第二章 散曲思想內(nèi)容及風(fēng)格
第一節(jié) 散曲思想內(nèi)容
元代是散曲創(chuàng)作與流行的黃金時(shí)代。今人隋樹森先生所編的《全元散曲》，共有小令3853首，套數(shù)457套。殘曲在外。其中知名作家就有213家（包括金代和明初的一些作家）。這些作品內(nèi)容較龐雜，有的感嘆時(shí)世、悲天憫人；有的歌唱山林隱逸，描寫男女風(fēng)情。既表現(xiàn)了元曲作家鄙薄功名利祿、蔑視封建禮教的性格，也不同程度地流露出一種消極避世的傾向；也有少數(shù)作品接觸到當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)問題，寄托了對(duì)人民苦難的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺與反抗,但這類作品不多。
一，男女情愛類：
這類作品在元散曲中所占比例很大。由于元散曲與世俗相離不遠(yuǎn)，故多數(shù)作品格調(diào)不甚高，語(yǔ)言通俗，雅于民歌俗于詞。例：
越調(diào)·小桃紅·胖妓
夜深交頸效鴛鴦，錦被翻紅浪。雨歇云收那情況，難當(dāng)。一翻翻在人身上。偌長(zhǎng)偌大，偌粗偌胖，壓扁沈東陽(yáng)。
——王和卿
仙呂·賞花時(shí)·煞尾
悄悄吁，低低話，廝抽抒粘粘掐掐。終是女兒家不慣要，龐兒不甚掙達(dá)。透輕紗，雙乳似白牙。插入胸前緊緊拿，光油油膩滑，顫巍巍拿罷，至今猶自手兒麻。
——無名氏
雙調(diào)·潘妃曲（四首）
小小鞋兒白腳帶，纏得堪人愛。疾快來，瞞著爹娘做些兒怪。你罵吃敲才，百忙里解花裙兒帶。
帶月披星擔(dān)驚怕，久立紗窗下。等候他，驀聽得門外地皮兒踏。則道是冤家，原來風(fēng)動(dòng)荼蘼架。
煞是你個(gè)冤家勞合重，今夜里效鸞鳳。多情可意種，緊把纖腰貼酥胸。正是兩情濃，笑吟吟舌吐丁香送。
只恐怕窗間人瞧見，短命休寒賤。直恁地乞膝軟，禁不過敲才廝熬煎。你且覷門前，等的無人呵旋轉(zhuǎn)。
——商挺
仙呂·醉扶歸
我嘴捂著他油髻，他背靠著我胸皮。早難道香腮左右偎，則索項(xiàng)窩里長(zhǎng)吁氣。一夜何曾見他面皮？則是看一宿牙梳背。
——王和卿
中呂·陽(yáng)春曲·題情（二首）
笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜看書。相偎相抱取歡娛，止不過迭應(yīng)舉，及第待何如。
百忙里鉸甚鞋兒樣，寂寞羅幃冷篆香。向前摟定可憎娘，止不過趕嫁妝，誤了又何妨。
——白樸
也有正經(jīng)情愛曲：
中呂·陽(yáng)春曲·別情
多情去后香留枕，好夢(mèng)回時(shí)冷透衾。悶愁山重海來深。獨(dú)自寢，夜雨百年心。
——王伯成
中呂·陽(yáng)春曲·題情
情粘骨髓難揩洗，病在膏肓怎療治？相思何日會(huì)佳期？我共你，相見一般醫(yī)。
——王和卿
越調(diào)·憑闌人（四首）
博帶峨冠年少郎，高髻云鬟窈窕娘。我文章你艷妝，你一斤咱十六兩。
馬上墻頭瞥見他，眼角眉尖拖逗咱。論文章他愛咱，睹妖嬈咱愛他。
寄與多情王子高，今夜佳期休誤了。等夫人熟睡著，悄聲兒窗外敲。
兩處相思無計(jì)留，君上孤舟妾倚樓。這些蘭葉舟，怎裝如許愁。
——姚燧
二、描寫景物類：
這類曲子多是借景抒情，純寫景物的曲子，元曲中較少。
黃鐘·人月園·卜居外家樂園
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松。十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風(fēng)。
——元好問
仙呂·青歌兒·正月
春城春宵無價(jià)，照星橋火樹銀花。妙舞情歌最是他，翡翠坡前那人家，鰲山下。
——馬致遠(yuǎn)
雙調(diào)·析桂令·暮春
尋芳宴，拾翠游，杏花寒禁煙時(shí)候。叫春山杜鵑何太愁，直啼得綠肥紅瘦。
——趙善慶
中呂·普天樂·西山夕照
晚云收，夕陽(yáng)掛，一川楓葉，兩岸蘆花。鷗鷺棲，牛羊下，萬傾波光天圖畫，水晶宮冷浸紅霞。凝煙暮景，轉(zhuǎn)暉老樹，背影昏鴉。
——徐再思
這類詩(shī)大多情景交融，有境界。語(yǔ)言。語(yǔ)言較質(zhì)樸，流暢。
三、借古諷今譏時(shí)罵世類：
這類詩(shī)所占比例也很大，元人發(fā)思古之幽情，同樣是為了現(xiàn)實(shí)，為了抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。例：
中呂·賣花聲·懷古
美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生靈涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。
——張可久
雙調(diào)·水仙子·譏時(shí)
鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鐘。胡言亂語(yǔ)成時(shí)用，大綱來都是哄。說英雄誰是英雄。五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊。
——張鳴善
越調(diào)·天凈沙
寧可少活十年，休得一日無權(quán)，大丈夫時(shí)乖運(yùn)蹇。有朝一日天隨人愿，賽田文養(yǎng)客三千。
——嚴(yán)忠濟(jì)
中呂·朝天子·志感（二首）
不讀書有權(quán)，不識(shí)字有錢，不曉事倒有人夸薦。老天只恁忒心偏，賢和愚無分辨。折挫英雄，消磨良善，越聰明越運(yùn)蹇。志高如魯連，德過如閔騫，依本分只落得人輕賤。
不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏。老天不肯辨清濁，好和歹沒條道。善的人欺，貧的人笑，讀書人都累倒。立身則小學(xué)，修身則大學(xué)，智和能都不及鴨青鈔。
——無名氏
這類曲子看消沉，實(shí)則激情，是現(xiàn)實(shí)主義的曲子，從中看出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)民情，世道人心。
四，悲天憫人類：
這類曲子悲天憫人，贊美田園牧歌似的鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)了元曲作家鄙薄功名利祿、蔑視封建禮教的性格，也不同程度地流露出一種消極避世、歷史虛無主義傾向；也側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗，險(xiǎn)惡。
中呂·山坡羊
晨雞初叫，昏鴉爭(zhēng)噪，那個(gè)不去紅塵鬧。路迢迢，水迢迢，功名盡在長(zhǎng)安道。今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。
——陳草庵
雙調(diào)·清江引
競(jìng)功名有如車下坡，驚險(xiǎn)誰參破。昨日玉堂臣，今日遭慘禍。爭(zhēng)如我避風(fēng)波走在安樂窩。
——貫云石
正宮·塞鴻秋
功名萬里忙如燕，斯文一派微如線。光明寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬃白如練。盡道便休官，林下何曾見，至今寂寞了彭澤縣。
——薛昂夫
越調(diào)·天凈沙
今生或少或多，功名一枕南柯，富貴榮華快活。今朝已過，不知明日如何。
——無名氏
雙調(diào)·蟾宮曲·嘆世（二首）
雞羊鵝鴨休爭(zhēng)，偶爾相逢，堪炙堪烹。天地中間，生老病死，物理常情。有一日符到奉行，只圖個(gè)月朗風(fēng)清。笑殺劉伶，荷插埋尸，猶未忘形。
人生爾爾堪憐，富貴何時(shí)，又待問舍求田？想昨日秦宮，今朝漢闕，呀，可早晉地唐天！能幾許長(zhǎng)安少年，急回頭兩鬢皤然。謾說求仙，百計(jì)千方，都不似樽前。
——薛昂夫
正宮·醉太平·警世
憎花蠅競(jìng)血，惡黑蟻爭(zhēng)穴。急流中勇退是豪杰，不因循茍且。嘆烏衣一旦非王謝，怕青山兩岸分吳越，厭紅塵萬丈混龍蛇。老先生去也。
——汪元亨
五、閑雜調(diào)侃類：
元曲是市民的藝術(shù)形式，其內(nèi)容當(dāng)然要符合市民口味，閑言雜事調(diào)侃戲謔，是散曲的一大特點(diǎn)。
雙調(diào)·撥不斷·長(zhǎng)毛小狗
丑如驢，小如豬，山海經(jīng)檢遍了無尋處。遍體渾身都是毛，我道你有似個(gè)成精物，咬人的苕帚。
——王鼎
越調(diào)·天凈沙·詠禿
笠兒深掩過雙肩，頭巾牢抹到眉邊?？羁畹陌蚜Ⅲ议軆涸囅?，連慌道一句，君子人不見頭面。
——王鼎
中呂·山坡羊·酒友
劉伶不戒，靈均休怪，沿村沽酒尋常債。看梅開，過橋來，青旗正在疏籬外。醉和古人安在哉，窄，不夠釃；哎，我再買。
——張可久
南呂·四塊玉·閑適
舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑哈哈。共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。
——關(guān)漢卿
正宮·醉太平
繞前街后街，進(jìn)大院深宅，怕有那慈悲好善小裙釵，請(qǐng)乞兒一頓飽齋。與乞兒繡副合歡帶，與乞兒換副新鋪蓋，將乞兒攜手上陽(yáng)臺(tái)，設(shè)貧咱波奶奶！
——鐘嗣成
鐘嗣成這支曲子寫的特別好，一個(gè)乞兒在討飯過程中異想天開，希望討得女人愛，給吃給穿還會(huì)給鋪蓋同做愛。把乞兒貪得無厭的心理活動(dòng)描寫的淋漓盡致。另外，許多套數(shù)也反映調(diào)侃方面內(nèi)容。如：無名氏《越調(diào)·斗鵪鶉 ·嘲睡奴》；馬致遠(yuǎn)《般涉調(diào)·要孩兒·借馬》等。
散曲之內(nèi)容主要有以上幾類。元代民族壓迫階級(jí)壓迫嚴(yán)重，散曲中極少這方面的直接反映。但從元散曲作家愛風(fēng)月，遠(yuǎn)官場(chǎng)的背后，我們也能感覺到他們是在談風(fēng)月以免災(zāi)，借山林而避禍。比較之下，元雜劇倒更能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
第二節(jié) 散曲風(fēng)格
元散曲之風(fēng)格，大約有四端：曰狂放、曰宏肆、曰明麗、曰流暢。
所謂狂放，即情感奔放，語(yǔ)言犀利，譏時(shí)刺世言志，鞭辟入里。如：
中呂·山坡羊·與邸明谷孤山游飲
詩(shī)狂悲壯，杯深豪放，恍然醉眼千峰上。意悠揚(yáng)，氣軒昂，天風(fēng)鶴背三千丈。浮生大都空自忙。功，也是謊；名，也是謊。
——?jiǎng)r(shí)中
這是一支比較典型的狂放曲，塑造了一個(gè)狂吟暴飲、意氣軒昂的狂士，比之竹林阮籍有過之而無不及。而“浮生大都空自忙?！惫γ际侵e，寫出了曲子主題。
雙調(diào)·撥不斷·大魚
勝神鰲，夯風(fēng)濤，脊梁上輕負(fù)著蓬萊島。萬里夕陽(yáng)錦背高，翻身猶恨東洋小，太公怎釣？
——王和卿
神鰲是傳說中一種有神力的大海龜。夯（hāng）風(fēng)濤：和風(fēng)濤頂著干,迎風(fēng)濤而上。蓬萊島是傳說中的海上三仙山之一。錦背指大魚的背脊，在陽(yáng)光下顯得色彩斑斕。曲子用夸張的手法，塑造出神異的海魚形象。氣勢(shì)磅礴，境界高遠(yuǎn)。顯示出作者氣吞山海的博大胸懷和非凡抱負(fù)，表現(xiàn)了作者狂放不羈的性格和不受統(tǒng)治者籠絡(luò)的意向。今日讀來，我們又可悟出新意：這神龍就是我偉大中華民族的形象展示，是我中華民族不可欺侮的宣言?！胺愍q恨東洋小”，是我中華民族走向世界實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前兆。
所謂宏肆，即揮斥八極，絕無顧忌。指呈時(shí)弊，抒寫情懷痛快淋漓。前面講散曲內(nèi)容時(shí)引用的無名氏的《志感》兩首以及書寫男女情感的曲子，都有宏肆的風(fēng)格。再如：
南呂·四塊玉·風(fēng)情
我事事村，他般般丑。丑則丑村則意相投。則為他丑心兒真博得我村情兒厚，似這般丑眷屬，村配偶，只除天上有。
——蘭楚芳
公然的挑戰(zhàn)世俗的審美觀，一切以“我”的感受為準(zhǔn)則，無所顧忌。唐代和尚詩(shī)人王梵志有詩(shī)說：梵志反著襪，人皆道是錯(cuò)。寧可刺你眼，不可隱我腳。兩者有異曲同工之妙。
正宮·塞鴻秋
金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妒。汨羅江空把三閭污，北邙山誰是千鐘祿？想應(yīng)陶令杯，不到劉伶墓。怎相逢不飲空歸去。
——鄭光祖
一筆抹倒古今幾多名利之人，連屈原也逃不過。只把個(gè)陶淵明當(dāng)作樣板。淋漓盡致抒發(fā)出當(dāng)時(shí)的另類人的思想感情。
狂放與宏肆這兩類詩(shī)，具有陽(yáng)剛之美。
所謂明麗，即自然清新，如清水芙蓉。這類曲多是描寫景物的。如：
越調(diào)·小桃紅（二首）
滿城煙水月微茫，人倚蘭舟唱。常記相逢若耶上，隔三湘，碧云望斷空惆悵。美人笑道：蓮花相似，情短藕絲長(zhǎng)。
采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過。不管鴛鴦夢(mèng)驚破，夜如何？有人獨(dú)上江樓臥。傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。
——楊果
雙調(diào)·大德歌
雪紛華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。
——關(guān)漢卿
一幅幅清新明麗的圖畫，情景交融。
所謂流暢，指音節(jié)婉轉(zhuǎn)，和諧流暢，“若明珠走盤，彈丸脫手”。如：
中呂·喜春來·知機(jī)
不因酒困因詩(shī)困，常被吟魂惱醉魂。四時(shí)風(fēng)月一閑身。無用人，詩(shī)酒樂天真。
——白樸
南呂·四塊玉·感懷
春色殘，鶯聲懶，百歲韶光夢(mèng)槐安。功名縱得成虛幻。一跳身，百尺竿，難轉(zhuǎn)眼。
南呂·四塊玉·嘆世
萬丈潭，千尋坎，一線風(fēng)濤隔仙凡。勸君莫被虛名賺。無厭心，呆大膽，誰再敢。
——曾瑞
中呂·醉高歌·嘆世
風(fēng)塵天外飛沙，日月窗間過馬。風(fēng)俗掃地傷王化，誰正人倫大雅？
——吳仁卿
和諧婉轉(zhuǎn)，極具音樂之美。
這兩類曲又具有陰柔之美。歸納起來說，元散曲（特別是早期北曲）的主要風(fēng)格還是狂放，有陽(yáng)剛之美。結(jié)合音樂分析，更解證明這一點(diǎn)：
明徐渭《南詞敘錄》說：“聽北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之志，信胡人之善于鼓怒也，所謂“其聲噍殺以立怨是已?！?/p> 明王世貞《曲藻》記：“凡曲，北字多而調(diào)促，促處見筋”。又說：“北則辭情多而聲情少……北宜和歌……北氣易粗……?！?/p> 明徐復(fù)祚《曲論》說：“北音宜將軍鐵板歌”大江東去，故北曲硬挺直截。
明魏良輔《曲律》：“北曲以遒勁為主?！?/p> 遒勁奔放，可比之蘇詞，更足以說明散曲主要風(fēng)格還是狂放。為什么要說成狂放而不說成豪放？豪放與狂放都有不受羈束之意。但豪放是“豪邁放縱”，“豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我”（《詩(shī)品淺解》）。徐師曾《文體明辨序說》說：“豪放者欲其氣象恢弘?！焙婪诺淖髌窇?yīng)當(dāng)是氣度超拔，不受羈束。從創(chuàng)作內(nèi)容及手法上看，豪放詞題材較為廣闊，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。從思想意識(shí)上看，宋豪放詞作者多受儒家用世思想影響，有積極進(jìn)取的愿望。就是在感嘆“人間如夢(mèng)”時(shí)，也并未真正忘掉朝廷百姓。而狂放曲卻不同?？穹徘}材較狹小，我們翻遍元散曲，大多是書寫個(gè)人感受、吟風(fēng)賞月之作，很少見到憂國(guó)憂民的積極進(jìn)取的作品。元散曲家盧摯嘗謂：“大凡作詩(shī)，須用《三百篇》與《離騷》。言不關(guān)于世教，義不存于比興，詩(shī)亦徒作。”但在散曲中，這類作品還是太少。
理論篇
第三章 散曲創(chuàng)作常識(shí)
第一節(jié) 主題 結(jié)構(gòu)
清人李漁《閑情偶記》有句云：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也?！崩顫O在這里談的是戲曲創(chuàng)作，完全可以借用來談散曲創(chuàng)作。每篇散曲都有它的主題思想?；蜃I時(shí)罵世，或吟詠風(fēng)月，或贊美山水，或借古諷今。如：
中呂·醉高歌·感懷
榮枯枕上三更，傀儡場(chǎng)頭四并。人生幻化如泡影，那個(gè)臨危自?。?/p>——姚燧
慨嘆榮枯無常，哀憐眾人不悟，是本曲主題。
元散曲主題之特點(diǎn)多鮮明，突出，不隱諱；有的還較新穎。如：
正宮·叨叨令·自嘆
筑墻的曾入高宗夢(mèng)，釣魚的也應(yīng)飛熊夢(mèng)，受貧的是個(gè)凄涼夢(mèng)，做官的是個(gè)榮華夢(mèng)。笑煞人也末歌！笑煞人也末歌！夢(mèng)中人又說人間夢(mèng)。
——周文質(zhì)
曲之主題是：人生如夢(mèng)，可嘆人間一切都是夢(mèng)而人們不能自省。主題鮮明而較新穎。
在戲曲結(jié)構(gòu)上，李漁以為結(jié)構(gòu)最為重要。他在《閑情偶記》中說：“至于結(jié)構(gòu)二字，則在引商刻羽之光，拈韻抽豪之始。如造物之賦形，當(dāng)其精血初凝，胞胎未就，先為制定全角，使點(diǎn)血而具五官百骸之勢(shì)。倘先無成局，而由頂及踵，逐段滋生，則人之一身，當(dāng)有無數(shù)斷續(xù)之痕，而血?dú)鉃橹凶枰印９熤ㄕ嗳?，基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運(yùn)斧?！涫钟谇?，始能疾書于后?！?/p> 元人喬吉（字夢(mèng)符）曾說：“作樂府亦有法，鳳頭，豬肚，豹尾是也。大概起要美麗。中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫串，意思清新，能若是，斯可以言樂府矣。”這里的“樂府”，也是指元雜劇。
我們可以借用李漁，喬吉的理論來談元散曲。作散曲也同樣要重視結(jié)構(gòu)安排。不同的曲子，不同的內(nèi)容，其結(jié)論安排也不相同。但大致要求條理清楚，前后一氣貫通，能首尾照應(yīng)，最好是前有警語(yǔ)，后有名言，中間不妨從容敘述。如張養(yǎng)浩之《山坡羊·潼關(guān)懷古》，前兩句言山河波濤如聚如怒，形象生動(dòng)，讀后叫人難忘。中間從容敘述，以“興，百姓苦；亡，百姓苦”結(jié)尾，振聾發(fā)聵，精警獨(dú)到。真可稱為“鳳頭，豬肚，豹尾”之典范作品。又如：
中呂·山坡羊·寓興
鵬搏九萬，腰纏十萬，楊州鶴背跨來慣。事間關(guān)，景闌珊，黃金不富英雄漢。一片世情天地間。白，也是眼；青，也眼。
——喬吉
“鵬博九萬，腰纏十萬，”精警·豁達(dá)?！鞍?，也是眼；青，也是眼?！眰魇烂?。當(dāng)然，不可能支支曲子首尾都有名言警句，有的在開頭有警句，有的可能名句靠后，有的可能通篇平常無名言警句。如：
中呂·喜春來·知機(jī)
今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯?；仡^滄海又塵飛，日月疾，白發(fā)故人稀。
——白樸
首句名言，但思想消沉。
雙調(diào)·慶東原·次馬致遠(yuǎn)先輩韻（之二）
山容瘦，木葉凋，對(duì)西窗盡是詩(shī)料。蒼煙樹杪，殘雪柳條，紅日花梢。他得志笑閑人，他失腳閑人笑。
末兩句，警句。
總之，散曲貴在首尾下工夫。如李漁《閑情偶寄》所言：“場(chǎng)中作文，有倒騙主司入彀之法。開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去，此一法也。收?qǐng)鲆怀?，即勾魂攝魄之具，使人看過數(shù)日而猶覺聲音在耳，情形在目者，全虧此出撒嬌，作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也。”這段談戲曲之開頭結(jié)尾，也可借用作散曲之開頭結(jié)尾。
不論套數(shù)小令，開頭結(jié)尾務(wù)必重視。
第二節(jié) 語(yǔ)言特點(diǎn)及表現(xiàn)手法
與詩(shī)詞比較，散曲有其自身語(yǔ)言特點(diǎn)。其顯著特點(diǎn)之一是大量運(yùn)用方言俗語(yǔ)，語(yǔ)句通俗。如：
鐘嗣成《雙調(diào)·清江引》：“秀才飽學(xué)一肚皮，要占登科記?！?/p> 張鳴善《雙調(diào)·水仙子》 ·譏時(shí)；“五眼雞歧山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊。
周文質(zhì)《正宮·叨叨令》 ·悲秋：“叮叮鐺鐺鐵馬兒乞留玎瑯鬧，啾啾唧唧促織兒依柔依然叫。
汪元亨《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》：“詩(shī)卷束牛腰大，”
貫云石《雙調(diào)·清江引·惜別》：“閑來唱會(huì)清江引，解放愁和悶。富貴在于天，生死由乎命。且開懷與知音談笑飲?！?/p> 運(yùn)用方言俗語(yǔ)，一般老百姓聽得懂，易擬作。句式通俗，適應(yīng)下層人的欣賞習(xí)慣。但，有的方言俗語(yǔ)太粗俗，運(yùn)用在曲子中不太適宜。有的句式過份口語(yǔ)化，聽讀都覺不美。今人擬散曲應(yīng)注重雅俗共賞。
可以運(yùn)用襯字，也是散曲特點(diǎn)之一。襯字，即幫襯之字。原句不足以清楚明白表達(dá)意義，可以在適當(dāng)?shù)胤郊由弦粋€(gè)或二、三個(gè)字，以利于內(nèi)容表達(dá)。如：
中呂·十二月
清明禁煙，雨過郊原，三四株溪邊杏桃，一兩處墻里秋千。隱隱的如聞管弦，卻元來是流水濺濺。
——張養(yǎng)浩
雙調(diào)·胡十八
正妙年，不覺的老來到。思往常，似昨朝，好光陰流水不相饒，都不如醉了，睡著。任金烏搬廢興，我只推不知道。
——張養(yǎng)浩
仙呂·那吒令
青芽芽柳條，接綠茸茸芳草。綠茸茸芳草，間碧森森竹梢。碧森森竹梢，接紅馥馥小桃。嬌滴滴景物新，笑吟吟閑行樂，一步步扇面兒堪描。
——無名氏
加橫線的屬襯字。襯字大都用在句首，不用在句末。哪些句子襯，襯多少，都無一定。多的一句可襯十多個(gè)字。襯字過多，喧賓奪主,也不太適宜。不用襯字就能表情達(dá)意最好。
敘事抒情，直率大膽，是散曲的又一特點(diǎn)。
中呂·紅繡鞋
挨著靠著云窗同坐，偎著抱著月枕雙歌，聽著數(shù)著愁著怕著早四更過，四更過情未足，情未足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨什幺！
——貫云石
中呂·山坡羊
青霄有路，黃金無數(shù)，勸君萬事從寬恕。富之余，貴也途，望將后代兒孫護(hù)，富貴不依公道取，兒，也受苦；孫，也受苦。
——陳草庵
詩(shī)詞講究含蓄，散曲卻不妨說盡。詩(shī)詞耐人尋味，散典叫人痛快。詩(shī)詞雅，散曲俗。詩(shī)詞是文人學(xué)士，散曲是農(nóng)夫樵子。各是一種美。自然，散曲與民眾更接近些。
常用詼諧滑稽自嘲戲謔之語(yǔ)，是散曲的又一精點(diǎn)。如：
南呂·一枝花·不伏老
攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流，憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來弄柳拈花，一世里眠花臥柳。
《梁州第七》我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶顛竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女，銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏；伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓；伴的是金釵客、歌金縷、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也暫修，占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透，錦陣花營(yíng)都帥頭，四海遨游。
《隔尾》子弟每是個(gè)茅草崗、沙土窩、初生的兔羔兒、乍向圍場(chǎng)上走。我是個(gè)經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)、蒼翎毛老野雞、踏踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩子冷箭鐵槍頭，不曾落人后。恰不道人到中年萬事休，我怎肯虛度春秋。
《黃鐘煞》我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響鐺鐺一粒銅豌豆，恁子弟誰教鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，扳的是章臺(tái)柳。我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹；我也會(huì)唱鷓鴣舞垂手。會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。
——關(guān)漢卿
這支曲子真如“瓊筵醉客”，塑造了一個(gè)滑稽多智，倔強(qiáng)灑脫，風(fēng)流倜儻的藝術(shù)形象，這是關(guān)漢卿自身寫照。
有人認(rèn)為：“詩(shī)不如詞，詞不如曲，故是漸近人情。……曲，則調(diào)可累用，字可襯增。詩(shī)與詞不得諧語(yǔ)方言入，而曲則惟吾意之欲至，口之欲宣，縱橫出入無之不可也。故吾謂快人情者，要毋過于曲也?！保ㄞD(zhuǎn)引自劉永濟(jì)《元人散曲選》序論）這一段中談到曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，很是合理。
常見修辭手法主要有比喻，對(duì)仗，夸張這與共他文學(xué)體裁一樣。如：
雙調(diào)·水仙子·重觀瀑布
天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單，似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。
通篇融比喻，對(duì)仗，夸張，排比于一體，形象生動(dòng)，又：
琉璃殿暖香浮細(xì)，翡翠簾深擲燕遲。夕陽(yáng)芳草小亭西，問納履，見十二個(gè)粉蝶兒飛：一個(gè)戀花心，一個(gè)挽春意；一個(gè)翩翩粉翅，一個(gè)亂點(diǎn)羅衣；一個(gè)掠草飛，一個(gè)穿簾戲；一個(gè)趕過楊花西園里睡，一個(gè)與游人步步相隨；一個(gè)拍散晚煙，一個(gè)貪歡嫩蕊；那一個(gè)與祝英臺(tái)夢(mèng)里為期。
——趙嚴(yán)
這是對(duì)仗排比相兼。
散曲對(duì)仗有與詩(shī)詞不同的特點(diǎn)，細(xì)分起來有如下幾類對(duì)偶方式：
①一般兩句對(duì)，亦稱合璧對(duì)。如陳草庵《潼關(guān)懷古》中開頭兩句：“紅塵千丈，風(fēng)波一樣。”
②三句對(duì)，亦稱鼎足對(duì)。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中前三句：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
③四句對(duì)，亦稱連璧對(duì)。如關(guān)漢卿《南呂·一枝花》不伏老一曲《尾》中有四句：“我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳?！薄拔摇鳖I(lǐng)字。
④五句對(duì)，如鄧玉賓《中呂·粉蝶兒》，《幺》中幾句：“挽下藤花，班下竹筍，采下茶苗，化下道糧，儧下菜蔬?！?/p> ⑤六字對(duì)，如姚燧《中呂·醉高歌》：“岸邊煙柳蒼蒼，江上寒煙漾漾?！?/p> ⑥律句對(duì)，從律詩(shī)中移植過來的對(duì)偶方式。如貫云石《中呂·紅繡鞋》前兩句：“東村醉西村依舊，今日醒來日扶頭?！?/p> ⑦聯(lián)珠對(duì)，即一支曲子中，大多數(shù)句子對(duì)仗。如前面所引趙嚴(yán)的《中呂·喜春來過普天樂》。
⑧首尾對(duì)，補(bǔ)稱鸞鳳和鳴對(duì)。即開頭一句與末一句相對(duì)偶。如關(guān)漢卿《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》開頭句“憂則憂鸞孤鳳單”末尾：“怕則怕黃昏到晚”。這種對(duì)法較少見。
在表現(xiàn)手法上，散曲狀物寫景，敘事抒情，解做到體物細(xì)致，描寫細(xì)膩，敘事周到，抒情暢達(dá)。如：
雙調(diào)·蟾宮曲·寒食新野道中
柳蒙煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語(yǔ)茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發(fā)如絲。桑拓外秋千兒女，髻雙鴉斜插花枝。轉(zhuǎn)眄移時(shí)，應(yīng)嘆行人，馬上哦詩(shī)。
——盧摯
詩(shī)描寫寒食節(jié)農(nóng)村景物，詳細(xì)周到，生動(dòng)形象，如一幅風(fēng)俗畫。
雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·重九
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時(shí)候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。
——盧摯
“天長(zhǎng)”“月落”兩句，體物細(xì)致。
雙調(diào)·蟾宮曲
盼和風(fēng)春雨如膏，花發(fā)南枝，北岸冰銷。夭桃似火，楊柳如煙，穰穰桑條。初出谷黃鶯弄巧，乍銜泥燕子尋巢。宴賞東郊，杜甫游春，散誕逍遙。
——?jiǎng)⒈?/p>
敘述周至，描寫生動(dòng)，春景如在目前。
詩(shī)詞創(chuàng)作中常用到的描狀手法，情景交融法，仿效點(diǎn)化法，層遞手法，在散曲中也常運(yùn)用。宋人常在詩(shī)中談?wù)芾?。發(fā)議論，這對(duì)散曲影響也很大。
描狀手法：
馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·夜行船》中有三句：“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭(zhēng)血。”用迭詞描狀，形象生動(dòng)。
盧摯《雙調(diào)·壽陽(yáng)曲·別珠廉秀》：“才歡悅，早間別。痛煞煞好難割舍。畫船兒載將春去也，空留下半江明月。”末句寫離別之情，作者惆悵之狀如在目前?？膳c李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”之詩(shī)句媲美。這是以景寫情。
情景交融手法：
貫云石《雙調(diào)·清江引·惜別》：“湘云楚雨歸路杳，總是傷懷抱。江聲攪暮濤，樹影留殘照。蘭舟把愁都載了。末三句融情入景情景交融。
薛昂夫《雙調(diào)·楚天遙過清江引》：“花開人正歡，花落春如醉。春醉有時(shí)醒，人老歡難會(huì)。一江春水流，萬點(diǎn)楊花墜。誰道是楊花，點(diǎn)點(diǎn)離人淚?；厥子星轱L(fēng)萬里，渺渺天無際。愁共海潮來，潮去愁難退。更那堪晚來風(fēng)又急。曲子借景生情，情融景中。
仿效點(diǎn)化法：
這種手法元曲中經(jīng)常運(yùn)用，前面所引薛昂夫之曲子中，“一江春水流”是仿李煜“一江春水向東流”之詞句。“誰道是楊花，點(diǎn)點(diǎn)離人淚”，是點(diǎn)化蘇軾“細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”兩句詞。另外，薛昂夫另一首《雙調(diào)·楚天遙過清江引》中有幾句：“蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住。”是對(duì)辛棄疾“算只有畫簾蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”兩句詞的點(diǎn)化?！敖瓥|日暮云，渭北春天樹”是杜甫詩(shī)的倒用，屬仿效。又另有“春若有情春更苦”句，仿李賀“天若有情天亦老”之詩(shī)句。
層遞手法：
張可久《越調(diào)·天凈沙·春情》：“一言半語(yǔ)恩情，三番兩次丁寧，萬劫千生誓盟。柳衰花病，春風(fēng)河處鶯鶯。一、三，萬，數(shù)字上層層推進(jìn)。意義上，一步步遞進(jìn)。從一小點(diǎn)恩情逐步發(fā)展為幾次丁寧。情感進(jìn)一步，到發(fā)誓，情感更深。
貫云石《越調(diào)·斗鵪鶉·憶別》中有《金蕉葉》：“一曲陽(yáng)關(guān)未已，兩字功名去急，四海離愁去國(guó)?！皬男问缴现v層層遞進(jìn)，從意義上看，一層比一層深入。
以曲說理，議論：
朱庭玉《仙呂·襖神急·貧樂》開頭曰：“功名不可圖，貧困不能移。世態(tài)如云，轉(zhuǎn)道千般易。謀心不遂心，處意難如意，陰公造物人莫知，窮通皆命也，豈在人為?！蓖ㄆh論，后兩句兼說理。
散曲語(yǔ)言特點(diǎn)及表現(xiàn)手法大致如上所述。
第三節(jié) 《作詞十法》簡(jiǎn)介
元人周德清之《中原音韻》中有《作詞十法》一節(jié)文字，論散曲創(chuàng)作問題。近人伍中敏有《十法疏證》一書，闡述甚詳。這里只對(duì)“十法“作一個(gè)簡(jiǎn)要介紹。
“十法”，一曰知韻，二曰造語(yǔ)，三曰用事，四曰用字，五曰入聲作平聲，六曰陰陽(yáng)，七曰務(wù)頭，八曰對(duì)偶，九曰末句，十曰定法。
知韻，即必須懂得散曲用韻。散曲用韻無入聲，只平，上，去三聲。平聲有陰陽(yáng)之分，入聲作平聲都屬陽(yáng)平。上聲，去聲中都有入聲字。這與今之普通話相近。
造語(yǔ)，即散曲用語(yǔ)之法。認(rèn)為：“可作樂府語(yǔ)，經(jīng)史語(yǔ)，天下通語(yǔ)。未造其語(yǔ)，先立其意。語(yǔ)意俱高為上。短章辭既簡(jiǎn)，意欲盡；長(zhǎng)篇要腰腹飽滿，首尾相救。造語(yǔ)必俊，用字必熟。太文則迂，不文則俗。文而不文，俗而不俗，要聳觀又聳聽。格調(diào)高音律好，襯字無平仄穩(wěn)。不可作俗語(yǔ)，蠻語(yǔ)，謔語(yǔ)，嗑語(yǔ)，市語(yǔ)，方語(yǔ)，書生語(yǔ)，譏誚語(yǔ)，全句語(yǔ)?！?前人云，街市小令唱，尖新茜意。成文章曰樂府是也。樂府小令兩途。樂府語(yǔ)可入小令，小令語(yǔ)不可入樂府。又不能入“張打油語(yǔ)”，雙聲迭韻語(yǔ)，六字三韻語(yǔ)（太俗之語(yǔ)為“打油語(yǔ)”，“故國(guó)觀光君未歸”為雙聲迭韻語(yǔ)，“口來豁開兩腮”為六字三韻語(yǔ)）。又忌語(yǔ)病，語(yǔ)澀，語(yǔ)粗，語(yǔ)嫩。
周德清是在對(duì)散曲作規(guī)范或談自己見解，并不都正確。從元人創(chuàng)作實(shí)踐看，幾乎任何語(yǔ)都可入散曲，關(guān)鍵在用得好與差罷了。恰如黑痣，在腮則美在額則丑。
用事，即以典故，現(xiàn)實(shí)中之事物說明問題。主張“明事隱使，隱事明使”。實(shí)際創(chuàng)作中，散曲用典幾乎是明白如話，極少僻典。
用字，忌用生硬字，太文字，太俗字。少用襯字。襯字用與不用，依曲意是否表達(dá)完善為準(zhǔn)。該用則用。
入聲作平聲字，要求注意辨別。
陰陽(yáng)，有用陰平字法，用陽(yáng)平字法，以音律和諧為準(zhǔn)。《點(diǎn)絳唇》首句韻腳必用陰平字，《寄生草》末句七字內(nèi)第五字必用陽(yáng)平字。
務(wù)頭，這是元明清戲曲，說唱藝術(shù)用語(yǔ)。明人王驥德《曲律》，清人李漁《閑情偶寄》，近人吳梅《顧曲塵談》對(duì)這個(gè)詞解說不一。一般認(rèn)為，務(wù)頭即作品中精采，警辟或動(dòng)聽之處。周德清認(rèn)為：“要知某調(diào)某字是務(wù)頭，可施俊語(yǔ)于其上?！焙螢椤翱≌Z(yǔ)”？即華麗奇巧之語(yǔ)，大都用在末句?！吨性繇崱愤x了四十首曲，后有評(píng)語(yǔ)，務(wù)頭多在末句，也有在中間的。而且一支曲中又不限一種務(wù)頭。具體情況我們將在后面曲律中引出。今人擬作不必拘泥，甚至創(chuàng)作時(shí)根本不用去考慮。
對(duì)偶：“逢雙必對(duì)，自然之理，人皆知之?！奔?xì)分起來，又有“扇面對(duì)”，如《調(diào)笑令》四、六、五、七分別相對(duì)；又有重迭對(duì)，如《鬼三臺(tái)》中，一、二相對(duì)，四、五相對(duì)。又有“救尾對(duì)”，如《紅繡鞋》中四、五、六相對(duì)，《寨兒令》中、九、十、十一相對(duì)。
末句，將最后一句作為關(guān)鍵句，意義上，平仄聲韻上都須講究。
定法，即平仄格式都有規(guī)定。
周德清的說法不一定都符合當(dāng)時(shí)實(shí)際，今人擬作更不必為這些規(guī)定束縛。
元代小令寫作與欣賞→理論篇→第三章
第二章 散曲思想內(nèi)容及風(fēng)格
第一節(jié) 散曲思想內(nèi)容
元代是散曲創(chuàng)作與流行的黃金時(shí)代。今人隋樹森先生所編的《全元散曲》，共有小令3853首，套數(shù)457套。殘曲在外。其中知名作家就有213家（包括金代和明初的一些作家）。這些作品內(nèi)容較龐雜，有的感嘆時(shí)世、悲天憫人；有的歌唱山林隱逸，描寫男女風(fēng)情。既表現(xiàn)了元曲作家鄙薄功名利祿、蔑視封建禮教的性格，也不同程度地流露出一種消極避世的傾向；也有少數(shù)作品接觸到當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)問題，寄托了對(duì)人民苦難的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺與反抗,但這類作品不多。
一，男女情愛類：
這類作品在元散曲中所占比例很大。由于元散曲與世俗相離不遠(yuǎn)，故多數(shù)作品格調(diào)不甚高，語(yǔ)言通俗，雅于民歌俗于詞。例：
越調(diào)·小桃紅·胖妓
夜深交頸效鴛鴦，錦被翻紅浪。雨歇云收那情況，難當(dāng)。一翻翻在人身上。偌長(zhǎng)偌大，偌粗偌胖，壓扁沈東陽(yáng)。
——王和卿
仙呂·賞花時(shí)·煞尾
悄悄吁，低低話，廝抽抒粘粘掐掐。終是女兒家不慣要，龐兒不甚掙達(dá)。透輕紗，雙乳似白牙。插入胸前緊緊拿，光油油膩滑，顫巍巍拿罷，至今猶自手兒麻。
——無名氏
雙調(diào)·潘妃曲（四首）
小小鞋兒白腳帶，纏得堪人愛。疾快來，瞞著爹娘做些兒怪。你罵吃敲才，百忙里解花裙兒帶。
帶月披星擔(dān)驚怕，久立紗窗下。等候他，驀聽得門外地皮兒踏。則道是冤家，原來風(fēng)動(dòng)荼蘼架。
煞是你個(gè)冤家勞合重，今夜里效鸞鳳。多情可意種，緊把纖腰貼酥胸。正是兩情濃，笑吟吟舌吐丁香送。
只恐怕窗間人瞧見，短命休寒賤。直恁地乞膝軟，禁不過敲才廝熬煎。你且覷門前，等的無人呵旋轉(zhuǎn)。
——商挺
仙呂·醉扶歸
我嘴捂著他油髻，他背靠著我胸皮。早難道香腮左右偎，則索項(xiàng)窩里長(zhǎng)吁氣。一夜何曾見他面皮？則是看一宿牙梳背。
——王和卿
中呂·陽(yáng)春曲·題情（二首）
笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜看書。相偎相抱取歡娛，止不過迭應(yīng)舉，及第待何如。
百忙里鉸甚鞋兒樣，寂寞羅幃冷篆香。向前摟定可憎娘，止不過趕嫁妝，誤了又何妨。
——白樸
也有正經(jīng)情愛曲：
中呂·陽(yáng)春曲·別情
多情去后香留枕，好夢(mèng)回時(shí)冷透衾。悶愁山重海來深。獨(dú)自寢，夜雨百年心。
——王伯成
中呂·陽(yáng)春曲·題情
情粘骨髓難揩洗，病在膏肓怎療治？相思何日會(huì)佳期？我共你，相見一般醫(yī)。
——王和卿
越調(diào)·憑闌人（四首）
博帶峨冠年少郎，高髻云鬟窈窕娘。我文章你艷妝，你一斤咱十六兩。
馬上墻頭瞥見他，眼角眉尖拖逗咱。論文章他愛咱，睹妖嬈咱愛他。
寄與多情王子高，今夜佳期休誤了。等夫人熟睡著，悄聲兒窗外敲。
兩處相思無計(jì)留，君上孤舟妾倚樓。這些蘭葉舟，怎裝如許愁。
——姚燧
二、描寫景物類：
這類曲子多是借景抒情，純寫景物的曲子，元曲中較少。
黃鐘·人月園·卜居外家樂園
重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就，窗中遠(yuǎn)岫，舍后長(zhǎng)松。十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有，醒來明月，醉后清風(fēng)。
——元好問
仙呂·青歌兒·正月
春城春宵無價(jià)，照星橋火樹銀花。妙舞情歌最是他，翡翠坡前那人家，鰲山下。
——馬致遠(yuǎn)
雙調(diào)·析桂令·暮春
尋芳宴，拾翠游，杏花寒禁煙時(shí)候。叫春山杜鵑何太愁，直啼得綠肥紅瘦。
——趙善慶
中呂·普天樂·西山夕照
晚云收，夕陽(yáng)掛，一川楓葉，兩岸蘆花。鷗鷺棲，牛羊下，萬傾波光天圖畫，水晶宮冷浸紅霞。凝煙暮景，轉(zhuǎn)暉老樹，背影昏鴉。
——徐再思
這類詩(shī)大多情景交融，有境界。語(yǔ)言。語(yǔ)言較質(zhì)樸，流暢。
三、借古諷今譏時(shí)罵世類：
這類詩(shī)所占比例也很大，元人發(fā)思古之幽情，同樣是為了現(xiàn)實(shí)，為了抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。例：
中呂·賣花聲·懷古
美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生靈涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。
——張可久
雙調(diào)·水仙子·譏時(shí)
鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鐘。胡言亂語(yǔ)成時(shí)用，大綱來都是哄。說英雄誰是英雄。五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊。
——張鳴善
越調(diào)·天凈沙
寧可少活十年，休得一日無權(quán)，大丈夫時(shí)乖運(yùn)蹇。有朝一日天隨人愿，賽田文養(yǎng)客三千。
——嚴(yán)忠濟(jì)
中呂·朝天子·志感（二首）
不讀書有權(quán)，不識(shí)字有錢，不曉事倒有人夸薦。老天只恁忒心偏，賢和愚無分辨。折挫英雄，消磨良善，越聰明越運(yùn)蹇。志高如魯連，德過如閔騫，依本分只落得人輕賤。
不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏。老天不肯辨清濁，好和歹沒條道。善的人欺，貧的人笑，讀書人都累倒。立身則小學(xué)，修身則大學(xué)，智和能都不及鴨青鈔。
——無名氏
這類曲子看消沉，實(shí)則激情，是現(xiàn)實(shí)主義的曲子，從中看出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)民情，世道人心。
四，悲天憫人類：
這類曲子悲天憫人，贊美田園牧歌似的鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)了元曲作家鄙薄功名利祿、蔑視封建禮教的性格，也不同程度地流露出一種消極避世、歷史虛無主義傾向；也側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗，險(xiǎn)惡。
中呂·山坡羊
晨雞初叫，昏鴉爭(zhēng)噪，那個(gè)不去紅塵鬧。路迢迢，水迢迢，功名盡在長(zhǎng)安道。今日少年明日老。山，依舊好；人，憔悴了。
——陳草庵
雙調(diào)·清江引
競(jìng)功名有如車下坡，驚險(xiǎn)誰參破。昨日玉堂臣，今日遭慘禍。爭(zhēng)如我避風(fēng)波走在安樂窩。
——貫云石
正宮·塞鴻秋
功名萬里忙如燕，斯文一派微如線。光明寸隙流如電，風(fēng)霜兩鬃白如練。盡道便休官，林下何曾見，至今寂寞了彭澤縣。
——薛昂夫
越調(diào)·天凈沙
今生或少或多，功名一枕南柯，富貴榮華快活。今朝已過，不知明日如何。
——無名氏
雙調(diào)·蟾宮曲·嘆世（二首）
雞羊鵝鴨休爭(zhēng)，偶爾相逢，堪炙堪烹。天地中間，生老病死，物理常情。有一日符到奉行，只圖個(gè)月朗風(fēng)清。笑殺劉伶，荷插埋尸，猶未忘形。
人生爾爾堪憐，富貴何時(shí)，又待問舍求田？想昨日秦宮，今朝漢闕，呀，可早晉地唐天！能幾許長(zhǎng)安少年，急回頭兩鬢皤然。謾說求仙，百計(jì)千方，都不似樽前。
——薛昂夫
正宮·醉太平·警世
憎花蠅競(jìng)血，惡黑蟻爭(zhēng)穴。急流中勇退是豪杰，不因循茍且。嘆烏衣一旦非王謝，怕青山兩岸分吳越，厭紅塵萬丈混龍蛇。老先生去也。
——汪元亨
五、閑雜調(diào)侃類：
元曲是市民的藝術(shù)形式，其內(nèi)容當(dāng)然要符合市民口味，閑言雜事調(diào)侃戲謔，是散曲的一大特點(diǎn)。
雙調(diào)·撥不斷·長(zhǎng)毛小狗
丑如驢，小如豬，山海經(jīng)檢遍了無尋處。遍體渾身都是毛，我道你有似個(gè)成精物，咬人的苕帚。
——王鼎
越調(diào)·天凈沙·詠禿
笠兒深掩過雙肩，頭巾牢抹到眉邊?？羁畹陌蚜Ⅲ议軆涸囅疲B慌道一句，君子人不見頭面。
——王鼎
中呂·山坡羊·酒友
劉伶不戒，靈均休怪，沿村沽酒尋常債?？疵烽_，過橋來，青旗正在疏籬外。醉和古人安在哉，窄，不夠釃；哎，我再買。
——張可久
南呂·四塊玉·閑適
舊酒投，新醅潑，老瓦盆邊笑哈哈。共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。
——關(guān)漢卿
正宮·醉太平
繞前街后街，進(jìn)大院深宅，怕有那慈悲好善小裙釵，請(qǐng)乞兒一頓飽齋。與乞兒繡副合歡帶，與乞兒換副新鋪蓋，將乞兒攜手上陽(yáng)臺(tái)，設(shè)貧咱波奶奶！
——鐘嗣成
鐘嗣成這支曲子寫的特別好，一個(gè)乞兒在討飯過程中異想天開，希望討得女人愛，給吃給穿還會(huì)給鋪蓋同做愛。把乞兒貪得無厭的心理活動(dòng)描寫的淋漓盡致。另外，許多套數(shù)也反映調(diào)侃方面內(nèi)容。如：無名氏《越調(diào)·斗鵪鶉 ·嘲睡奴》；馬致遠(yuǎn)《般涉調(diào)·要孩兒·借馬》等。
散曲之內(nèi)容主要有以上幾類。元代民族壓迫階級(jí)壓迫嚴(yán)重，散曲中極少這方面的直接反映。但從元散曲作家愛風(fēng)月，遠(yuǎn)官場(chǎng)的背后，我們也能感覺到他們是在談風(fēng)月以免災(zāi)，借山林而避禍。比較之下，元雜劇倒更能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
第二節(jié) 散曲風(fēng)格
元散曲之風(fēng)格，大約有四端：曰狂放、曰宏肆、曰明麗、曰流暢。
所謂狂放，即情感奔放，語(yǔ)言犀利，譏時(shí)刺世言志，鞭辟入里。如：
中呂·山坡羊·與邸明谷孤山游飲
詩(shī)狂悲壯，杯深豪放，恍然醉眼千峰上。意悠揚(yáng)，氣軒昂，天風(fēng)鶴背三千丈。浮生大都空自忙。功，也是謊；名，也是謊。
——?jiǎng)r(shí)中
這是一支比較典型的狂放曲，塑造了一個(gè)狂吟暴飲、意氣軒昂的狂士，比之竹林阮籍有過之而無不及。而“浮生大都空自忙。”功名都是謊，寫出了曲子主題。
雙調(diào)·撥不斷·大魚
勝神鰲，夯風(fēng)濤，脊梁上輕負(fù)著蓬萊島。萬里夕陽(yáng)錦背高，翻身猶恨東洋小，太公怎釣？
——王和卿
神鰲是傳說中一種有神力的大海龜。夯（hāng）風(fēng)濤：和風(fēng)濤頂著干,迎風(fēng)濤而上。蓬萊島是傳說中的海上三仙山之一。錦背指大魚的背脊，在陽(yáng)光下顯得色彩斑斕。曲子用夸張的手法，塑造出神異的海魚形象。氣勢(shì)磅礴，境界高遠(yuǎn)。顯示出作者氣吞山海的博大胸懷和非凡抱負(fù)，表現(xiàn)了作者狂放不羈的性格和不受統(tǒng)治者籠絡(luò)的意向。今日讀來，我們又可悟出新意：這神龍就是我偉大中華民族的形象展示，是我中華民族不可欺侮的宣言?！胺愍q恨東洋小”，是我中華民族走向世界實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前兆。
所謂宏肆，即揮斥八極，絕無顧忌。指呈時(shí)弊，抒寫情懷痛快淋漓。前面講散曲內(nèi)容時(shí)引用的無名氏的《志感》兩首以及書寫男女情感的曲子，都有宏肆的風(fēng)格。再如：
南呂·四塊玉·風(fēng)情
我事事村，他般般丑。丑則丑村則意相投。則為他丑心兒真博得我村情兒厚，似這般丑眷屬，村配偶，只除天上有。
——蘭楚芳
公然的挑戰(zhàn)世俗的審美觀，一切以“我”的感受為準(zhǔn)則，無所顧忌。唐代和尚詩(shī)人王梵志有詩(shī)說：梵志反著襪，人皆道是錯(cuò)。寧可刺你眼，不可隱我腳。兩者有異曲同工之妙。
正宮·塞鴻秋
金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妒。汨羅江空把三閭污，北邙山誰是千鐘祿？想應(yīng)陶令杯，不到劉伶墓。怎相逢不飲空歸去。
——鄭光祖
一筆抹倒古今幾多名利之人，連屈原也逃不過。只把個(gè)陶淵明當(dāng)作樣板。淋漓盡致抒發(fā)出當(dāng)時(shí)的另類人的思想感情。
狂放與宏肆這兩類詩(shī)，具有陽(yáng)剛之美。
所謂明麗，即自然清新，如清水芙蓉。這類曲多是描寫景物的。如：
越調(diào)·小桃紅（二首）
滿城煙水月微茫，人倚蘭舟唱。常記相逢若耶上，隔三湘，碧云望斷空惆悵。美人笑道：蓮花相似，情短藕絲長(zhǎng)。
采蓮人和采蓮歌，柳外蘭舟過。不管鴛鴦夢(mèng)驚破，夜如何？有人獨(dú)上江樓臥。傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。
——楊果
雙調(diào)·大德歌
雪紛華，舞梨花，再不見煙村四五家。密灑堪圖畫，看疏林噪晚鴉。黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。
——關(guān)漢卿
一幅幅清新明麗的圖畫，情景交融。
所謂流暢，指音節(jié)婉轉(zhuǎn)，和諧流暢，“若明珠走盤，彈丸脫手”。如：
中呂·喜春來·知機(jī)
不因酒困因詩(shī)困，常被吟魂惱醉魂。四時(shí)風(fēng)月一閑身。無用人，詩(shī)酒樂天真。
——白樸
南呂·四塊玉·感懷
春色殘，鶯聲懶，百歲韶光夢(mèng)槐安。功名縱得成虛幻。一跳身，百尺竿，難轉(zhuǎn)眼。
南呂·四塊玉·嘆世
萬丈潭，千尋坎，一線風(fēng)濤隔仙凡。勸君莫被虛名賺。無厭心，呆大膽，誰再敢。
——曾瑞
中呂·醉高歌·嘆世
風(fēng)塵天外飛沙，日月窗間過馬。風(fēng)俗掃地傷王化，誰正人倫大雅？
——吳仁卿
和諧婉轉(zhuǎn)，極具音樂之美。
這兩類曲又具有陰柔之美。歸納起來說，元散曲（特別是早期北曲）的主要風(fēng)格還是狂放，有陽(yáng)剛之美。結(jié)合音樂分析，更解證明這一點(diǎn)：
明徐渭《南詞敘錄》說：“聽北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之志，信胡人之善于鼓怒也，所謂“其聲噍殺以立怨是已?！?/p> 明王世貞《曲藻》記：“凡曲，北字多而調(diào)促，促處見筋”。又說：“北則辭情多而聲情少……北宜和歌……北氣易粗……?！?/p> 明徐復(fù)祚《曲論》說：“北音宜將軍鐵板歌”大江東去，故北曲硬挺直截。
明魏良輔《曲律》：“北曲以遒勁為主。”
遒勁奔放，可比之蘇詞，更足以說明散曲主要風(fēng)格還是狂放。為什么要說成狂放而不說成豪放？豪放與狂放都有不受羈束之意。但豪放是“豪邁放縱”，“豪則我有可蓋乎世，放則物無可羈乎我”（《詩(shī)品淺解》）。徐師曾《文體明辨序說》說：“豪放者欲其氣象恢弘?！焙婪诺淖髌窇?yīng)當(dāng)是氣度超拔，不受羈束。從創(chuàng)作內(nèi)容及手法上看，豪放詞題材較為廣闊，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫詞，語(yǔ)詞宏博，用事較多，不拘守音律。從思想意識(shí)上看，宋豪放詞作者多受儒家用世思想影響，有積極進(jìn)取的愿望。就是在感嘆“人間如夢(mèng)”時(shí)，也并未真正忘掉朝廷百姓。而狂放曲卻不同?？穹徘}材較狹小，我們翻遍元散曲，大多是書寫個(gè)人感受、吟風(fēng)賞月之作，很少見到憂國(guó)憂民的積極進(jìn)取的作品。元散曲家盧摯嘗謂：“大凡作詩(shī)，須用《三百篇》與《離騷》。言不關(guān)于世教，義不存于比興，詩(shī)亦徒作?！钡谏⑶校@類作品還是太少。
理論篇
第三章 散曲創(chuàng)作常識(shí)
第一節(jié) 主題 結(jié)構(gòu)
清人李漁《閑情偶記》有句云：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也。”李漁在這里談的是戲曲創(chuàng)作，完全可以借用來談散曲創(chuàng)作。每篇散曲都有它的主題思想。或譏時(shí)罵世，或吟詠風(fēng)月，或贊美山水，或借古諷今。如：
中呂·醉高歌·感懷
榮枯枕上三更，傀儡場(chǎng)頭四并。人生幻化如泡影，那個(gè)臨危自??？
——姚燧
慨嘆榮枯無常，哀憐眾人不悟，是本曲主題。
元散曲主題之特點(diǎn)多鮮明，突出，不隱諱；有的還較新穎。如：
正宮·叨叨令·自嘆
筑墻的曾入高宗夢(mèng)，釣魚的也應(yīng)飛熊夢(mèng)，受貧的是個(gè)凄涼夢(mèng)，做官的是個(gè)榮華夢(mèng)。笑煞人也末歌！笑煞人也末歌！夢(mèng)中人又說人間夢(mèng)。
——周文質(zhì)
曲之主題是：人生如夢(mèng)，可嘆人間一切都是夢(mèng)而人們不能自省。主題鮮明而較新穎。
在戲曲結(jié)構(gòu)上，李漁以為結(jié)構(gòu)最為重要。他在《閑情偶記》中說：“至于結(jié)構(gòu)二字，則在引商刻羽之光，拈韻抽豪之始。如造物之賦形，當(dāng)其精血初凝，胞胎未就，先為制定全角，使點(diǎn)血而具五官百骸之勢(shì)。倘先無成局，而由頂及踵，逐段滋生，則人之一身，當(dāng)有無數(shù)斷續(xù)之痕，而血?dú)鉃橹凶枰印９熤ㄕ嗳?，基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運(yùn)斧?！涫钟谇?，始能疾書于后。”
元人喬吉（字夢(mèng)符）曾說：“作樂府亦有法，鳳頭，豬肚，豹尾是也。大概起要美麗。中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤貴在首尾貫串，意思清新，能若是，斯可以言樂府矣。”這里的“樂府”，也是指元雜劇。
我們可以借用李漁，喬吉的理論來談元散曲。作散曲也同樣要重視結(jié)構(gòu)安排。不同的曲子，不同的內(nèi)容，其結(jié)論安排也不相同。但大致要求條理清楚，前后一氣貫通，能首尾照應(yīng)，最好是前有警語(yǔ)，后有名言，中間不妨從容敘述。如張養(yǎng)浩之《山坡羊·潼關(guān)懷古》，前兩句言山河波濤如聚如怒，形象生動(dòng)，讀后叫人難忘。中間從容敘述，以“興，百姓苦；亡，百姓苦”結(jié)尾，振聾發(fā)聵，精警獨(dú)到。真可稱為“鳳頭，豬肚，豹尾”之典范作品。又如：
中呂·山坡羊·寓興
鵬搏九萬，腰纏十萬，楊州鶴背跨來慣。事間關(guān)，景闌珊，黃金不富英雄漢。一片世情天地間。白，也是眼；青，也眼。
——喬吉
“鵬博九萬，腰纏十萬，”精警·豁達(dá)?！鞍?，也是眼；青，也是眼?！眰魇烂?。當(dāng)然，不可能支支曲子首尾都有名言警句，有的在開頭有警句，有的可能名句靠后，有的可能通篇平常無名言警句。如：
中呂·喜春來·知機(jī)
今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。回頭滄海又塵飛，日月疾，白發(fā)故人稀。
——白樸
首句名言，但思想消沉。
雙調(diào)·慶東原·次馬致遠(yuǎn)先輩韻（之二）
山容瘦，木葉凋，對(duì)西窗盡是詩(shī)料。蒼煙樹杪，殘雪柳條，紅日花梢。他得志笑閑人，他失腳閑人笑。
末兩句，警句。
總之，散曲貴在首尾下工夫。如李漁《閑情偶寄》所言：“場(chǎng)中作文，有倒騙主司入彀之法。開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去，此一法也。收?qǐng)鲆怀?，即勾魂攝魄之具，使人看過數(shù)日而猶覺聲音在耳，情形在目者，全虧此出撒嬌，作臨去秋波那一轉(zhuǎn)也?！边@段談戲曲之開頭結(jié)尾，也可借用作散曲之開頭結(jié)尾。
不論套數(shù)小令，開頭結(jié)尾務(wù)必重視。
第二節(jié) 語(yǔ)言特點(diǎn)及表現(xiàn)手法
與詩(shī)詞比較，散曲有其自身語(yǔ)言特點(diǎn)。其顯著特點(diǎn)之一是大量運(yùn)用方言俗語(yǔ)，語(yǔ)句通俗。如：
鐘嗣成《雙調(diào)·清江引》：“秀才飽學(xué)一肚皮，要占登科記?！?/p> 張鳴善《雙調(diào)·水仙子》 ·譏時(shí)；“五眼雞歧山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊。
周文質(zhì)《正宮·叨叨令》 ·悲秋：“叮叮鐺鐺鐵馬兒乞留玎瑯鬧，啾啾唧唧促織兒依柔依然叫。
汪元亨《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》：“詩(shī)卷束牛腰大，”
貫云石《雙調(diào)·清江引·惜別》：“閑來唱會(huì)清江引，解放愁和悶。富貴在于天，生死由乎命。且開懷與知音談笑飲?！?/p> 運(yùn)用方言俗語(yǔ)，一般老百姓聽得懂，易擬作。句式通俗，適應(yīng)下層人的欣賞習(xí)慣。但，有的方言俗語(yǔ)太粗俗，運(yùn)用在曲子中不太適宜。有的句式過份口語(yǔ)化，聽讀都覺不美。今人擬散曲應(yīng)注重雅俗共賞。
可以運(yùn)用襯字，也是散曲特點(diǎn)之一。襯字，即幫襯之字。原句不足以清楚明白表達(dá)意義，可以在適當(dāng)?shù)胤郊由弦粋€(gè)或二、三個(gè)字，以利于內(nèi)容表達(dá)。如：
中呂·十二月
清明禁煙，雨過郊原，三四株溪邊杏桃，一兩處墻里秋千。隱隱的如聞管弦，卻元來是流水濺濺。
——張養(yǎng)浩
雙調(diào)·胡十八
正妙年，不覺的老來到。思往常，似昨朝，好光陰流水不相饒，都不如醉了，睡著。任金烏搬廢興，我只推不知道。
——張養(yǎng)浩
仙呂·那吒令
青芽芽柳條，接綠茸茸芳草。綠茸茸芳草，間碧森森竹梢。碧森森竹梢，接紅馥馥小桃。嬌滴滴景物新，笑吟吟閑行樂，一步步扇面兒堪描。
——無名氏
加橫線的屬襯字。襯字大都用在句首，不用在句末。哪些句子襯，襯多少，都無一定。多的一句可襯十多個(gè)字。襯字過多，喧賓奪主,也不太適宜。不用襯字就能表情達(dá)意最好。
敘事抒情，直率大膽，是散曲的又一特點(diǎn)。
中呂·紅繡鞋
挨著靠著云窗同坐，偎著抱著月枕雙歌，聽著數(shù)著愁著怕著早四更過，四更過情未足，情未足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨什幺！
——貫云石
中呂·山坡羊
青霄有路，黃金無數(shù)，勸君萬事從寬恕。富之余，貴也途，望將后代兒孫護(hù)，富貴不依公道取，兒，也受苦；孫，也受苦。
——陳草庵
詩(shī)詞講究含蓄，散曲卻不妨說盡。詩(shī)詞耐人尋味，散典叫人痛快。詩(shī)詞雅，散曲俗。詩(shī)詞是文人學(xué)士，散曲是農(nóng)夫樵子。各是一種美。自然，散曲與民眾更接近些。
常用詼諧滑稽自嘲戲謔之語(yǔ)，是散曲的又一精點(diǎn)。如：
南呂·一枝花·不伏老
攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳?；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流，憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來弄柳拈花，一世里眠花臥柳。
《梁州第七》我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶顛竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女，銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏；伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓；伴的是金釵客、歌金縷、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也暫修，占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透，錦陣花營(yíng)都帥頭，四海遨游。
《隔尾》子弟每是個(gè)茅草崗、沙土窩、初生的兔羔兒、乍向圍場(chǎng)上走。我是個(gè)經(jīng)籠罩、受索網(wǎng)、蒼翎毛老野雞、踏踏的陣馬兒熟。經(jīng)了些窩子冷箭鐵槍頭，不曾落人后。恰不道人到中年萬事休，我怎肯虛度春秋。
《黃鐘煞》我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響鐺鐺一粒銅豌豆，恁子弟誰教鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，扳的是章臺(tái)柳。我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹；我也會(huì)唱鷓鴣舞垂手。會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸。你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走。
——關(guān)漢卿
這支曲子真如“瓊筵醉客”，塑造了一個(gè)滑稽多智，倔強(qiáng)灑脫，風(fēng)流倜儻的藝術(shù)形象，這是關(guān)漢卿自身寫照。
有人認(rèn)為：“詩(shī)不如詞，詞不如曲，故是漸近人情?！?，則調(diào)可累用，字可襯增。詩(shī)與詞不得諧語(yǔ)方言入，而曲則惟吾意之欲至，口之欲宣，縱橫出入無之不可也。故吾謂快人情者，要毋過于曲也?！保ㄞD(zhuǎn)引自劉永濟(jì)《元人散曲選》序論）這一段中談到曲的語(yǔ)言特點(diǎn)，很是合理。
常見修辭手法主要有比喻，對(duì)仗，夸張這與共他文學(xué)體裁一樣。如：
雙調(diào)·水仙子·重觀瀑布
天機(jī)織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單，似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。
通篇融比喻，對(duì)仗，夸張，排比于一體，形象生動(dòng)，又：
琉璃殿暖香浮細(xì)，翡翠簾深擲燕遲。夕陽(yáng)芳草小亭西，問納履，見十二個(gè)粉蝶兒飛：一個(gè)戀花心，一個(gè)挽春意；一個(gè)翩翩粉翅，一個(gè)亂點(diǎn)羅衣；一個(gè)掠草飛，一個(gè)穿簾戲；一個(gè)趕過楊花西園里睡，一個(gè)與游人步步相隨；一個(gè)拍散晚煙，一個(gè)貪歡嫩蕊；那一個(gè)與祝英臺(tái)夢(mèng)里為期。
——趙嚴(yán)
這是對(duì)仗排比相兼。
散曲對(duì)仗有與詩(shī)詞不同的特點(diǎn)，細(xì)分起來有如下幾類對(duì)偶方式：
①一般兩句對(duì)，亦稱合璧對(duì)。如陳草庵《潼關(guān)懷古》中開頭兩句：“紅塵千丈，風(fēng)波一樣?！?/p> ②三句對(duì)，亦稱鼎足對(duì)。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中前三句：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
③四句對(duì)，亦稱連璧對(duì)。如關(guān)漢卿《南呂·一枝花》不伏老一曲《尾》中有四句：“我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。”“我”領(lǐng)字。
④五句對(duì)，如鄧玉賓《中呂·粉蝶兒》，《幺》中幾句：“挽下藤花，班下竹筍，采下茶苗，化下道糧，儧下菜蔬。”
⑤六字對(duì)，如姚燧《中呂·醉高歌》：“岸邊煙柳蒼蒼，江上寒煙漾漾?！?/p> ⑥律句對(duì)，從律詩(shī)中移植過來的對(duì)偶方式。如貫云石《中呂·紅繡鞋》前兩句：“東村醉西村依舊，今日醒來日扶頭?！?/p> ⑦聯(lián)珠對(duì)，即一支曲子中，大多數(shù)句子對(duì)仗。如前面所引趙嚴(yán)的《中呂·喜春來過普天樂》。
⑧首尾對(duì)，補(bǔ)稱鸞鳳和鳴對(duì)。即開頭一句與末一句相對(duì)偶。如關(guān)漢卿《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》開頭句“憂則憂鸞孤鳳單”末尾：“怕則怕黃昏到晚”。這種對(duì)法較少見。
在表現(xiàn)手法上，散曲狀物寫景，敘事抒情，解做到體物細(xì)致，描寫細(xì)膩，敘事周到，抒情暢達(dá)。如：
雙調(diào)·蟾宮曲·寒食新野道中
柳蒙煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語(yǔ)茅茨。老瓦盆邊，田家翁媼，鬢發(fā)如絲。桑拓外秋千兒女，髻雙鴉斜插花枝。轉(zhuǎn)眄移時(shí)，應(yīng)嘆行人，馬上哦詩(shī)。
——盧摯
詩(shī)描寫寒食節(jié)農(nóng)村景物，詳細(xì)周到，生動(dòng)形象，如一幅風(fēng)俗畫。
雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·重九
題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋時(shí)候。衰柳寒蟬一片愁，誰肯教白衣送酒。
——盧摯
“天長(zhǎng)”“月落”兩句，體物細(xì)致。
雙調(diào)·蟾宮曲
盼和風(fēng)春雨如膏，花發(fā)南枝，北岸冰銷。夭桃似火，楊柳如煙，穰穰桑條。初出谷黃鶯弄巧，乍銜泥燕子尋巢。宴賞東郊，杜甫游春，散誕逍遙。
——?jiǎng)⒈?/p>
敘述周至，描寫生動(dòng)，春景如在目前。
詩(shī)詞創(chuàng)作中常用到的描狀手法，情景交融法，仿效點(diǎn)化法，層遞手法，在散曲中也常運(yùn)用。宋人常在詩(shī)中談?wù)芾怼０l(fā)議論，這對(duì)散曲影響也很大。
描狀手法：
馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·夜行船》中有三句：“密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭(zhēng)血?！庇玫~描狀，形象生動(dòng)。
盧摯《雙調(diào)·壽陽(yáng)曲·別珠廉秀》：“才歡悅，早間別。痛煞煞好難割舍。畫船兒載將春去也，空留下半江明月?！蹦┚鋵戨x別之情，作者惆悵之狀如在目前。可與李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”之詩(shī)句媲美。這是以景寫情。
情景交融手法：
貫云石《雙調(diào)·清江引·惜別》：“湘云楚雨歸路杳，總是傷懷抱。江聲攪暮濤，樹影留殘照。蘭舟把愁都載了。末三句融情入景情景交融。
薛昂夫《雙調(diào)·楚天遙過清江引》：“花開人正歡，花落春如醉。春醉有時(shí)醒，人老歡難會(huì)。一江春水流，萬點(diǎn)楊花墜。誰道是楊花，點(diǎn)點(diǎn)離人淚?；厥子星轱L(fēng)萬里，渺渺天無際。愁共海潮來，潮去愁難退。更那堪晚來風(fēng)又急。曲子借景生情，情融景中。
仿效點(diǎn)化法：
這種手法元曲中經(jīng)常運(yùn)用，前面所引薛昂夫之曲子中，“一江春水流”是仿李煜“一江春水向東流”之詞句?！罢l道是楊花，點(diǎn)點(diǎn)離人淚”，是點(diǎn)化蘇軾“細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”兩句詞。另外，薛昂夫另一首《雙調(diào)·楚天遙過清江引》中有幾句：“蛛絲網(wǎng)落花，也要留春住?！笔菍?duì)辛棄疾“算只有畫簾蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”兩句詞的點(diǎn)化?！敖瓥|日暮云，渭北春天樹”是杜甫詩(shī)的倒用，屬仿效。又另有“春若有情春更苦”句，仿李賀“天若有情天亦老”之詩(shī)句。
層遞手法：
張可久《越調(diào)·天凈沙·春情》：“一言半語(yǔ)恩情，三番兩次丁寧，萬劫千生誓盟。柳衰花病，春風(fēng)河處鶯鶯。一、三，萬，數(shù)字上層層推進(jìn)。意義上，一步步遞進(jìn)。從一小點(diǎn)恩情逐步發(fā)展為幾次丁寧。情感進(jìn)一步，到發(fā)誓，情感更深。
貫云石《越調(diào)·斗鵪鶉·憶別》中有《金蕉葉》：“一曲陽(yáng)關(guān)未已，兩字功名去急，四海離愁去國(guó)。“從形式上講層層遞進(jìn)，從意義上看，一層比一層深入。
以曲說理，議論：
朱庭玉《仙呂·襖神急·貧樂》開頭曰：“功名不可圖，貧困不能移。世態(tài)如云，轉(zhuǎn)道千般易。謀心不遂心，處意難如意，陰公造物人莫知，窮通皆命也，豈在人為?！蓖ㄆh論，后兩句兼說理。
散曲語(yǔ)言特點(diǎn)及表現(xiàn)手法大致如上所述。
第三節(jié) 《作詞十法》簡(jiǎn)介
元人周德清之《中原音韻》中有《作詞十法》一節(jié)文字，論散曲創(chuàng)作問題。近人伍中敏有《十法疏證》一書，闡述甚詳。這里只對(duì)“十法“作一個(gè)簡(jiǎn)要介紹。
“十法”，一曰知韻，二曰造語(yǔ)，三曰用事，四曰用字，五曰入聲作平聲，六曰陰陽(yáng)，七曰務(wù)頭，八曰對(duì)偶，九曰末句，十曰定法。
知韻，即必須懂得散曲用韻。散曲用韻無入聲，只平，上，去三聲。平聲有陰陽(yáng)之分，入聲作平聲都屬陽(yáng)平。上聲，去聲中都有入聲字。這與今之普通話相近。
造語(yǔ)，即散曲用語(yǔ)之法。認(rèn)為：“可作樂府語(yǔ)，經(jīng)史語(yǔ)，天下通語(yǔ)。未造其語(yǔ)，先立其意。語(yǔ)意俱高為上。短章辭既簡(jiǎn)，意欲盡；長(zhǎng)篇要腰腹飽滿，首尾相救。造語(yǔ)必俊，用字必熟。太文則迂，不文則俗。文而不文，俗而不俗，要聳觀又聳聽。格調(diào)高音律好，襯字無平仄穩(wěn)。不可作俗語(yǔ)，蠻語(yǔ)，謔語(yǔ)，嗑語(yǔ)，市語(yǔ)，方語(yǔ)，書生語(yǔ)，譏誚語(yǔ)，全句語(yǔ)?！?前人云，街市小令唱，尖新茜意。成文章曰樂府是也。樂府小令兩途。樂府語(yǔ)可入小令，小令語(yǔ)不可入樂府。又不能入“張打油語(yǔ)”，雙聲迭韻語(yǔ)，六字三韻語(yǔ)（太俗之語(yǔ)為“打油語(yǔ)”，“故國(guó)觀光君未歸”為雙聲迭韻語(yǔ)，“口來豁開兩腮”為六字三韻語(yǔ)）。又忌語(yǔ)病，語(yǔ)澀，語(yǔ)粗，語(yǔ)嫩。
周德清是在對(duì)散曲作規(guī)范或談自己見解，并不都正確。從元人創(chuàng)作實(shí)踐看，幾乎任何語(yǔ)都可入散曲，關(guān)鍵在用得好與差罷了。恰如黑痣，在腮則美在額則丑。
用事，即以典故，現(xiàn)實(shí)中之事物說明問題。主張“明事隱使，隱事明使”。實(shí)際創(chuàng)作中，散曲用典幾乎是明白如話，極少僻典。
用字，忌用生硬字，太文字，太俗字。少用襯字。襯字用與不用，依曲意是否表達(dá)完善為準(zhǔn)。該用則用。
入聲作平聲字，要求注意辨別。
陰陽(yáng)，有用陰平字法，用陽(yáng)平字法，以音律和諧為準(zhǔn)?！饵c(diǎn)絳唇》首句韻腳必用陰平字，《寄生草》末句七字內(nèi)第五字必用陽(yáng)平字。
務(wù)頭，這是元明清戲曲，說唱藝術(shù)用語(yǔ)。明人王驥德《曲律》，清人李漁《閑情偶寄》，近人吳梅《顧曲塵談》對(duì)這個(gè)詞解說不一。一般認(rèn)為，務(wù)頭即作品中精采，警辟或動(dòng)聽之處。周德清認(rèn)為：“要知某調(diào)某字是務(wù)頭，可施俊語(yǔ)于其上?！焙螢椤翱≌Z(yǔ)”？即華麗奇巧之語(yǔ)，大都用在末句?！吨性繇崱愤x了四十首曲，后有評(píng)語(yǔ)，務(wù)頭多在末句，也有在中間的。而且一支曲中又不限一種務(wù)頭。具體情況我們將在后面曲律中引出。今人擬作不必拘泥，甚至創(chuàng)作時(shí)根本不用去考慮。
對(duì)偶：“逢雙必對(duì)，自然之理，人皆知之?！奔?xì)分起來，又有“扇面對(duì)”，如《調(diào)笑令》四、六、五、七分別相對(duì)；又有重迭對(duì)，如《鬼三臺(tái)》中，一、二相對(duì)，四、五相對(duì)。又有“救尾對(duì)”，如《紅繡鞋》中四、五、六相對(duì)，《寨兒令》中、九、十、十一相對(duì)。
末句，將最后一句作為關(guān)鍵句，意義上，平仄聲韻上都須講究。
定法，即平仄格式都有規(guī)定。
周德清的說法不一定都符合當(dāng)時(shí)實(shí)際，今人擬作更不必為這些規(guī)定束縛。
