徐之騰為齊建霞女士造像
齊建霞，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省書(shū)協(xié)理事、四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)婦女專業(yè)委員會(huì)副主任、四川省書(shū)協(xié)教育委員會(huì)委員、四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院特聘美術(shù)師、北京巴蜀書(shū)畫(huà)藝術(shù)院特聘書(shū)法家、四川省女書(shū)法家聯(lián)盟副主席、第一批巴蜀畫(huà)派影響力代表人物。
書(shū)法作品主要獲獎(jiǎng)：
1999年獲“四川省第三屆書(shū)法篆刻作品展”優(yōu)秀獎(jiǎng)
2006年獲“四川省第四屆書(shū)法篆刻作品展”提名獎(jiǎng)
2007年獲“四川省第二屆星空燦爛書(shū)法美術(shù)攝影展”書(shū)法一等獎(jiǎng)
2007年獲“四川省第二屆婦女書(shū)法篆刻展”一等獎(jiǎng)
2009年獲“第三屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)?wù)埂彼囆g(shù)獎(jiǎng)
2009年獲“慶祝建國(guó)六十周年四川省書(shū)畫(huà)作品大展”書(shū)法三等獎(jiǎng)
2012年獲群星璀璨全國(guó)群眾美術(shù)書(shū)法攝影優(yōu)秀作品展銅獎(jiǎng)
2012年由四川出版集團(tuán)、四川美術(shù)出版社出版發(fā)行《齊建霞書(shū)法作品集》書(shū)法作品主要入展：“第七屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展”、“全國(guó)第八屆中青年書(shū)法篆刻作品展”、“第九屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展”、中國(guó)書(shū)法院“淵源與流變二王及帖系書(shū)法展”“全國(guó)第四屆婦女書(shū)法篆刻作品展”、“第二屆中日女書(shū)法家代表作品展”、“第二屆中國(guó)優(yōu)秀女書(shū)法家作品展”、“第二、三屆北京國(guó)際知名女書(shū)家書(shū)法精品展”。
齊建霞女士近照
齊 書(shū) 略 議
文/何應(yīng)輝
齊建霞沉酣于書(shū)法藝術(shù)已有多年，上世紀(jì)九十年代以來(lái)，她初從謝季筠先生學(xué)，后入省書(shū)協(xié)與四川大學(xué)合辦的書(shū)法大專證書(shū)班及研究生課程進(jìn)修班，奠定隸、楷、行書(shū)基礎(chǔ)，加深了對(duì)傳統(tǒng)的全面認(rèn)識(shí)。茲后，得王鐸草書(shū)浸潤(rùn)，即因情性本蘊(yùn)跌宕浪漫之致，故多所心會(huì)，靈苗啟萌，終發(fā)于毫翰，書(shū)風(fēng)為之一變。其筆跡靈動(dòng)流暢，姿態(tài)、節(jié)律夭矯變化隱與舞會(huì)。近十余年來(lái)則旁涉篆隸，在用筆的遒勁渾凝、結(jié)字篇章氣象的宏放上均有進(jìn)境，并取得較多的創(chuàng)作成果，成為我省優(yōu)秀的女書(shū)家。
“二王”以來(lái)文人行草尤其大草書(shū)的發(fā)展與篆隸之相通，既有漢末魏晉之間天然的遺續(xù)，但更有唐代張旭、顏真卿、懷素及宋代黃山谷在新的歷史條件下基于主動(dòng)藝術(shù)立場(chǎng)的借古開(kāi)新。孫過(guò)庭、黃山谷、傅山、劉熙載等前賢，對(duì)篆隸與行草書(shū)之間關(guān)系也多有闡述，但后之操翰者，若非在實(shí)踐中深悟書(shū)理，則仍難有真解。齊建霞草書(shū)的可喜進(jìn)步，亦可為一旁證。對(duì)于齊書(shū)日后的求進(jìn)，我以為如在字勢(shì)奇正關(guān)系的處理、筆勢(shì)曲直轉(zhuǎn)折的互用、篇章夷險(xiǎn)關(guān)系的度的把握上作進(jìn)一步提高，或可更上臺(tái)階；而繼續(xù)深入優(yōu)秀傳統(tǒng)與厚積人文素養(yǎng)，則更將有助于其書(shū)進(jìn)入勢(shì)韻兼佳、文質(zhì)相濟(jì)、樸雅交會(huì)的更高之境。我們相信，她會(huì)不負(fù)同仁們的期許！ （何應(yīng)輝：中國(guó)書(shū)協(xié)副主席、四川省文聯(lián)副主席、四川省書(shū)協(xié)主席)
草書(shū)條幅·自作詩(shī) 156cm×48cm
建霞女史，蜀中女書(shū)家之翹楚。她的作品融碑納帖，碑帖兼蓄，書(shū)風(fēng)具樸茂，具靈秀，大氣而不失秀雅。筆墨的涌動(dòng)，彰顯著她深諳傳統(tǒng)筆墨技法功夫，一種刻苦的追求。古人言：“筆禿千管，墨磨萬(wàn)錠，不及羲之及獻(xiàn)之?！蔽蚁Ｍ眠@種勤奮的精神，孜孜以求，德藝兼修，一定能取得更大的進(jìn)步。文/謝和平 (中國(guó)工程院院士、四川大學(xué)校長(zhǎng))
在建霞女士的書(shū)法作品中，我們可以品出三個(gè)方面的價(jià)值取向。一是奔逸宕蕩縱橫不拘的線型，在漢字單構(gòu)及組合造型后將我們會(huì)帶入一種金戈鐵馬的剛毅的審美感受。二是作者以女性特有的細(xì)膩感覺(jué)把直、曲、弧、斜多種線型表現(xiàn)得勁澀挺拔如驚蛇入草。使人在其作品面前會(huì)細(xì)細(xì)咀嚼那種筆墨與宣紙雙向運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的粘合度與摩擦力。我覺(jué)得這點(diǎn)在書(shū)家看來(lái)會(huì)尤其重要。第三是作者是位非常勤奮而且善于思考的書(shū)家，我們會(huì)在她近二三年作品中看到一些變化和提升。比如在用筆時(shí)的起與收、字與字的避讓欹正關(guān)系上我們看到了精細(xì)與豐富。正因?yàn)槿绱?，作者的草?shū)作品才能昂揚(yáng)和飽滿而顯得精力彌滿。
草書(shū)是形而下和形而上相互交熾相互作用的一種書(shū)體。歷來(lái)為書(shū)家所向往和喜歡。如若作者在保持已有的審美取向上再進(jìn)一步思考和實(shí)踐書(shū)法之聚與散、曲與直、流與駐幾個(gè)對(duì)立與統(tǒng)一的辨證法理，我想，作者今后的草書(shū)作品會(huì)更精彩動(dòng)人！文/何開(kāi)鑫 (四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)行草書(shū)專業(yè)委員會(huì)主任、遂寧市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。)
熊秉明先生言:“書(shū)法是中國(guó)藝術(shù)核心中的核心?！睍?shū)法是極簡(jiǎn)的藝術(shù), “通道必簡(jiǎn)”而唯其極簡(jiǎn)，所以極難?？涤袨橛姓摃?shū)句云:“書(shū)法亦尤佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于頓悟?！蔽腋杏X(jué)學(xué)習(xí)書(shū)法很像參禪，一層有一層的境界。書(shū)法的臨摹就是為自己思想感情尋找最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，將傳統(tǒng)中符合自己心靈訴求的造型元素從原作中剝離出來(lái)，通過(guò)對(duì)各種書(shū)體的反復(fù)融合變?yōu)樽约旱臅?shū)法風(fēng)格語(yǔ)言。
畢加索說(shuō)：“他如果生在中國(guó)，他將成為一位優(yōu)秀的書(shū)法家?！睆乃脑捴校覀兛梢远床斓綍?shū)法線條的藝術(shù)魅力所在。東方書(shū)法藝術(shù)那根神奇多變的線條讓西方藝術(shù)大師如此的迷戀。而我則在自己二十多年的書(shū)法實(shí)踐中充分地享受和體驗(yàn)到了書(shū)法線條的運(yùn)行之美。起行頓挫猶如音樂(lè)、舞蹈的節(jié)奏與旋律。中國(guó)書(shū)法“無(wú)色而有圖畫(huà)之燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧。”由于喜愛(ài)國(guó)標(biāo)舞蹈的原故，我則更能感受到書(shū)法“無(wú)形體而有舞蹈之優(yōu)美”，并延伸著我的舞蹈之夢(mèng)。在書(shū)法中找到了如何調(diào)適我的生活，安頓我的精神情感的方式。在自如、自得的書(shū)法語(yǔ)言中體察、丈量、表達(dá)自己內(nèi)心深處豐富細(xì)膩浪漫的情感世界。（文/齊建霞）
劉熙載論草書(shū)特色曰：“草書(shū)之筆畫(huà)要無(wú)一筆可以移入他書(shū)；而他書(shū)之筆意，草書(shū)都要無(wú)所不悟?！备瞪秸f(shuō)：“若不習(xí)篆隸，楷行書(shū)縱寫(xiě)到妙處，終是俗格。”我的學(xué)書(shū)歷程始終沿著行草書(shū)為主線、篆隸為延伸的脈絡(luò)進(jìn)行著，碑帖結(jié)合是我學(xué)習(xí)訓(xùn)練與創(chuàng)作的方向。我認(rèn)為學(xué)習(xí)篆隸和魏碑重在吸取碑刻線質(zhì)的金石氣，但二者與行草書(shū)創(chuàng)作之融合確實(shí)需要一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的學(xué)習(xí)與探索過(guò)程。故我近十年來(lái)更加深入地臨習(xí)了大量的篆隸經(jīng)典范本：《袁安碑》、《嶧山碑》、《新莽嘉量》、《秦詔版》、《散氏盤(pán)》、《大盂鼎》、《石門頌》、《好大王》、《張遷碑》、《鮮于璜碑》等碑版，收獲頗豐；尤其在篆隸書(shū)中融入行草書(shū)的筆意，使其更具書(shū)寫(xiě)性又不失篆隸書(shū)的古樸風(fēng)貌，反之又將篆隸的線條融入到行草書(shū)的創(chuàng)作中，兩者相摩相蕩，相得益彰，行之有效。我想，好的作品中要有傳統(tǒng)中核心的東西，又要有傳統(tǒng)中沒(méi)有的東西，其實(shí)很重要的一點(diǎn)就是要把所學(xué)的各種書(shū)體融會(huì)貫通，謂之“化渣”也。（文/齊建霞）
整個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程之中存在著太多可思可悟的問(wèn)題。今人之意與古人之意相距多遠(yuǎn)？相互間有多大程度上的契合與悖逆？……這是無(wú)法測(cè)量的。只有憑借自己長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)與素養(yǎng)逐漸接近和深入。故我每天臨池不輟，一本喜臨的法帖碑版，一顆恬靜的心，一間翰墨飄香的書(shū)屋，就可以讓我度過(guò)十分愜意的一天又一天。（文/齊建霞）
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