唐宋八大家中為什么只有兩個唐朝人？ 因為在“唐宋八大家”中，只有韓愈，柳宗元兩位是唐朝人，而為什么在唐宋眾多文學家之中只選擇了這兩位唐朝人，我們要先從“唐宋八大家”說起。
唐宋八大家，是指在唐宋兩朝時期，八位散文家的合稱，這八位散文家分別是唐代韓愈，柳宗元、宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。他們因為先后革新了古文，使得古代詩文發(fā)展得到充足進步。
而這八位散文家得到這一稱號時，是在明朝初期由翰林院朱右選擇這八位文學家文章，編撰了《六先生文集》，為什么是“六先生”呢？因為在編撰時，他把蘇軾、蘇洵、蘇轍這三位合并為一家，故為“六先生”?？梢哉f，“八家”之名，始提者，是為朱先生。
到了明朝中葉時期，儒學大師唐順之在其選輯的《文編》中，也選取了大量“八大家”文章，可以說，確定了“唐宋八大家”的歷史地位的人，是唐順之。而最終讓“唐宋八大家”流行的，不得不提明代散文家茅坤，他因為之前朱右、唐順之的作品，著作了《唐宋八大家文鈔》，而在“八大家”中，茅坤最為推崇的莫過于韓愈、歐陽修、蘇軾三人。
由此可見，對于“唐宋八大家”，是為明人伊始，在之后，凡是涉及古文，世人都以這八家為宗，“唐宋八大家”也就由此固定下來。而正是因為這八人，作為古文運動的中心人物，他們給予當時和后人的影響，不可估量的。
“唐宋八大家”主要作品：
韓愈：《韓昌黎集》、《外集》、《師說》等
柳宗元：《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等
蘇軾：《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調歌頭·丙辰中秋》，《東坡七集》等
蘇洵：《顏書四十韻》、《六國論》、《管仲論》、《辨奸論》等
蘇轍：《詩集傳》、《春秋集解》、《論語拾遺》、《道德經解》 、《欒城集》等
歐陽修：《朋黨論》、《五代史·伶官傳序》、《醉翁亭記》、《豐樂亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》等。
王安石：《傷仲永》、《登飛來峰》、《上仁皇帝言事書》、《本朝百年無事札子》、《答司馬諫議書》、《材論》、《游褒禪山記》、《讀孟嘗君傳》、《慈溪縣學記》等。
曾鞏：《曾鞏集》、《元豐類稿》、《隆平集》等
