原始社會(huì)時(shí)期的社會(huì)生活，《呂氏春秋》里有一段描寫特別形象：“昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道?！彼晕覀兝嫌X得那些傳說里的上古時(shí)代的英雄人物都是“圣人無父，感天而生?！比龂鴷r(shí)古史學(xué)家譙周考辨，“伏羲制嫁娶，以儷皮為禮。”儷皮，就是兩張鹿皮，是古代作為定婚的禮物。
簡狄吞玄鳥之卵而生契
“夏殷五世之后則通婚姻。周公制禮，百世不通，所以別禽獸也?！毕某蜕坛?，同宗五世不婚。西周時(shí)周公制禮，同姓百世不通婚，用以區(qū)別禽獸。姓，出自于同一遠(yuǎn)祖的血緣集團(tuán)的名稱。姓，人之所生也，因以生為姓。同姓之下還有不同的“氏”。
周代天子或諸侯分封給臣下土地，即所謂“致邑立宗”，就是另立一個(gè)新宗，這個(gè)新宗需要有個(gè)名稱，就是“氏”。西周時(shí)諸侯給卿大夫分封還要命之氏，有幾種命氏的方法：一以字為氏，即以祖父的字作為氏；二是以官為氏，即以祖先官名作為氏；比如晉國的中行氏，就是因?yàn)闀x軍三行，中軍稱為“中行”，祖輩擔(dān)任中軍將，因此以“中行”為氏；三是以邑為氏，就是以分封的邑名為氏。比如春秋楚國令尹斗伯比，封于斗邑，以斗為氏。此外還有以國名、爵名、行輩為氏。
氏是西周、春秋時(shí)期貴族特有的。男子以“氏”來稱呼，這是貴族的標(biāo)志。不同的氏很有可能是同姓。比如說春秋思想家孔子，“子”是一種尊稱，“孔”是氏并不是姓，孔子姓“子”?？鬃酉茸媸撬螄F族，宋國是子姓公爵國。宋國的地位從理論上說是很高的，周王尊“三恪”之制對(duì)前代王朝后裔尊以王侯，以示恭敬謹(jǐn)慎。宋國的始封君微子啟是商紂王之兄，作為殷商后裔的宋國就是“三恪”之一。同為子姓的孔丘與微子啟同族，與商紂王同族，算起來也是商湯后裔。
孔子為什么又以“孔”為氏呢？這要說起孔子的直系六世祖，春秋時(shí)期宋國的大司馬孔父嘉。這位在宋國掌邦政的大司馬卻因?yàn)榱硪晃煌亲有盏乃螄谑胰A父督而遭了難。華父督子姓，以華為氏，在宋國為太宰。因?yàn)榭吹娇赘讣蔚钠拮雍苊利?，于是殺孔父嘉而奪其妻。
為什么周代奉行同姓不婚呢？因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到“男女同姓，其生不蕃”，同姓的男女結(jié)婚，他們的子孫就不能繁盛。春秋五霸之一的晉文公重耳，姬姓，他的母親狐季姬也是姬姓。當(dāng)時(shí)鄭國大父叔詹對(duì)鄭文公說“晉公子，姬出也，而至于今”，重耳這位男女同姓生育的孩子能健康活以今天，那真是一件很特殊的事?？梢娡詹换樵诋?dāng)時(shí)是非常大的禁忌。
《論語》記載有個(gè)叫陳司敗的人向孔子問：魯昭公這個(gè)人是否知禮？孔子回答說：知禮。孔子離開之后，陳司敗向孔子的學(xué)生巫馬期說：我聽說君子是不包庇別人的過錯(cuò)的，難道不是嗎？陳司敗認(rèn)為孔子包庇了魯昭公，明明魯昭公是不知禮的，孔子卻說他知禮。陳司敗認(rèn)為魯昭公不知禮的原因就是“君娶于吳，謂之吳孟子”。
魯昭公是周公后裔，姬姓。吳國是泰伯后裔，泰伯是先周時(shí)周人首領(lǐng)古公亶父的長子，也是姬姓。所以魯昭公犯了同姓不婚的大忌，這是最大的不知禮。巫馬期把陳司敗的話告訴孔子，孔子也無可辯，承認(rèn)自己錯(cuò)了。
娶于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別，同姓不婚就是怕把同姓之內(nèi)的嫡庶、長幼、親疏等這些關(guān)系打亂。
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