康德以后，西方美學(xué)在整體上由客觀論轉(zhuǎn)向主觀論，從美的哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)徝佬睦韺W(xué)，處于這個(gè)過渡階段的一個(gè)最重要的人物，就是意大利哲學(xué)家、美學(xué)家克羅齊，他也被稱為西方傳統(tǒng)美學(xué)的終結(jié)者和西方現(xiàn)代美學(xué)的創(chuàng)始人。
作為傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代美學(xué)的過渡人物，克羅齊的主要觀點(diǎn)是什么呢？克羅齊“把一切美學(xué)學(xué)說全部壓縮在一個(gè)小堅(jiān)果的硬殼之中”這個(gè)小堅(jiān)果就是“直覺”。
什么是克羅齊認(rèn)為的“直覺”呢？克羅齊認(rèn)為直覺就是概念形成之前的思維階段。他的美學(xué)觀點(diǎn)就一句話“審美即直覺”。
審美作為直覺，有什么特點(diǎn)呢？
1獨(dú)立
直覺是不需要前提的，因此審美也是一個(gè)相對獨(dú)立的精神活動(dòng)。
2靜觀
因?yàn)閷徝啦皇菍?shí)踐活動(dòng)，不需要行動(dòng)
3直接
因?yàn)閷徝啦皇沁壿嫽顒?dòng)，不需要分析和推理。直覺之所以叫直覺，就因?yàn)橹苯印?/p>
4創(chuàng)造
直覺即表現(xiàn)，表現(xiàn)即創(chuàng)造
克羅齊認(rèn)為，審美不等于簡單的看東西，看東西得到的只是感覺，而不是直覺。直覺不等于感覺。比如我們看到了一片綠色的草地，如果你只看到了綠色，那你就只有感覺，如果你能從綠色中看出美，那就是另一回事了。
為什么面對同樣的風(fēng)景，藝術(shù)家和我們看見的不一樣？就因?yàn)榭吹姆椒ú煌囆g(shù)家的看是直覺，我們普通人的看是感覺。
有人問達(dá)芬奇，畫畫的人那么多，為什么只有你是大師？達(dá)芬奇回答要用眼睛去看。按照克羅齊的美學(xué)觀，這句話就可以解釋為不要用感覺，要用直覺，在看的時(shí)候要表現(xiàn)和創(chuàng)造。
藝術(shù)家就是審美直覺能力特別強(qiáng)的人，他們總是能看見我們看不見的東西。塞尚曾這樣說過莫奈：他用一只眼睛看世界，但那是一只什么樣的眼睛?。坑∠笈煽匆姷?，就是他們畫出來的，或者說他們畫出來的，就是他們看見的，所以，直覺就是表現(xiàn)。
在克羅齊之前，大家普遍認(rèn)為直覺我們?nèi)巳硕加?，但是我們?nèi)鄙偌记?，所以表現(xiàn)不出來，但克羅齊認(rèn)為這是大錯(cuò)特錯(cuò)，很多人都說他們有偉大的思想，只可惜表現(xiàn)不出來，這是不對的，沒有表現(xiàn)出來只能說明你沒有，有就一定會(huì)表現(xiàn)出來的。
語言是思想的直接實(shí)現(xiàn)，思想就一定要用到語言，那怎么會(huì)表現(xiàn)不出來呢？結(jié)論只能是你根本就沒有思想！
在克羅齊看來，當(dāng)你有直覺的時(shí)候，你就有表現(xiàn)了。除非你根本就沒有什么直覺！舉個(gè)中國的例子，比如王維的詩：大漠孤煙直 長河落日圓。這就是王維當(dāng)下的審美直覺，“一觸即覺，不假思量”。
所以只要是直覺，就一定是審美的，或者反過來說，只有達(dá)到了一定的審美層次，直覺才能發(fā)生。
直覺和表現(xiàn)是不可分割的，一個(gè)直覺既然是獨(dú)特的，那么它的表現(xiàn)形式就一定也是獨(dú)特的，獨(dú)特的形式就是創(chuàng)造，所以表現(xiàn)即創(chuàng)造。
克羅齊的美學(xué)觀受到了很多藝術(shù)家的贊同，也許他們在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，都感受過那種神秘的直覺力量吧！
