?cái)嗔损⑾聦W(xué)宮的傳承。
所以，秦朝建立之后，稷下學(xué)宮就徹底消失了。當(dāng)然，這也不是說，秦朝就不重視文化研究。當(dāng)時(shí)秦朝也仿照稷下學(xué)宮，在中央開辦了官學(xué)。只不過，稷下學(xué)宮既然在齊國，為了維護(hù)國家統(tǒng)一，秦始皇肯定是不能允許稷下學(xué)宮繼續(xù)辦下去了。
這就是稷下學(xué)宮的歷史。
從開辦到結(jié)束，稷下學(xué)宮大概持續(xù)了一百多年的時(shí)間。在這百年的當(dāng)中，稷下學(xué)宮一度是諸子百家思想的碰撞之地，留下了無數(shù)的思想和著作。而這些思想和著作，則是一直影響了后世上千年中國文化的發(fā)展。
這就是歷史上真實(shí)的稷下學(xué)宮。
雖然沒能輔助齊國統(tǒng)一天下，但這座學(xué)宮留下來的那些思想和理論，卻傳承了千年，直到今天。
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