鳳是鳳凰的簡(jiǎn)稱，神話傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。雄的稱鳳；雌的稱凰，通稱鳳。在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代被視為神鳥(niǎo)而予崇拜。比喻有圣德之人。
它是原始社會(huì)人們想像中的保護(hù)神，經(jīng)過(guò)形象的逐漸完美演化而來(lái)。它頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的喙、孔雀的尾。居百鳥(niǎo)之首，象征美好與和平。是封建時(shí)代吉瑞的象征，亦是皇后的代稱。
近代由于受到西方不死鳥(niǎo)（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥(niǎo)當(dāng)成朱雀或鳳凰的情況，但是實(shí)際上朱雀、鳳凰以及不死鳥(niǎo)這三者完全不同。
可見(jiàn)鳳凰并不是指單一一種鳥(niǎo)種，而是泛指一種鳥(niǎo)類(lèi)，有許多不同的亞種，各種不同的鳳凰顏色也不同。鳳皆五色，為瑞者一，為孽者四，此處指五方神鳥(niǎo)
鳳凰分五種，鳳，鹓雛，鸑鷟，青鸞，鴻鵠。鳳凰作為古代和龍一樣重要的中華文明重要象征，深入地了解鳳凰的分類(lèi)是必不可缺的。《永樂(lè)大典》：“（漢）太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠”，五鳳之中并沒(méi)有朱雀存在，現(xiàn)代小說(shuō)家卻將“五鳳”中的“鳳”篡改為朱雀，將朱雀也劃入五鳳。
《小學(xué)紺珠》卷十，五鳳謂：“赤者鳳、黃者鵷鶵、青者鸞、紫者鸑鷟，白者鵠。”鳳象者五，五色而赤多者，鳳；黃多者，鹓鶵；紫多者，鸑鷟；青多者，青鸞；白多者，鴻鵠。昔蔡衡云：“鳳之類(lèi)有五，其色赤文章鳳也，青者鸞也，黃者鹓雛也，白者鴻鵠也，紫者鸑鷟也。
似鳳有四：一叫鹔鹴，鳩喙圓目，到則旱役之感也。
二叫發(fā)明，烏喙，大脖子大翅膀大腳趾，到則喪之感也。
三叫焦明，長(zhǎng)喙疏翼圓尾，到則水之感也。
四叫幽昌，銳目小頭，大身細(xì)足，腳趾像磷葉，到則旱之感也。
《樂(lè)緯葉圖徵》謂鳳、鹔鹴（音“肅霜”）、發(fā)明、焦明、幽昌。
關(guān)于鳳凰的原形有很多。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠等等。 [4] 黃帝大臣天老云：“鳳之象也，鴻前麟后，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉”。由于它是“羽蟲(chóng)”之長(zhǎng)，所以和“鱗蟲(chóng)”之長(zhǎng)的龍?jiān)趥髡f(shuō)中就漸漸成了一對(duì)，一個(gè)變化多端，一個(gè)德性美好，就成了中國(guó)民俗中相輔相成的一對(duì)。鳳由于五行屬火，因此一度被視為陽(yáng)，代表雄性；而龍五行屬水，被視為陰，代表雌性。后因?yàn)辇埖男蜗蟾鼮榈弁跛矚g，所以改為以龍象征至陽(yáng)，而原來(lái)也有陰陽(yáng)之分的鳳（鳳為雄，凰為雌）在跟龍相對(duì)之后就漸漸的成為純陰的代表。
鳳（fèng）：《論語(yǔ)讖》曰：“鳳有六象九苞?！绷笳撸^象天，目象日，背象月，翼象風(fēng)，足象地，尾象緯。九苞者，口包命，心合度，耳聰達(dá)，舌詘伸，色光彩，冠矩朱，距銳鉤，音激揚(yáng)，腹文戶。行鳴曰歸嬉，止鳴曰提扶，夜鳴曰善哉，晨鳴曰賀世，飛鳴曰郎都，食惟梧桐竹實(shí)。故子欲居九夷，從鳳嬉。物飛而生子。
鹓鶵(yuān chú)
鹓鶵，是中國(guó)神話傳說(shuō)中與鸞鳳同類(lèi)的鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的瑞鳥(niǎo)，用以比喻賢才或高貴的人。古書(shū)上指鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。出自《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“（南禺之山）佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鹓鶵?！惫弊ⅲ骸耙帏P屬?！鼻f子秋水云：“南方有鳥(niǎo)，其名鹓雛，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。.在中國(guó)傳說(shuō)中是與鸞鳳同類(lèi)的鳥(niǎo)。古書(shū)上指鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。釋義莊子將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)。表現(xiàn)莊子天道無(wú)為而自然的哲學(xué)思想。
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“（南禺之山）佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦鳳屬?！?[2]
《莊子·秋水》：“夫鵷鶵，發(fā)於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。” 金 元好問(wèn) 《南冠行》：“王孫上客生光煇，竹花不實(shí)鵷雛饑?！?/p>
《莊子·惠子相梁》：惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛（yuān chú )，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鴟(chī)得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：'嚇 (hè)！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”
鸑鷟（yuè zhuó）
鸑鷟是古代中國(guó)民間傳說(shuō)中的五鳳之一，身為黑色或紫色，鸑鷟象征著堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。在《小學(xué)紺珠》中指一種水鳥(niǎo)，似鳧而大赤目。鸑鷟是五鳳之一?！缎W(xué)紺珠》卷十，五鳳謂：“五色為赤者鳳、黃者鵷鶵、青者鸞、紫為鸑鷟，白名鴻鵠。”
人們之所以把鸑鷟與鳳凰等同起來(lái)，是因?yàn)樵S慎在《說(shuō)文解字》中把鸑鷟解釋為鳳凰的一種。更有甚者，陜西的鳳縣就是由于其境內(nèi)的鸑鷟山而得名，并且以鳳為城標(biāo)
鸑鷟是古代中國(guó)民間傳說(shuō)中的五鳳之一，身為黑色或紫色，鸑鷟象征著較為堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。在《小學(xué)紺珠》中指一種水鳥(niǎo)，似鳧而大赤目。它們總是雌雄雙飛，比鴛鴦更恩愛(ài)。
當(dāng)它們中有一只死去時(shí)，另一只就會(huì)悲鳴三個(gè)日夜。最后熱血冷了，血液干了，它也就相從于九泉。鸑鷟是五鳳之一。鳳象者五，五色而赤多者，鳳；黃多者，鹓鶵；紫多者，鸑鷟；青多者，青鸞；白多者，鴻鵠。
人們之所以把鸑鷟與鳳凰等同起來(lái)，是因?yàn)樵S慎在《說(shuō)文解字》中把鸑鷟解釋為鳳凰的一種。更有甚者，陜西的鳳縣就是由于其境內(nèi)的鸑鷟山而得名，并且以鳳為城標(biāo)。
鸑鷟象征著較為堅(jiān)貞不群的品質(zhì)。據(jù)說(shuō)鸑鷟是恩愛(ài)的生物，配偶去世后會(huì)為之哭泣至死。古時(shí)，由于鸑鷟多被認(rèn)為是一種瑞鳥(niǎo)，故常見(jiàn)于許多古籍或詩(shī)詞中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)于小說(shuō)中?！胞N”“鷟”二字有時(shí)也會(huì)被分開(kāi)使用，但仍表示鳳屬神鳥(niǎo)，如“鳳鷟”“鸞鷟鹓鸑”，仍多象征明臣賢士。 鸑鷟作為一般水鳥(niǎo)的意義，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)于古代詩(shī)詞中。
通許縣東南部的一個(gè)古地名。據(jù)《通許縣志》記載：“鸑鷟崗在縣東南三十里”。另?yè)?jù)顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》記載：“鸑鷟崗縣東南四十里，相傳有鳳凰集落此崗，故名鸑鷟崗……”。當(dāng)時(shí)的鸑鷟崗崗巒起伏，云霧繚繞，景色宜人。清朝縣令王應(yīng)佩《鸑鷟崗古跡賦》寫(xiě)道：“丹穴有鳴鳳，儀于崗之廷……。咸平古許地，佳氣生崗陵。昔有鸑鷟集，眾鳥(niǎo)瞻文明。五色輝彩翼，五音葉和聲。一時(shí)聚觀者，謂此謂祥徵……”
因黃河屢經(jīng)泛濫等原因，鸑鷟崗究屬何處，今已無(wú)可考。
鸑鷟（yuè zhuó）：此鳥(niǎo)為鳳凰之佐?！肚萁?jīng)》云：鳳之小者，曰鸑鷟。五彩之文,三歲始備也。《國(guó)語(yǔ)》曰：周之興也，鸑鷟鳴於岐山。
鸑鷟象征著堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。古時(shí)，由于鸑鷟多被認(rèn)為是一種瑞鳥(niǎo)，故常見(jiàn)于許多古籍或詩(shī)詞中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)于小說(shuō)中。“鸑”“鷟”二字有時(shí)也會(huì)被分開(kāi)使用，但仍表示鳳屬神鳥(niǎo)，如“鳳鷟”“鸞鷟鹓鸑”，仍多象征明臣賢士。 鸑鷟作為一般水鳥(niǎo)的意義，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)于古代詩(shī)詞中。
青鸞
青鸞又稱蒼鸞，從古至今，青鸞被賦予了許多層涵義，最常見(jiàn)的一種說(shuō)法為：青鸞是常伴西王母的一種神鳥(niǎo)，多為神仙坐騎。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。也是傳說(shuō)中的五鳳之一。
相傳是鳳和凰所育的九雛之一，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，但靈識(shí)很高。
青鸞又稱蒼鸞，從古至今，青鸞被賦予了許多層涵義，最常見(jiàn)的一種說(shuō)法為：青鸞是常伴西王母的一種神鳥(niǎo)，多為神仙坐騎。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。也是傳說(shuō)中的五方神鳥(niǎo)之一?！渡胶＝?jīng) 山經(jīng)》卷二“西山經(jīng)又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥(niǎo)居之。郭璞云：“三青鳥(niǎo)主為西王母取食者，別自棲息于此山也?！?/p>
《山海經(jīng) 山經(jīng)》卷二“西山經(jīng)又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥(niǎo)居之。郭璞云：“三青鳥(niǎo)主為西王母取食者，別自棲息于此山也。
鸞（luán）：瑞鳥(niǎo)也。張華注曰：鸞者，鳳凰之亞，始生類(lèi)鳳，久則五彩變易，其音如鈴。周之文物大備，法車(chē)之上綴以大鈴，和鸞聲也，故改為鸞駕。
自古以來(lái)，青鸞被賦予了許多層涵義：
信使
宋趙令畤《蝶戀花》詞：“廢寢忘餐思想徧。賴有青鸞，不必憑魚(yú)雁?！?/p>
清納蘭性德《月上海棠·中元塞外》詞：“青鸞杳，碧天云海音絕?！?/p>
相傳罽賓王于峻祁之山 ，獲一鸞鳥(niǎo)，飾以金樊，食以珍饈，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥(niǎo)見(jiàn)其類(lèi)而后鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。后因以“青鸞”借指鏡。
閩徐夤《上陽(yáng)宮詞》：“妝臺(tái)塵暗青鸞掩，宮樹(shù)月明黃鳥(niǎo)啼?！?/p>
明湯三江《題唐玄宗還宮感舊·雙調(diào)夜行船序》套曲：“侍兒扶傍粧臺(tái)，懶把青鸞高照。”
清阮元《小滄浪筆談》卷三：“青鸞不用羞孤影，開(kāi)匣常如見(jiàn)故人。”
北周庾信《謝趙王賚干魚(yú)啟》：文鰩夜觸，翼似青鸞。
《笠翁對(duì)韻》：肥對(duì)瘦，窄對(duì)寬。黃犬對(duì)青鸞。
青鸞，體表接近孔雀而體大約如雞，羽色華麗。雄鳥(niǎo)中尖尾羽特別長(zhǎng)，兩翼具許多赤黃色及白色眼狀斑紋，展開(kāi)時(shí)甚為顯鳳。古人視赤色者為鳳，青色多者為鸞，傳說(shuō)中類(lèi)似鳳凰一類(lèi)的神鳥(niǎo)，是祥和、喜慶的瑞兆
唐范傳正《謝真人還舊山》詩(shī)云： “白鹿行為衛(wèi)，青鸞舞自閑?！焙笕艘鳌扒帑[獻(xiàn)壽”來(lái)指吉祥長(zhǎng)壽。
青鸞代指愛(ài)情。傳說(shuō)這世上有一種鳥(niǎo)叫青鸞,可是誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò),傳說(shuō)也只不過(guò)是傳說(shuō)!
傳說(shuō)青鸞是僅次于鳳凰的鳥(niǎo),羽翼青如曉天,在太陽(yáng)下泛著柔和的光芒!
傳說(shuō)青鸞是為愛(ài)情為生的鳥(niǎo),它們一生都在尋找另一只青鸞!
傳說(shuō)青鸞有世上最美妙的聲音,但是它們只為愛(ài)情歌唱,可是誰(shuí)也沒(méi)有聽(tīng)過(guò),因?yàn)檫@世上只有一只青鸞!
傳說(shuō)中的這只青鸞是天地孕育而生,美麗優(yōu)雅卻無(wú)法發(fā)出聲音,它孤獨(dú)寂寞,因?yàn)樗鼜膩?lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它的同類(lèi),別的鳥(niǎo)類(lèi)羨慕的眼光沒(méi)有增添它的光環(huán)，反而加深了它的寂寞.
直到有一天它遇見(jiàn)了鳳和凰,它明白了自己存在的意義,于是它開(kāi)始尋找另一只青鸞,它飛過(guò)高山,越過(guò)大海,飛過(guò)沙漠,穿過(guò)城市,可是它始終沒(méi)有找到和它一樣的鳥(niǎo)類(lèi).
精疲力盡時(shí)它落到一戶人家的窗戶上,對(duì)著窗有一面鏡子,青鸞的眼睛一亮,它看見(jiàn)了一只和它一模一樣的鳥(niǎo),正用熱切的眼光望著它!另外的一只鸞！它終于找到它!
忽然間，一股辛酸甜美、劇烈疼痛的暖流沖破了它的心. 它唱出了沒(méi)有其它鳥(niǎo)兒唱過(guò)的絕美歌聲。所以青鸞也被用來(lái)引申為愛(ài)情。
鴻鵠（hóng hú）
鴻是指大雁，而鵠則是天鵝。大雁和天鵝是近親，均是鳥(niǎo)綱，雁行目，鴨科，雁亞科。
鴻是指大雁，而鵠則是天鵝。大雁和天鵝是近親，均是鳥(niǎo)綱，雁行目，鴨科，雁亞科。鴻鵠是古人對(duì)禿鷹之類(lèi)飛行極為高遠(yuǎn)鳥(niǎo)類(lèi)的通稱。又名鵠、鴻、鶴、白鴻鶴等。
在中國(guó)的神話傳說(shuō)中，鴻鵠則是白色的鳳凰。在古時(shí)發(fā)音中，鴻與黃的發(fā)音，及鵠與鶴的發(fā)音很容易混淆。故而鴻鵠也常被誤讀成黃鵠、黃鶴等。
鴻鵠是古人對(duì)大雁、天鵝之類(lèi)飛行極為高遠(yuǎn)鳥(niǎo)類(lèi)的通稱。又名鵠、鴻、鶴、白鴻鶴等。
在中國(guó)的神話傳說(shuō)中，鴻鵠則是白色的鳳凰。鳳凰共有五類(lèi)，分別是赤色的鳳、青色的青鸞、黃色的鹓鶵(yuān chú)、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟（yuè zhuó)。
在古時(shí)發(fā)音中，鴻與黃的發(fā)音，及鵠與鶴的發(fā)音很容易混亂。故而鴻鵠也常被誤讀成黃鵠、黃鶴等。
黃鶴樓建于鴻鵠磯上，后世誤傳就變成了黃鶴磯。但要知世間沒(méi)有黃色的鶴，最早當(dāng)應(yīng)是鴻鵠樓。所以，昔人所乘不是黃色的鶴，而是一只白鳳凰。
古今中外，人們都愛(ài)天鵝。我國(guó)古代稱天鵝為“鵠”或“鴻鵠”。在國(guó)外的民間傳說(shuō)中，也常有天鵝的形象出現(xiàn)。芭蕾舞《天鵝湖》表現(xiàn)的就是一個(gè)美麗善良而又多情堅(jiān)貞的公主，被惡魔擄去變?yōu)樘禊Z，后在愛(ài)情力量的感召下戰(zhàn)勝惡魔的神話故事。天鵝善飛，是飛得最高的鳥(niǎo)類(lèi)之一，它的潔白和遠(yuǎn)舉高飛成了人們心目中純潔、善良、高尚、勇敢的象征。
鴻鵠（hóng hú）：《說(shuō)文》：“鴻，鴻鵠也。”又：“鵠，鴻鵠也?！蓖跏暇渥x云：“鴻鵠二字為名，與黃鵠別。此鳥(niǎo)色白，異于黃鵠之蒼黃也?！辈┪镏驹疲骸傍欩]千歲者，皆胎產(chǎn)?！卑矗籂栄乓碓疲骸谤]即是鶴音之轉(zhuǎn)，后人以鵠名頗著，謂鶴之外別有所謂鵠，故埤雅既有'鶴’，又有'鵠’。蓋古之言鵠不日浴而白，白即鶴也。鵠鳴哠哠，哠哠鶴也。以龜、龍、鴻、鵠為壽，壽亦鶴也。故漢昭時(shí)黃鵠下建章宮太液池而歌，則名黃鶴。神異經(jīng)鶴國(guó)有海鵠。其余諸書(shū)文或?yàn)?#39;鶴’，或?yàn)?#39;鵠’者甚多。以此知鶴之外無(wú)別有所謂鵠也。”
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