說到書法學(xué)習(xí)，面對的首要問題就是如何選帖。老祖宗給我們留下的“墨寶”（碑帖）可謂多矣，字體不一，章法不一，千姿百態(tài)，各有千秋。一踏進(jìn)“書法殿堂”，真有點頭暈?zāi)垦?，不知東西南北的感覺。我覺得：如果是初入門，且是自學(xué)，那在學(xué)習(xí)“中國書法史”的同時，就應(yīng)該隨著對書法史的發(fā)展了解，對不同時代、不同的書家、不同書體的碑帖，要有個基本全面的了解。第二步，根據(jù)你的性格、喜好，覺得自己偏愛哪類書體；又感覺得哪個帖好，看著即舒服又美觀。那你就學(xué)它！當(dāng)你選準(zhǔn)了帖后，則進(jìn)入了如何讀帖的階段。我在開始學(xué)書法時，選擇的是墨皇本《懷仁集王羲之圣教序》和《唐摹蘭亭序三種》兩個帖。我首先把這兩個帖本用復(fù)印機(jī)進(jìn)行了再加工。一是放大，放大到能掛到墻上，坐在一米開外，能欣賞的程度就行了。再就是縮小，把這兩個帖本縮小到能時刻隨身帶著走，到哪里都方便拿出來看的程度。這樣就可以在任何時候、任何地點，都可以很方便的“讀帖”了。古人講：學(xué)習(xí)要用“三余”。我呢，則效法行之。一是早上入廁，坐在馬桶上看；二是上下班的通勤車上看，每天上下班有一個多小時可以利用哦。中午午飯后，有半小時休息時間，我就抓緊看。下了班或是星期天，只要家里沒客人了。就是我最幸福的時刻了。坐在書房里，把大帖掛出來去看。那種“美”是語言無法形容的。那時的我，是忘乎所以、得意忘形?。?/p>
如何讀帖？有人說“看”帖和“讀”帖一樣，其實不然，一字之差，卻相隔萬里之遙。看，是一目十行， 走馬觀花，讀，才是體味其中奧妙。讀帖不能像看小說，不動腦，更不能不動手。動腦，就是要琢磨 “帖” ，也就是專業(yè)術(shù)語里講的 “ 形質(zhì) ”，帖上的字的點畫、結(jié)構(gòu)和章法，都是看得到的。對于“字”，看它的提按 、頓挫 、疾徐 、藏露 、方圓的用筆技巧 。著重體會書家的 “ 筆力 ”。古人對此又叫 “骨力”或 “ 骨氣 ”。但是，我們在“ 三余” 動手在宣紙上 “臨” 有困難，那就用手指在空中比著畫。也有叫“空臨”。這樣更易于反復(fù)體會每個字的用筆 。二是看每篇的章法，字與字之間，行與行之間的首尾相應(yīng)，上下承接，左右顧盼，遞相映帶，參差錯落，伸縮抑揚及和諧統(tǒng)一。其次，就是要熟記每一個字它的筆法。每周起碼要記住一個字。這樣時間久了，每個字都達(dá)到相當(dāng)熟悉時，你再臨帖或創(chuàng)作時，就會得心應(yīng)手，揮灑自如了。除此之外，就是逐漸領(lǐng)會和掌握碑帖的主人在寫帖時的 “氣” 和 “神”。這里的“氣” 也就是專業(yè)術(shù)語里的 “貫氣”；一看 “形連”，即字與字之間的有形連接；二看 “引帶”，即上個字的末筆與下個字的首筆鋒芒是如何呼應(yīng)的，也叫“意連”；三看“勢連”，即字與字之間的俯仰顧盼，筆斷意連是如何銜接的。至于“神”，由于才疏學(xué)淺，不敢妄談。只能說一點點體會，就是書法史上每個書家都有每個書家的各自的特點和風(fēng)格。康有為講過一句話“觀千帖，方能帖”。我很贊同這個觀點。一定要多看?？吹枚嗔?，你的視野就開闊了。中國有句古話：“不怕不識貨，就怕貨比貨”，不斷的相互比較，眼睛就會銳利起來，眼力自然就會增長。讀帖從一點一畫入手, 仔細(xì)研究和琢磨古人用筆、結(jié)字、章法及氣勢、韻味之妙處。通過閱讀,眼觀神會, 潛移默化, 以加深理解, 鍛煉視覺記憶,豐富、積蓄和提高藝術(shù)鑒賞能力。有句話叫“帖臨一本,書觀百家”。讀帖不僅限于一兩本, 古今許多書法家的實踐經(jīng)驗證明, 讀帖勝于臨帖。學(xué)習(xí)古人，首先要繼承和領(lǐng)略書法大家的各人風(fēng)格，在這個基礎(chǔ)上，再去逐步尋求變化。在領(lǐng)略的基礎(chǔ)上去尋變化，時而久之日積月累，你的書技定會有所變化。讀帖時，眼睛就是攝像頭，心靈是消化器，手才是 “毛筆！” 以指代筆來勾畫，是最有效的。讀帖觀察不細(xì)，從中也就悟不到運筆和用筆所在，就是沒有讀好！讀帖，一定要做到字在心中，爛熟于心才行！“讀帖”，是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)，只有“讀”好“帖”。才能為 “臨帖” 做好鋪墊。有些碑帖, 我們不一定都去臨, 但可以閱讀, 從閱讀中深刻領(lǐng)會古人書法作品中的基本技法（如用筆、結(jié)字、章法、韻味等）, 積少成多, 逐漸地吸收消化, 才能奔匯腕底, 充實于紙面, 自然會手隨眼高, 眼使手靈。入于眼, 融于心, 出于手, 心手相應(yīng), 收到事半功倍之效。今天的我們，不可能像古人那樣，也不可能像有些專業(yè)的書法家那樣，整天在書房里或工作室里 “ 又讀又臨 ” 再“創(chuàng)作 ”。所以說，只能是我們根據(jù)個人的自身條件去學(xué)習(xí)書法?！白x帖” 方法很重要。方法對頭，再加上你愛好書法，你就會去想盡一切辦法、擠出一切時間去“讀帖”的。只要你愛書法，就會持之以恒。只要你去想，你去做，把讀帖讀好了，那么你書法學(xué)習(xí)就一定會有成效的。
下來就是如何“臨帖”了。對照原帖臨，萬萬不可心急。一定要有耐心、慢慢來??！坐著和站著寫都可以。我的體會是：臨小楷，宜坐著；寫拳頭大的及以上的字，宜站著寫。小楷最好也懸肘寫。開始不要怕筆畫寫的不像?！芭R帖”先練的是手力、腕力和臂力。練到手拿起筆寫起字來不抖后，再往“像”處去臨。就是求“形似”了！每天能堅持1小時左右足矣！關(guān)鍵是能否堅持。臨帖一練毅力；二練字；三練心性！開始懸肘把握不好輕重，是在所難免的。只有練一段時間就自然可以了。臨帖需用功力，功力需要積練，積練需要臂力，而臂力又來自于實踐與理念的積累。在練的過程中要不斷琢磨怎樣能想辦法讓筆聽你的使喚，這是至關(guān)重要的！臨帖時關(guān)鍵是掌握好“運腕”。腕力與指力的配合運用極為關(guān)鍵。此力來之于“心”，通過“肩”、“肘”、“腕”、“指”達(dá)于筆毫！其次必須要力求忠于原字形，不能隨意加減。用心對待每一筆，并盡可能讓每一筆的心態(tài)保持一致，萬不可浮躁，須等心跳慢下來，再息神凝氣片刻，方可開始。我在的辦法是：坐下來不提筆就寫。而是細(xì)讀將要臨的帖半小時左右之后，再濡筆蘸墨臨之。臨帖之始，當(dāng) “專一” 不移。臨到能掌握好了，“背臨” 也都能有模有樣了，這叫“入貼”。之后再去選臨名家；再去“意臨”已臨之貼，以多家補(bǔ)一家，形成自己的風(fēng)格，則為“出貼”。臨帖之初，就怕 “朝三暮四” ！不能見 “好” 就臨，三天兩頭換帖。我在多年前就是如此，結(jié)果到頭來一無是處，誰的也學(xué)不好！ 臨摹法帖，泛覽一周必然感覺有“得”有“失”。便握管擬作，技癢不已。然后再閱，會心處則喜不勝收。 臨帖時，起至宜分明，點畫要圓滿，筆形要完成，用筆要精到。仔細(xì)分析，身體力行，收獲則會日積月累。關(guān)鍵是要找到一種 “感覺” ！臨帖，自己心里無數(shù)，則不易把字寫好！
學(xué)習(xí)書法，夯實基本功很重要。但基本功從哪里來？就是要從“讀帖”和“臨帖”中來！要從一筆一畫的長年累月的積累中錘煉而來！學(xué)習(xí)書法不可能一蹴而就。冰凍三尺非一日之寒！筆力、臂力和腕力也非幾個月可達(dá)到，絕對要有一至三年或更長時間才能達(dá)到?！白x帖”和“臨帖”就是 “練好心性” 。字如其人，心若浮躁，臨帖時的字里行間就會暴露出來。通過一定時期的“磨練”，才會達(dá)到 “不溫不火” 。 有人說寫字屬于 “童子功” 。此言差矣！學(xué)習(xí)不分老幼！寫字不就是書法嗎？否！書法不同于寫字。書法是藝術(shù)，而寫字則不是。學(xué)書法，天分要有三分，悟性占到五分。余下的兩分就是 “刻苦與勤奮” 了。學(xué)書法，應(yīng)抱著 “陶冶性情，自我修為” 的心態(tài)。只有如此，方會 “有成而不驕，無功而不餒” 。還要排除雜念和干擾?！?輕身靜心 ”乃“讀帖”和“臨帖”的關(guān)鍵！心無雜念，思無邪念，筆墨之處自有一種豪放和正氣，寫出的字定會灑脫自如，端莊挺拔?！?心清可除卻妄念。神清可拒邪欲 ”。習(xí)字之人，心神不能專一，受繽紛的世界的干擾，雜陳五味入耳入腦，字則會隨之走形，前功將盡棄爾！臨帖能夠認(rèn)識到 “由眼而心，由心而手，悟而達(dá)物，物而啟物 ” 則會進(jìn)入一個新的階段。我們知道：任何學(xué)習(xí)都是從模仿開始的。書法更是如此，只有 “臨帖” ，才能繼承傳統(tǒng)！只有繼承，才能創(chuàng)新！讀和臨，既然是個 “修心養(yǎng)性” 的事情。那就愿意寫，情愿寫，堅持寫，必有益處！說到 “過程” ，其實一個人在世上，不論做什么，獲得愉悅快樂都是在過程里得到的。如同爬山，只有在爬的過程中，方感到山路彎彎，坡陡坎坷。才會悟到人生也不過就如此。真的到了山頂，那種所謂的 “勝利” 瞬間即逝，留在腦海里的最深刻的記憶，是爬山過程的體會與樂趣！讀帖和臨帖，就是要長期和“枯燥”打交道的?！?苦 ”與 “ 樂 ” 是參半的。要想得到“樂”，必須先要 “ 吃苦 ”。愿與 “ 苦 ” 相伴，“ 樂在其中 ” ！
古人曾就學(xué)書法的苦衷總結(jié)了 “五苦” ，說得是：初學(xué)之始，苦無師授，乃輾轉(zhuǎn)相托，尋師訪友，尚未逢知己，則不免遭冷遇。此一苦也。即學(xué)之后，筆墨紙硯，碑帖資料自不可少。雖行囊空澀，也要節(jié)衣縮食，以為臨池之資。此二苦也。志學(xué)之年，人士應(yīng)酬，家務(wù)社交，往返操勞。業(yè)余制暇，要忙中偷閑，用功于雞鳴燈影之中。此三苦也。及稍有所成，豐才嗇遇或不為世人所理解，見嗤與當(dāng)今，命乖于一時。此四苦也。當(dāng)其書成，久蟄思動，不甘寂寞，奔走于名人權(quán)威之間，冀得青睞，若事與愿違，數(shù)十年寒窗之苦，一旦付之東流，則五內(nèi)交焚，回腸九轉(zhuǎn)，憂心百結(jié)。此五苦也。今日讀來，還是如此之貼切。學(xué)書法“讀帖”與“臨帖”首要的是要堅定信心。一個人不論做什么事都要有自信心。其次就是學(xué)做人。學(xué)書法“讀帖”與“臨帖”，是有志于獻(xiàn)身書法人一輩子的事，來不得半點的急躁，更不可半途而廢。有個好的“心態(tài)”，加上有長期作戰(zhàn)的打算；能耐住寂寞；慢慢來！這是學(xué)習(xí)書法的一劑良方。根據(jù)本人的讀帖和臨帖實踐，有幾點體會：
一，臨帖絕不能三天打漁兩天曬網(wǎng)。想起來臨習(xí)幾個小時，想不起來了幾天都不動筆，那是絕對不行的。老話說的好：“ 拳不離手，曲不離口 ”。要自己給自己定個時間表。只有堅持不懈，才能有所得有所獲。
二，在臨帖之前，一定要仔細(xì)認(rèn)真的 “ 讀帖 ” 。很多人往往都不習(xí)慣讀帖。拿來帖就臨，根本不去分析和琢磨每個字的筆畫和結(jié)構(gòu)。古語道：“意在筆先”。不僅說的是創(chuàng)作，臨帖也當(dāng)如此。你連字的哪一筆是粗是細(xì)？哪邊大哪邊??？它的特征是什么？全然不知，怎么能把這個字臨好？
三，在堅持臨帖的基礎(chǔ)上，切忌“貪多”。建議每日一字，記住記牢 ！能夠達(dá)到熟記字形、結(jié)構(gòu)，能背臨下來最好！這樣，基礎(chǔ)就會越來越牢固。一年下來，三百多字哦！三年下來，底子就不是一般的咯！
四，建議找個好的 “ 老師 ” 。老師有二：一是身邊的書法老師?？杉皶r指出你的不足和毛病，以免積重難返。二是 “ 帖 ” 和書法理論。現(xiàn)今很多人只注意 “ 帖 ”，而忽視了 “ 理論 ” 的學(xué)習(xí)。古代和當(dāng)今的書論以及書法雜志、報刊和書法網(wǎng)站等一定要多去瀏覽。從古今的說法和實踐中，吸取對自己有用的東西，更好的指導(dǎo)正確“讀帖”和“臨帖”。
五，學(xué)習(xí)書法是要有個過程的，由生到熟，再由熟到生，是要經(jīng)過長時間的磨練的。千萬不要 “ 急功近利 ” ！把學(xué)習(xí)當(dāng)成步入 “ 書法家 ” 的階梯就不好了。如果真修煉到了 “ 書法家 ” 的地步，水到渠成，自然而然就是了?，F(xiàn)在就給自己先定個框框，把包袱背起了， 負(fù)擔(dān)太重！ 喜歡書法，堅持?jǐn)?shù)年，必有益處。 喜不喜歡書法？能否堅持下去？ 有否學(xué)習(xí)的時間？具備這三點，就有了扎實的基礎(chǔ)。
六，“讀帖和“臨帖”是夯實 “ 功力 ” 的過程。而 “ 功力 ” 一靠時間；二靠歷練；三靠感悟才能逐步形成?！白x帖“和臨帖”，一要有心境，二是講究環(huán)境，三是邊練邊思索，四是要“勤奮”。喜愛加積累，多看、多讀、多練筆，則成矣！鉆進(jìn)去的話，就會感到書法世界 “ 博大精深，其樂無窮 ” ！不是有句老話：天道酬勤嗎！其實，學(xué)書法也就是 “ 玩 ” 啊！且是高品位的“玩”！既高雅，又陶冶情操！何樂而不為？臨帖的最高境界是 “ 心手合一 ” 。.達(dá)到此目標(biāo)，不下一番苦功是決然不行的。
古人曾這樣說：夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。入門須正，立志須高，行有未至，可加工力。路頭一差，愈鶩愈遠(yuǎn)。學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣。這正是指導(dǎo)我們“讀帖”和“臨帖”的指導(dǎo)思想。學(xué)書法的確是個 “ 苦差事 ” ，青燈黃卷，寂寞孤獨 ！但它能讓煩躁的人“心”安靜下來，耐下性子來學(xué)，就算進(jìn)了一步。對那些心平氣靜的人來說，更是一種“心靈的深層次修為 ” ！我們把別人用來 “ 打麻將 ” 和 “ 喝茶 ” 的時間，多多用來 “ 讀帖 ”和 “ 臨帖 ”，不僅錘煉品性和意志；且能夠健身！何樂不為？學(xué)習(xí)書法，猶如歷練人生，隨著個人的努力，必然會有個量變到質(zhì)變的過程。人，這一輩子一定要不停地奮斗才對。一個人一生不能沒有追求！生世之時，唯有 “ 快樂 ” 與 “ 健康 ” 和 “ 享受 ” 屬于自己。只有奮斗，才會有 “ 快樂 ” ！而學(xué)習(xí)書法就是一件尋求“快樂”的事情。而“讀帖”和“臨帖”，不僅是書法創(chuàng)作的基石，也正是我們尋求精神和生理“快樂”的有效途徑之一。
