在互聯(lián)網(wǎng)上曾經(jīng)流傳過這樣一張照片：一只被綁在摩托車上的大鵝與另一只似乎是它的伴偶的大鵝“吻別”。
這張極富感染力的圖片得到了眾多網(wǎng)友的評論轉(zhuǎn)發(fā)，他們認為這是大鵝之間愛情的象征，夫妻情深的表現(xiàn)。
雖然不知道這兩只鵝最后的結(jié)局如何，但它們的“深情一吻”卻讓我們對除人類之外的動物愛情有了美好遐想。
的確，人類自古以來就對愛情充滿了神圣的向往，我們希望自己的伴侶善良、忠誠，愿意和自己一起到老。
在人類生活中，如果夫妻中的一方不幸離世，另一方可以選擇獨自生活或者另外尋求新伴侶，這是合法且合乎道德的。
那在動物中，而且是一夫一妻制的動物中，假如另一方死亡了，剩下的一方會怎么樣呢？是不是跟人類一樣呢？
動物的一夫一妻制與人類并不同
以人類的角度去想象失去配偶的動物，那我們會覺得動物一定會傷心痛苦，悲傷不已，但這是不準確的。
動物界的一夫一妻制與人類社會中的一夫一妻制并不一樣， 不能用依據(jù)后者的經(jīng)驗去推測前者的結(jié)果。
在人類社會中，一夫一妻制就是一對夫妻長期共同生活，共同生育并撫養(yǎng)后代，基本屬于一個共同體。
而在動物中，一夫一妻制可以分為兩類：社會性一夫一妻制和遺傳性一夫一妻制，這兩者是不同的。
社會性一夫一妻制是指成年的雄性個體和雌性個體一起居住生活，共同尋找食物、住所等資源，但它們可能會給對方戴綠帽。
所以，社會性一夫一妻制是一種“開放的”生活方式。
而遺傳性一夫一妻制中的夫妻雙方都對彼此極為忠誠，它們并不會輕易地“背叛”對方，也不會有“出軌”的念頭。
所以，遺傳性一夫一妻制是一種嚴格的交配系統(tǒng)。
雖然這兩種一夫一妻制存在不同之處，但它們并不是完全獨立，非此即彼的，有時是可以以某種組合一起出現(xiàn)。
比如，一種名叫穆氏雜色麗鯛的魚，它們夫妻共同養(yǎng)育的幼崽中很可能就有幾個是同母異父的。
穆氏雜色麗鯛
動物可能沒有我們想象的“忠誠”
從兩種一夫一妻制的對比中可以看出，遺傳性一夫一妻制中雙方的感情顯然更深厚，更類似于人類社會。
但事實上，大多數(shù)一夫一妻制的動物都屬于社會性一夫一妻制，它們與伴侶之間似乎并沒有很深厚的感情。
可以說，它們只是在一起“搭伙過日子”。如果伴侶死亡，剩下的一方可能很快成為別人的丈夫或妻子。
可以發(fā)現(xiàn)，這個過程中似乎并沒有我們先前想象的，有一方會悲痛欲絕之類的場面，而是有點“到站換車”的感覺。
雖然這種“隨意的婚姻”有點讓我們失望，但還是有符合我們對愛情期望的動物的，那就是草原田鼠。
草原田鼠一生只與跟唯一的伴侶在一起，它們一起筑巢，一起養(yǎng)育幼崽，是對讓人羨慕的“戀人”。
它們對彼此有著很強的忠誠性和依賴性，和伴侶一起外出的雌性有時還會攻擊其他陌生的雄性。
如果雌性草原田鼠去世，那雄性是不會再去尋找新的伴侶的，而是獨自養(yǎng)育幼崽或者孤獨終老了。
我們可以想象到，那時它是有多么思念自己的妻子。這種“戀人”關(guān)系已經(jīng)且遠遠超過了性關(guān)系。
草原田鼠為何會表現(xiàn)出這種行為？這與人類行為簡直是高度相似，甚至是有過之而無不及。
研究發(fā)現(xiàn)，這與草原田鼠大腦中催產(chǎn)素和加壓素的分泌有關(guān)，催產(chǎn)素會使雌性產(chǎn)生愛意，加壓素會使雄性更加愉悅。
在兩種激素的作用下，它們之間產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，結(jié)成了一生的伴侶，并且永遠陪伴著對方。
其實，這兩種激素也同樣影響著人類。
當我們撫摸寵物狗的頭時，大腦中就有可能分泌催產(chǎn)素，這也是我們?yōu)槭裁磿矚g狗狗的一個原因。
最后
一夫一妻制下，失去伴偶的動物或許會悲傷難過，但這只是一少部分，大部分仍然開始了自己的新生活。
無論是社會性一夫一妻制還是遺傳性一夫一妻制，都是動物在進化中確定的一種有利的生活方式。
這種生活方式無關(guān)倫理無關(guān)道德，不能將人類社會的規(guī)則強加在動物身上，畢竟，它們是沒有意識的。
盡管在“放大鏡”下看到的動物世界，完全不如人類想象的美好，但它們依舊是人類科學研究或藝術(shù)創(chuàng)作的好素材。
所以，你還是可以吟誦一句：在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。
這，依舊是很美好的愛情觀。
