卷首語(yǔ)：好的文章總是意蘊(yùn)和語(yǔ)言水乳交融的，《誡子書》更是文質(zhì)兼美的好文。如何將其中的“文”和“質(zhì)”最好地呈現(xiàn)出來，忠玉老師是煞費(fèi)了一番苦心的，她從讀入手，慢慢啟開病重的諸葛亮對(duì)兒子的拳拳之心門。葉圣陶先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干遍。忠玉老師也是帶領(lǐng)學(xué)生一步一個(gè)臺(tái)階：讀準(zhǔn)，準(zhǔn)懂，讀透；讀篇，讀段，讀句，讀詞。越讀越細(xì)致，逐層抵達(dá)“諸葛亮教子之智慧”的核心。每個(gè)環(huán)節(jié)都如荷花次第開放，淡香杳然。開篇背景的設(shè)置高屋建瓴，把學(xué)生帶入情境，中間主問題穿插“諸葛亮的智慧體現(xiàn)”串聯(lián)課堂，最后諸葛亮自身的活法上去理解他對(duì)兒子修身養(yǎng)性的指導(dǎo)，呼喚多個(gè)“諸葛亮”的長(zhǎng)成。可謂文言之美和生命啟發(fā)兼顧，足見風(fēng)范。
《誡子書》教學(xué)設(shè)計(jì)
執(zhí)教/周忠玉
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.借助注釋，反復(fù)誦讀，讀通讀順課文，積累文言詞匯。
2.初步理解諸葛亮家書內(nèi)容，體會(huì)其教子智慧。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
這是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。
諸葛亮一生為國(guó)，他為了效忠先帝劉備知遇之恩，輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。然而，他卻顧不上親自教育兒子。
朗讀投影中的兩組文字，體會(huì)諸葛亮寫家書時(shí)身體狀況以及對(duì)兒子的情感。
【投影展示】
建興十二年，亮出武功（地名），與兄瑾書曰：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為重器耳。”（嫌其大器早成，難以擔(dān)當(dāng)重任。重器，比喻能任大事的人。）
其年（建興十二年）八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。
【討論明確】
建興十二年春，諸葛亮患有疾病，八月就去世。寫此信時(shí)已重病在身，生命垂危，但對(duì)兒子諸葛瞻牽腸掛肚。以諸葛亮才學(xué)與智慧，他既然“嫌其早成，恐不為重器耳”，那么，他給八歲兒子寫信，一定會(huì)思慮周詳。
【設(shè)計(jì)意圖】交代背景，開門見山，直接進(jìn)入情境，為學(xué)生贏得更多品讀課文積累詞語(yǔ)的時(shí)間。同時(shí)，也為深入理解諸葛亮對(duì)兒子的情感服務(wù)，簡(jiǎn)潔洗練，富有語(yǔ)文味。
二、讀準(zhǔn)家書
諸葛瞻當(dāng)時(shí)盡管“聰慧可愛”，但還年幼，請(qǐng)同學(xué)們幫諸葛亮準(zhǔn)確讀家書。要求：讀準(zhǔn)字音，把握好節(jié)奏。
1.注意正音和并做節(jié)奏指導(dǎo)。
字音：淫（yín）慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁(zào)則不能治性。
節(jié)奏：夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也
非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)
年/與時(shí)馳，意/與日去
2.注意語(yǔ)氣。
（1）學(xué)生自由練習(xí)朗讀，讀得順暢。
（2）小組互讀，揣摩語(yǔ)氣，讀出韻味。
用擔(dān)憂的語(yǔ)氣讀，要讀出不能陪伴孩子成長(zhǎng)的無奈。
用勸誡的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要表現(xiàn)父親的冷靜與智慧。
用期望的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣要熱切，熱切中有期盼，期盼中有警示。
（3）學(xué)生個(gè)人展示朗讀，師生點(diǎn)評(píng)。
【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)朗讀指導(dǎo)，符合初一新生剛接觸文言文的學(xué)情特點(diǎn)。學(xué)生個(gè)讀，教師設(shè)計(jì)情境指導(dǎo)朗讀，容易進(jìn)入狀態(tài)。且朗讀訓(xùn)練有層次，從讀準(zhǔn)確讀流暢到讀出韻味，逐漸引導(dǎo)學(xué)生深入文本，為后面理解文章內(nèi)容打下基礎(chǔ)。
三、讀懂家書
在古代，家書是相隔兩地的親人間溝通的主要方式。家書的字里行間既包含著濃濃的親情，又凝聚了做人、處事的智慧。諸葛亮的智慧體現(xiàn)在什么地方？
諸葛亮的智慧體現(xiàn)在：他期待八歲小兒將來成為謙謙君子，做一個(gè)品德高尚的人。他還告訴兒子，君子的行為操守就是以寧?kù)o來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。
師明確：這就叫寧?kù)o、節(jié)儉可以修身養(yǎng)性。
【投影展示】
曾國(guó)藩曾留下十六字家訓(xùn)箴言：“家儉則興，人勤則??；能勤能儉，永不貧賤?！?/span>
學(xué)生齊讀背誦。
【設(shè)計(jì)意圖】關(guān)于節(jié)儉，本文雖略講，但寫在開篇，可見節(jié)儉對(duì)做人的影響之大。因此，拓展了曾國(guó)藩家訓(xùn)，突出強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉是君子要修煉的美德。
諸葛亮的智慧體現(xiàn)在：他勸誡兒子，要永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)力，才能不斷增長(zhǎng)才干。而學(xué)習(xí)的態(tài)度是要保持內(nèi)心的寧?kù)o，這樣才能專心致志。
師引導(dǎo)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也?！敝小胺颉焙蛢蓚€(gè)“也”也可以去掉，句意不變，你們?cè)趺纯矗?/span>
活動(dòng)：比較讀，體會(huì)虛詞“夫”和兩個(gè)“也”字之妙。
【投影展示】
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
學(xué)須靜，才須學(xué)。
【討論明確】
夫：助詞，用于句首，表示發(fā)端，引發(fā)議論：才與學(xué)、靜的關(guān)系。
中間的“也”，起到舒緩語(yǔ)氣的作用。如果去掉，說教的意味就很濃，甚至還有命令的口氣，體會(huì)不到慈父的一片苦心。
結(jié)尾的“也”還有肯定的意味。以諸葛亮自身的成就足夠證明，才干是需要不斷學(xué)習(xí)的。
可見，語(yǔ)氣詞也能表現(xiàn)諸葛亮的智慧。
諸葛亮的智慧還體現(xiàn)在說話句式的變化上。
變換句式讀： 請(qǐng)把句式變成肯定句來讀，并體會(huì)雙重否定句式之妙。
【投影展示】
雙重否定句：
非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
改成肯定句讀。
比較讀，體會(huì)在句意一樣的情況下，諸葛亮為什么不用肯定句？
【討論明確】雙重否定句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望：不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o就不能高瞻遠(yuǎn)矚。不學(xué)習(xí)就無從增長(zhǎng)才識(shí)，不立志就不能成就學(xué)問。而肯定句就削弱了語(yǔ)氣。
諸葛亮這樣勸勉兒子，其實(shí)，他也是這樣做的：
【投影展示】
關(guān)于淡泊
諸葛亮在《出師表》中向后主這樣表明自己的淡泊名利的高潔志趣：
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
關(guān)于節(jié)儉
諸葛亮所處年代厚葬之風(fēng)盛行，對(duì)此他深感不滿。在彌留之際，諸葛亮囑咐后人：
亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。
補(bǔ)充材料：生不奢侈，死不厚葬的習(xí)俗一直延續(xù)到今天的蘭溪諸葛后裔。
諸葛亮不僅節(jié)儉，還清正廉潔：
他曾在《又與李嚴(yán)書》中寫到：“吾受賜八十萬斛，今蓄財(cái)無余，妾無副服?！?/span>
資料鏈接：諸葛亮家里沒有余財(cái)，清貧可見一斑?！笆苜n八十萬斛”的俸祿，從歷史記載顯示：十升為一斗，五斗為一斛，這是一個(gè)巨大的數(shù)額。這個(gè)錢財(cái)哪里去了呢？據(jù)諸葛文化研究者介紹，大約有兩種可能：一是沒接受。二是上交國(guó)庫(kù)或獎(jiǎng)勵(lì)有功軍士。
諸葛亮家中“內(nèi)無余帛，外無贏財(cái)”，卻將清正廉潔的精神財(cái)富留給了后世。
課中小結(jié)：說話語(yǔ)氣很用心，也字停頓言意準(zhǔn)。句式運(yùn)用頗巧妙，雙重否定來加強(qiáng)。
【設(shè)計(jì)意圖】采用聚焦法，圍繞諸葛亮“智慧”展開討論，問題集中，避免了碎問碎答，學(xué)生討論熱烈，理解內(nèi)容深刻。其實(shí)，智慧的背后還凝聚著父親這一角色深沉的愛與期待。做適度的拓展，豐富了課堂，豐滿了諸葛亮形象，讓短文豐教。
諸葛亮的智慧還體現(xiàn)在：他不僅從正面進(jìn)行教導(dǎo)，還從反面進(jìn)行勸誡。
【投影展示】
活動(dòng)：1分鐘快速背誦詞語(yǔ)及解釋。
淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。（這里用逗號(hào)嗎？）
險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。險(xiǎn)，輕薄。
治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。
活動(dòng)：反復(fù)朗讀“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，體會(huì)諸葛亮講的本意和言外之意。
朗讀時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)叮嚀中的嚴(yán)肅，嚴(yán)肅中又不失慈愛的味道。
【投影展示】
我們先來對(duì)一組反義詞：
放縱對(duì)（ ）；懈怠對(duì)（ ）；
輕薄對(duì)（ ）；浮躁對(duì)（ ）。
【討論明確】
諸葛亮告訴兒子：放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
其實(shí)，諸葛亮的言外之意是希望兒子要學(xué)會(huì)克制，要勤勉，學(xué)習(xí)要沉穩(wěn)，要集中精力。
課中小結(jié)：勸誡藝術(shù)更高明，正反對(duì)比來幫襯。
【設(shè)計(jì)意圖】這兩句理解比較困難。我設(shè)計(jì)快速背誦重點(diǎn)字詞解釋和反義詞組合法（反義詞不唯一，意近即可），既能高效積累，又讓學(xué)生輕松明白諸葛亮的意圖。
諸葛亮的智慧還體現(xiàn)在：勸兒立志，行動(dòng)還要早，要珍惜時(shí)光，方能成就學(xué)問，早日成才。
他說：時(shí)光匆匆，年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終像枯葉一樣衰敗零落，對(duì)社會(huì)毫無貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居所，那時(shí)悔恨又怎么來得及？
結(jié)合書注重點(diǎn)引導(dǎo)理解“馳”和“去”“接世”在語(yǔ)境中的意思。
四、課堂小結(jié)
我們?cè)诶首x與比較中揣摩了諸葛亮家書，他對(duì)兒子用情至真至深。請(qǐng)大聲朗讀老師編的七言小詩(shī)，好好體會(huì)。
【課堂小結(jié)】
諸葛家訓(xùn)情切切，智慧之語(yǔ)傳千古。
靜以修身是核心，淡泊節(jié)儉品自高。
學(xué)習(xí)謹(jǐn)記靜為先，方可增長(zhǎng)大才干。
成學(xué)更須早立志，志存高遠(yuǎn)換新骨。
時(shí)光意志如葉落，吾要珍惜年華過。
說話語(yǔ)氣很用心，也字停頓言意準(zhǔn)。
句式運(yùn)用頗巧妙，雙重否定來加強(qiáng)。
勸誡藝術(shù)更高明，正反對(duì)比來幫襯。
做人治學(xué)寫文章，孔明自是好榜樣。
【設(shè)計(jì)意圖】諸葛亮在歷史上是智者的化身，我嘗試著自編七言，從內(nèi)容、形式、語(yǔ)言和情感上進(jìn)行創(chuàng)新提煉，幫助學(xué)生形成整體印象，突出諸葛亮家書中傳遞出來的智慧和愛子之心，以詩(shī)解文，突出文言文學(xué)習(xí)的靈動(dòng)性。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地背誦課文，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句內(nèi)涵。
2.揣摩“志”“學(xué)”“才”三者的聯(lián)系，深切體會(huì)諸葛亮家書中蘊(yùn)含的人生理念。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
《誡子書》全文雖只有短短86字，但流傳至今已1800多年，是修身立志的名篇，更是諸葛亮智慧的結(jié)晶。我們一起來背誦一遍。
【設(shè)計(jì)意圖】直接導(dǎo)入，背誦全文，回顧第一課時(shí)探討的諸葛亮智慧，兩課時(shí)銜接自然。同時(shí)，節(jié)省更多時(shí)間留給理解諸葛亮人生理念。
二、“靜”字見活法與教法
1.自主找出帶有“靜”字或含有追求“寧?kù)o”之意的語(yǔ)句。
2.反復(fù)提及“靜”字，它們之間有沒有什么聯(lián)系？
【投影展示】
靜以修身
非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)
夫?qū)W須靜也
險(xiǎn)躁則不能治性
討論小結(jié)：
靜是治學(xué)之基，
靜是修身之本，
靜是明志之根，
靜躁對(duì)比鮮明。
靜是孔明活法，
活法也是——
孔明教子之法。
過渡：有人研究，諸葛亮跨越五十四個(gè)春秋的一生，共有兩個(gè)二十七年，公元207年前，是他博覽群書，修身養(yǎng)性，廣交名士，靜觀天下，立志用世的準(zhǔn)備和積累階段，用寧?kù)o來修身就是他的活法；公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮身體力行，實(shí)現(xiàn)自我，盡忠蜀漢，鞠躬盡瘁，死而后已的奉獻(xiàn)階段，是用行動(dòng)來詮釋志向，這又是他的另一種活法。
【投影展示】
活法一：寫作
在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》共二十四篇。
主要著作有《出師表》《隆中對(duì)》（陳壽記述）《上先帝書》《答關(guān)羽書》《與孫權(quán)書》《將苑》《誡子書》等。
一生功績(jī)可用四川成都市南郊的武侯祠對(duì)聯(lián)概括：
【投影展示】
活法二：報(bào)恩
一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；
十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)住?/span>
而“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”卻貫穿了他的一生，最后作為遺訓(xùn)，影響著諸葛后人和今天的我們。
【設(shè)計(jì)意圖】知文識(shí)人，知人識(shí)文。一個(gè)人的氣質(zhì)里，一定藏著他讀過的書，走過的路和愛過的人。一個(gè)人的文章自然是他氣質(zhì)的最佳體現(xiàn)。本環(huán)節(jié)以“靜”為抓手，結(jié)合他的生平及貢獻(xiàn)，提煉出“靜”字本質(zhì):“靜”就是他的活法。他的活法也成了他的教子之法，以身作則，勸誡效果更強(qiáng)。
三、“志”字見厚望與情懷
辯論：《誡子書》中首次指出“學(xué)習(xí)”“立志”與“成才”三者之間的關(guān)系。我認(rèn)為諸葛亮犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。其實(shí)我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，就可以成才。同意嗎？說說你的觀點(diǎn)。
1.亮觀點(diǎn)，并舉手表決；
2.小組合作找論據(jù)，辯論。
辯論小結(jié)：
比如：我的觀點(diǎn)是一個(gè)人要想成才，立志很重要。
【投影展示】
關(guān)于志向名言：
書不記,熟讀可記;義不精，細(xì)思可精。惟有志不立,直是無著力處?！祆?/span>
志不立，天下無可成之事。一王守仁
生、死、窮、達(dá)不易其志?！K軾
人須立志,志立則功就。天下古今之人,未有無志而建功?！扉?/span>
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯?！T葛亮《誡外甥書》
引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，舉手表決，積極辯論。
老師的觀點(diǎn)和諸葛亮的觀點(diǎn)一致：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。志向是明燈。孔子就說過“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/span>
諸葛亮還說過，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。他這一思想與中華文化一脈相承，更是對(duì)前人立志思想的發(fā)展與超越。
而學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，勤奮地學(xué)，保持寧?kù)o地心境專注地學(xué)，不好高騖遠(yuǎn)，不淺嘗輒止，不急于求成，不浮躁不專，就一定能成就學(xué)問。
諸葛亮其實(shí)將為學(xué)與做人又緊密聯(lián)系了起來：學(xué)習(xí)除了跟志向有關(guān)，還跟道德修養(yǎng)相輔相成。
因此，一個(gè)人要想成才，立志和學(xué)習(xí)都十分重要，三者中，志是成才的前提和基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)是成才的關(guān)鍵，缺一不可。齊讀——
【投影展示】
正如曾國(guó)藩家訓(xùn)中說：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相……欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志向。古稱“金丹換骨”，余謂立志即丹也?！?/span>
課中小結(jié)：
志向是明燈，
志立則功就，
志當(dāng)存高遠(yuǎn)，
生死不易志，
志向是金丹，
讀書換骨相，
金丹換骨——
殷殷父親情。
【設(shè)計(jì)意圖】理解重點(diǎn)語(yǔ)句內(nèi)涵，以及志與學(xué)與成才的關(guān)系是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。如果光憑老師講解，收效甚微。因此，設(shè)計(jì)辯論活動(dòng)，讓學(xué)生在辯論中找論據(jù)，反復(fù)揣摩，就會(huì)達(dá)到理越辯越明，情越辯越深的效果。這一活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力、合作能力、思辨能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
諸葛亮的志向是什么呢？
【投影展示】
隱居隆中：
茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
出山以后：
今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。——諸葛亮《出師表》
北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，這就是諸葛亮的志向，報(bào)答先帝效忠后主，忠肝義膽，一片赤誠(chéng)。
課堂小結(jié)：是的，淡泊不是厭棄世俗，寧?kù)o也不是慵懶無為。由淡泊名利到鞠躬盡瘁，我們可見諸葛亮的拳拳愛國(guó)之心。
淡泊明志志在修身，進(jìn)而兼濟(jì)天下，寧?kù)o是為了致遠(yuǎn)，達(dá)于天下之遠(yuǎn)。諸葛亮的活法就是他的后輩和我們的榜樣。
今天，他的精神理所應(yīng)當(dāng)?shù)貞?yīng)該成為我們國(guó)家和我們這一代人的精神。
四、朗讀文字，結(jié)束課堂
【投影展示】
諸葛瞻：
嚴(yán)詞拒絕了鄧艾的招降，
斬了鄧艾的招降使者，
和兒子諸葛尚
在綿竹之戰(zhàn)中雙雙陣亡。
瞻死時(shí)年僅三十七歲，
子諸葛尚年僅十七歲。
隨后劉禪投降，蜀漢滅亡。
諸葛亮父子均身居高位，
成為蜀漢的中流砥柱，
又以三代滿門忠烈成就了諸葛的千年美名。
干寶曰：瞻雖智不足以扶危，勇不足以拒敵，而能外不負(fù)國(guó)，內(nèi)不改父之志，忠孝存焉。
毛宗崗：“諸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死報(bào)社稷。君子曰：武侯于是乎不死。蓋戰(zhàn)死綿竹之心，亦秋風(fēng)五丈原之心也。使當(dāng)日甘心降魏以圖茍全，則于‘鞠躬盡瘁，死而后已’之家訓(xùn)，不其有愧乎？故瞻、尚亡則武侯存?！?/span>
還有無數(shù)個(gè)“諸葛瞻們”——
辛棄疾
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
陸 游
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
文天祥
人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。
……
【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)尾做了拓展，拓展內(nèi)容既是對(duì)“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”家書的總結(jié)，又是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的升華：不是一代忠烈，而是三代忠烈。諸葛精神，代代相傳。以誦讀史料和愛國(guó)詩(shī)詞結(jié)尾，形象易感。且有言有盡而意無窮之余韻。儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》的精髓就是正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。諸葛亮其實(shí)就是將宏愿暗藏家書之中，是期待兒子和后人能修身養(yǎng)德，治學(xué)做人，珍惜時(shí)光為蜀漢政權(quán)繼續(xù)效力，讓天下太平。
作業(yè)：
1.背默課文，積累重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯。
2.搜集諸葛亮故事，請(qǐng)你以諸葛瞻的口吻給父親寫一回信。
【設(shè)計(jì)意圖】作業(yè)1強(qiáng)調(diào)積累。積累是基礎(chǔ)，不能一日虛度。作業(yè)2符合書信來往的禮儀，目的在于將自己置身于角色之中，幫助學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)諸葛亮殷殷教誨中蘊(yùn)含的深切期望，感受諸葛亮的活法與教法，眼光與情懷。同時(shí)，也要學(xué)會(huì)感恩、珍惜。
周忠玉：江蘇省鹽城市射陽(yáng)縣初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。2015年執(zhí)教過《呼蘭河傳（節(jié)選）》，在江蘇省“教學(xué)新時(shí)空·名師課堂”直播。在鹽城市和語(yǔ)文濕地第三屆年會(huì)上作文展示課。另有十幾篇文章在《中學(xué)語(yǔ)文》等核心期刊公開發(fā)表，個(gè)人其他文字百萬左右。
主題：部編版新教材七上第四單元周忠玉老師《誡子書》教學(xué)設(shè)計(jì)
策劃：青春課堂編輯部@語(yǔ)文濕地
編輯：陸艷 劉文文
美編： 王釵鷹
卷首： 俞春霞
終審： 周忠玉
設(shè)計(jì)：尹東
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