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論詞的讀法
吳世昌:論詞的讀法
望帝春心托杜鵑,佳人錦瑟怨華年。
詩家總愛西昆好,獨(dú)恨無人作鄭箋。
——元好問
引 言
學(xué)習(xí)或研究任何學(xué)問,總要先從讀書入手,而屬于文學(xué)方面的尤其如此。讀書的最徹底辦法是讀原料書,直接與作者辦交涉。最好少讀或不讀選集和別人對于某集的討論之類。讀選集片面不全,選者又有他的嗜好和偏見,不易認(rèn)識(shí)原作者的真面目。別人的討論未嘗不可讀,但如果自己根本對于原作尚無認(rèn)識(shí),則看別人研究的結(jié)果也不能真切了解,等于嬰兒待人嚼飯而哺,嘗不到真實(shí)滋味。而且比選集流弊更多。所以別人的討論之類,是要先于原著有了解之后去看,才能評判其當(dāng)否,才能得益。但是有許多學(xué)科——詞是其中之一,因?yàn)楸旧碛蟹N種技術(shù)上的困難,初學(xué)若不經(jīng)指點(diǎn),往往不易入門,或者要走許多冤枉路才能入門。從前學(xué)者教人讀書要用死功夫,自己去摸索,最后自能登堂入室。這辦法也十分徹底。但這種“老鼠走迷津”的方法,畢竟太不經(jīng)濟(jì)了。所以我們雖主張讀原料書,卻不能不講方法。而在方法之中,尤其是對于詞,最初,也許是最重要的一步是讀法。
如果有人問我:“怎樣讀詞?”我先得問他:“你打算用怎樣的態(tài)度來讀詞?”因?yàn)椴徽撟x什么書,大致總可分兩種態(tài)度:一種是瀏覽,飯后茶馀,隨便撿起一本書,隨便翻看看,不求甚解,不思深究。這種讀法,意在消遣。下了辦公室的職員,閑得沒有事作的家庭婦女,如果肯以瀏覽書籍來代替無聊的閑談或打牌之類,自然也是好的。古人所謂“開卷有益”,便是此意。另一種是比較嚴(yán)肅的讀法。不懂的字句必須“求甚解”,不明白的問題必須求個(gè)水落石出,甚至于在無問題中求問題,在無條理中求條理,在思想上要與古人打架,在創(chuàng)作上要與著者抗衡。這種研究的態(tài)度,便是文化進(jìn)步的原動(dòng)力。讀一切書如此,讀詞也是如此。本文所要講的,便是側(cè)重后者的讀法。
普通人以為詞曲小道,仿佛只應(yīng)該躺在床上,坐在樹下看看玩的。這種讀法,如果只為消遣或?qū)τ谠~學(xué)已有相當(dāng)根底,原無不可。但初學(xué)者如此,則只能讀讀小令,或已經(jīng)斷了句的選集之類,實(shí)在談不到深切的了解或研究,而近人選集,對于長調(diào)慢詞之?dāng)嗑?,又未必盡可靠。即令可靠,讀慣了這類二手貨,將來自己讀原料書時(shí),依舊會(huì)讀不通,所以真有志于此道者,還須不求依傍,自己下功夫,讀古人原集。
自己下功夫的程序:第一是了解,第二是想象,第三欣賞與批評,第四是擬作與創(chuàng)造。本卷先論前二事。
第一章 論詞的句讀
要了解詞,先決問題是通句讀——句讀是詞學(xué)上主要的技術(shù)問題之一。詞之句讀,小令易通,(但《花間集》中小令亦有不易斷句者。)而慢詞則雖文學(xué)史的作者,有時(shí)亦不免弄不清。故初學(xué)詞者,往往為此所苦。尤其是蓄意專學(xué)一家者,如遇樂章、清真、稼軒、夢窗之長調(diào),簡直一開卷便令人望洋興嘆,因之弄得興味索然。而以詞之全部遺產(chǎn)數(shù)量而論,或其佳作之?dāng)?shù)量而論,長調(diào)自多于小令。故此第一關(guān),必須設(shè)法打通。,斷句的方法,比較可靠的,莫如拿萬樹的《詞律》來作標(biāo)準(zhǔn),逐調(diào)依律標(biāo)點(diǎn)。雖然《詞律》偶爾也有錯(cuò)誤,但大體可用。不過此法太麻煩了,等到查完《詞律》,也已興味索然。而且查了一調(diào),第二調(diào)還是不通。有時(shí)一個(gè)調(diào)子,又有幾種不同的體裁,若逐調(diào)逐體去查,實(shí)在不勝其煩。所以讀詞者必須自己尋找一個(gè)斷句的原則。這原則可分兩步:第一步先求韻腳。詞中長調(diào),大都有兩片,多者有三片,(即雙拽頭,如清真《瑞龍吟》。每片末一字,即系韻腳。先看了兩個(gè)或三個(gè)的韻腳,則此詞系用何韻,即已了然,然后依此韻以尋繹句讀,最為可靠。詞韻較詩韻為寬,又因宋代語音,與今江、浙一帶口音為近,故凡江、浙人口語可協(xié)之韻,和詞韻大致可以相符。若今黃河流域各地口語,入聲已分為平去二聲者,則遇有入聲韻腳的詞調(diào),較為困難,仍須一查《詞律》。(受過音韻學(xué)訓(xùn)練的當(dāng)然不成問題。)即是閩、粵、客家方言中,入聲韻依然可以分辨。詞中長調(diào)大都是一韻到底的,倒是小令有時(shí)一調(diào)包含幾個(gè)不同的韻腳,它的押韻方法頗似西洋詩:
花映柳條, a
吹向綠萍地上。 b
憑欄桿,窺細(xì)浪, b
雨蕭蕭。 a
近來音信兩疏索, c
洞房空寂寞。 c
掩銀屏,垂翠箔, c
度春宵。 a
——溫庭筠《酒泉子》
漠漠秋云淡, a
紅藕香侵檻。 a
枕倚小山屏, b
金鋪向晚扃。 b
睡起橫波慢, a
獨(dú)望情何限。 a
衰柳數(shù)聲蟬, c
魂銷似去年。 c
——顧復(fù)《醉公子》
鐘鼓寒,樓閣暝, a
月照古桐金井。 a
深院閉,小庭空, b
落花香露紅。 b
煙柳垂,春霧薄, c
燈背水窗閣。 c
閑倚戶,暗沾衣, d
待郎郎不歸。 d
——韋莊《更漏子》
好在這類的句法不多,只是《花間集》為代表的早期作品中有幾首,也不難細(xì)心比勘出來。讀過西洋詩的人,當(dāng)然更會(huì)分辨這類韻腳。
但長調(diào)又有時(shí)句密韻疏,一韻可以托上四五句。在這樣長的韻距離中,句讀不免仍感困難。所以斷句的原則的第二步,是要了解詞的句法。這比較找韻腳又困難些,不能一目了然,須要細(xì)心選繹,惟有多讀才能會(huì)通。但也并非全無法則可循。我們知道詞中小令是由六朝樂府及唐人絕句演變而來的,慢詞則近乎唐人的律賦,頗有駢文氣息。然又有與駢文異趣者:其一、駢文多四六句,慢詞則三四、三五、一四等參差不一。其二、駢文多偶句,慢詞則常以一、二字或三字領(lǐng)下文兩個(gè)四字句、五字句,乃至六字句,或以二、三字托上文兩個(gè)四字句,五、六字托上文兩個(gè)三字句。這種句法,初看似雜亂無章,細(xì)按則條理井然。就句法而言,我們可以說:慢詞是破五、七言詩句,而又融合律賦的作法,加以泛聲襯字的一種體裁。知道了這種演變軌跡,則慢詞中的領(lǐng)下或托上的散句,內(nèi)向或平行的對句,均可了如指掌。茲就上述各種句法,約舉數(shù)條以示例。
一、以一字領(lǐng)下兩個(gè)四字句者:
柳永《醉蓬萊》:“漸亭皋葉下,隴首云飛。”(按此系用柳惲詩“亭皋木葉下,隴首秋云飛”成句而減字為之。)
秦觀《望海潮》:“有華燈礙月,飛蓋妨花。”
姜夔《齊天樂》:“正思婦無眠,起尋機(jī)杼?!?div style="height:15px;">
二、以一字領(lǐng)下兩聯(lián)四字疊句者:
史達(dá)祖《風(fēng)流子》:“想霧帳吹香,獨(dú)憐奇俊;露杯分酒,誰伴嬋娟?”
陳經(jīng)國《沁園春》:“正燕泥日暖,草綿別路;鶯朝煙淡,柳拂征鞍。”
三、以一字領(lǐng)下兩個(gè)五字句者:
柳永《黃鶯兒》:“觀露濕縷金衣,葉映如簧語?!薄爱?dāng)上苑柳濃時(shí),別館花深處。”
四、以一字領(lǐng)下兩個(gè)六字句者:
姜夔《疏影》:“想環(huán)鞏月下歸來,化作此花幽獨(dú)?!保ò创司湎涤枚旁姟爱媹D省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)珮空歸夜月魂”而加以變化?;蛞詾榇司涫绞瞧哐粤跃?,亦可。但下例則純系一字領(lǐng)六言兩句。)
周邦彥《西平樂》:“嘆事逐孤鴻去盡,身與塘蒲共晚?!保ò础吧砼c塘蒲晚”,用李賀詩)
秦觀《八六子》:“念柳外青驄別后,水邊紅袂分時(shí)?!?div style="height:15px;">
五、以二字領(lǐng)下兩個(gè)四字句者:
周邦彥《風(fēng)流子》:“何況怨懷長結(jié),重見無期?!?div style="height:15px;">
史達(dá)祖《壽樓春》:“幾度因風(fēng)飛絮,照花斜陽?!保ㄗ⒁猓骸帮L(fēng)”“飛”雙聲,“花”“斜”疊韻,“度”“絮”又相協(xié)。)
六、以二字領(lǐng)下兩個(gè)六字句者:
柳永《笛家弄》:“未省宴處能忘管弦,醉里不尋花柳?!?div style="height:15px;">
又《征部樂》:“須知最有風(fēng)前月下,心事始終難得?!?div style="height:15px;">七、以三字領(lǐng)下兩個(gè)四字句者:
蘇軾《雨中花慢》:“襟袖上猶存殘黛,漸減馀香。”
周邦彥《法曲獻(xiàn)仙音》:“怎奈向蘭成憔悴,衛(wèi)玠清羸?!?div style="height:15px;">張炎《高陽臺(tái)》:“更凄然萬綠西冷,一抹荒煙?!?div style="height:15px;">八、以三字領(lǐng)下兩個(gè)五字句者:
史達(dá)祖《風(fēng)流子》:“遣人怨亂云天一角,弱水路三千。”
王沂孫《眉嫵》:“最堪愛一曲銀鉤小,寶簾掛秋冷?!保ò创擞们赜^《浣溪沙》“寶簾閑掛小銀鉤”一語而賦以新意。)
九、以四字領(lǐng)下兩個(gè)三字句者,
柳永《女冠子》:“斷煙殘雨:灑微涼,生軒戶?!?div style="height:15px;">十、以四字領(lǐng)下兩個(gè)四字句者:
柳永《合歡帶》:“妍歌艷舞:鶯慚巧舌,柳妒纖腰。”
蘇軾《雨中花慢》:“今夜何人,吹笙北嶺,待月西廂?”
十一、以四字領(lǐng)一兩個(gè)六字句者:
柳永《斗百花》:“春困懨懨:拋擲斗草功夫,冷落踏青心緒?!?div style="height:15px;">十二、以五字領(lǐng)下兩個(gè)三字句者:
秦觀《木蘭花慢》:“過秦淮曠望:迥瀟灑,絕纖塵?!?div style="height:15px;">十三、以五字領(lǐng)下兩個(gè)四字句者:
柳永《拋球樂》:“向名園深處,爭泥畫輪,競羈寶馬?!?div style="height:15px;">十四、以一字托上兩個(gè)六字句者:
秦觀《水龍吟》:“小樓連苑橫空,下窺繡轂雕鞍驟?!?div style="height:15px;">十五、以二字托上兩個(gè)四字句者:
柳永《斗百花》:“遠(yuǎn)恨綿綿,淑景遲遲難度?!?div style="height:15px;">張先《卜算子慢》:“一餉凝思,兩眼淚痕還滿?!?div style="height:15px;">吳文英《高陽臺(tái)》:“古石埋香,金沙鎖骨連環(huán)?!?div style="height:15px;">十六、以三字托上兩個(gè)四字句者:
秦觀《望海潮》:“畫舸難停,翠幃輕別兩依依?!?div style="height:15px;">周邦彥《華胥引》:“岸足沙平,蒲根水冷留雁唼?!?div style="height:15px;">姜夔《暗香》:“翠樽易泣,紅萼無言耿相憶?!?div style="height:15px;">又《長亭怨慢》:“遠(yuǎn)浦縈回,暮帆零亂向何許?”
十七、以四字托上兩個(gè)四字句者,(注意:這與上文第十項(xiàng)的例子不同。)
蘇軾《水龍吟》:“縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉?!?div style="height:15px;">周邦彥《宴清都》:“淮山夜月,金城暮草,夢魂飛去?!?div style="height:15px;">姜夔《琵琶仙》:“十里揚(yáng)州,三生杜牧,前事休說?!?div style="height:15px;">十八、以五字托上兩個(gè)四字句者:
辛棄疾《念奴嬌》:“曲岸持觴,垂楊系馬,此地曾經(jīng)別?!?div style="height:15px;">姜夔《湘月》:“倦網(wǎng)都收,歸禽時(shí)度,月上汀洲冷?!?div style="height:15px;">十九、以六字托上兩人四字句者:
姜夔《齊天樂》:“露濕銅鋪,苔侵石井,都是曾聽伊處?!?div style="height:15px;">張炎《臺(tái)城路》:“南浦歌闌,東林社冷,贏得如今懷抱。”
周密《探春慢》:“映竹占花,臨窗卜鏡,還念歲寒宮袖?!?div style="height:15px;">二十、以五字托上兩個(gè)三字句者:
周邦彥《意難忘》:“些個(gè)事,惱人腸,試說又何妨?”
二一、以六字托上兩個(gè)三字句者:
姜夔《秋宵吟》:“引涼飔,動(dòng)翠葆,露腳斜飛云表?!保ā奥赌_斜飛”用李賀詩)
二二、以七字托上兩個(gè)四字句者:
晏幾道《六么令》:“畫簾遮幣,新翻曲妙,暗許閑人帶偷掐?!?div style="height:15px;">二三、以七字托上兩個(gè)八字句者:
蘇軾《哨遍》:“任滿頭紅雨落花飛,漸 翅鵲樓西玉蟾低,尚徘徊未盡歡意?!保ㄗ⒁猓哼@是仄聲韻腳的詞。前二句的“飛”和“低”,是兩個(gè)平聲韻,與本詞韻腳不同,所以這里    二十三字才有一韻。)
以上所舉二十三項(xiàng),雖未盡一切詞調(diào)的句法,但大致可依此類推。至于平行對句,和詩差不多,最為習(xí)見,無須舉例。內(nèi)向?qū)?,如周邦彥《浪淘沙慢》?div style="height:15px;">“羅帶光銷衾紋疊,連環(huán)解舊香頓歇。”
張先《山亭宴》:
“故宮池館更樓臺(tái),約風(fēng)月今宵何處?”
王沂孫《齊天樂》:
“但隔水馀暉,傍林殘影;
已覺蕭疏,更堪秋夜永?”
此外尚有許多變化,但總不出“領(lǐng)下”“托上”,“平行”“內(nèi)向”諸句法。其受領(lǐng)被托者,又大都為對句。或?qū)⑺摹⑽遄志浼由弦?、二個(gè)襯字,便覺變化無窮。
此外還有幾點(diǎn)應(yīng)該注意。
一、詞中常有上三下四之句,容易誤為七言詩的句式。如秦觀《迎春樂》:“早是破曉風(fēng)力暴,更春共斜陽俱老?!笔愤_(dá)祖《綺羅香》:“驚粉重蝶宿西園,喜泥潤燕歸南浦,”又:“臨斷岸新綠生時(shí),是落紅帶愁流處?!绷馈队窈罚骸八L(fēng)輕頻花漸老,月露冷梧葉飄黃。”不可誤為上四下三。
二、五字句在詩中常是“二二一”或“二三”或“三二”、“二一二”句式如杜詩“莫道春來好,狂風(fēng)大放顛”即是“二二一、二三”句式。駱賓王詩“昔時(shí)人已沒”,戴叔倫“屈子怨何深”,即可視為“三二”句式?!般湎媪鞑槐M”“芘枝出建章,鳳管發(fā)昭陽”,即是“二一二”句式。詞中五字句有作“一四”句式者如周紫芝《好事近》(“江路繞青山”)“做一天愁色”,“恨落梅風(fēng)急?!庇郑ā坝旰笥标枴保肮残≤幟髟隆薄八朴駢叵阊薄?div style="height:15px;">三、詞中四字句常有“一二一”的句法,若在片末,而中間的二字又是習(xí)見的名詞,自易看出,如辛棄疾《水龍吟》云:“問何人又卸,片帆沙岸,系斜陽纜?”“倩何人喚取,紅巾翠袖,揾英雄淚?”但如在一片之中,便易與上下文相混,不易分辨。如賀鑄《薄幸》云:“往來卻恨重簾礙,約何時(shí)再?正春濃酒困,人閑晝永無聊賴?!钡诙洹凹s何時(shí)再”的“約”字很容易誤連上文“礙”字一起讀。末句“人閑晝永無聊賴”也易誤連上句“困”字。這句是襲韓偓詩“人閑易得芳時(shí)恨”的原意,韓詩又從溫詩“人閑易遙夜”化出。若知其所出,也可以幫助斷句。又如吳文英《惜紅衣》云:
“鷺老秋絲,頻愁暮雨,鬢那不白?倒柳移栽,如今暗溪碧。”
第三句“鬢那不白?”嵌在中間也不好分辨。分出這一句,上下文也容易看清了。首兩句是四字的平行對句,下文有“如今”二字可以辨別出來是另一句。
四、慢詞中又常有二字一句,而且自成一韻的,往往不易辨別。如柳永《浪淘沙慢》云:“愁極。再三追思,洞房深處,幾度飲散歌闌,香暖鴛鴦被,豈暫時(shí)疏散,費(fèi)伊心力。”
這里七句三十字只有兩個(gè)韻:“愁極”一字是一韻,下面六句二十八字也只一韻。而周邦彥《蘭陵王》云:“凄側(cè)。恨堆積。漸別浦縈回,津候岑寂。斜陽冉冉春無極?!边@里只是五句二一字,卻有四個(gè)韻。二字句有時(shí)又在每片的最末,如柳永《洞仙歌》云:“算一笑,百琲明珠非價(jià)。閑暇。”姜夔《長亭怨慢》:“樹若有情時(shí),不會(huì)得青青如此。日暮?!盵i]這類句法,以《樂章集》中各調(diào)較多,因?yàn)榱辣緛硎莻€(gè)創(chuàng)調(diào)的名手。在南宋則要算姜夔了。
總括上述各種句法,我們現(xiàn)在再舉一首比較長的慢詞,先請讀者自己試行斷句,作為一種練習(xí)。
戚 氏
柳 永
晚秋天一霎微雨灑庭軒檻菊蕭疏井梧零亂惹殘煙凄然望鄉(xiāng)關(guān)飛云暗淡夕陽間當(dāng)時(shí)宋玉悲感向此臨水與登山遠(yuǎn)道迢遞行人凄楚倦聽隴水潺漫正蟬吟敗葉蛩響衰草相應(yīng)聲喧孤館度日如年風(fēng)露漸變悄悄至更闌長天凈絳河清淺皓月嬋娟思綿綿夜永對景那堪屈指暗想從前未名未祿綺陌紅樓往往經(jīng)歲遷延 帝里風(fēng)光好當(dāng)少年日暮宴朝歡況有狂朋怪侶遇當(dāng)歌對酒競留連別來迅景如梭舊游似夢煙水程何限念利名憔悴長縈絆追往事空慘愁顏漏箭移稍覺輕寒漸嗚咽畫角數(shù)聲殘對閑窗畔停燈向曉抱影無眠
讓我們來看看這一首前人所謂“《離騷》寂寞千年后,《戚氏》凄涼一曲中”的柳三變的杰作。這首詞一共三片,即所謂“雙拽頭”。再看每片末了的韻腳:是“喧”,“延”,“眠”,這是用“十三元”和下平“一先”兩韻,這些韻讀起來都是-n收聲,我們讀整首時(shí)凡是遇到-n收聲的字,便應(yīng)該特別留意,靠得住是韻腳,也是一句或是聯(lián)的結(jié)束。其中又有許多短句是對仗很工整的,如“檻菊蕭疏,井梧零亂”“遠(yuǎn)道迢遞,行人凄楚”?!跋s吟敗葉,蛩響衰草”之類,也可以特別留意,看它們是否獨(dú)立的一聯(lián)?是否韻腳?與上下文有無關(guān)系?有無“受領(lǐng)”,“被托”的情形?把這些小問題弄清楚了,我們便可以把這詞分行寫出來。
晚秋天。(韻。一先韻起。)
一霎微雨灑庭軒。(韻。十三元韻。)
檻菊蕭疏,井梧零亂惹殘煙。(韻。一先。三言托上兩四字句。)
凄然。(二字句,韻。十五刪。)
望鄉(xiāng)關(guān)。(韻。十五刪。)
飛云暗淡夕陽間。(韻。十五刪。)
當(dāng)時(shí)宋玉悲感,向此臨水與登山。(韻。十五刪。)
遠(yuǎn)道迢遞,行人凄楚,
倦聽隴水潺湲。(韻。十三元,十五刪,一先通用。六言托上兩四字句。)
正蟬吟敗葉,蛩響衰草,
相應(yīng)聲喧。(韻。十三元。四字托上兩句。前兩句又為一字領(lǐng)下兩四字句。)
孤館度日如年。(韻。一先。)
風(fēng)露漸變,悄悄至更闌。(韻。十四寒。)
長天凈,(三字領(lǐng)下兩四字句。)
絳河清淺,
皓月嬋娟。(韻。一先。)
思綿綿。(一先,三字領(lǐng)下兩六字句。)
夜永對景那堪,(萬樹以“堪”為韻,非下平十三覃收聲-m,不協(xié)。)
屈指暗想從前:(韻。一先。)
未名、未祿,
綺陌、紅樓,
往往經(jīng)歲遷延。(韻。一先。六字托上兩四字句。)
帝里風(fēng)光好:(五字領(lǐng)下兩四字句。)
當(dāng)年少日,(注意:一二一句法。)
暮宴朝歡。(韻。十四寒。)
況有狂朋怪侶,
遇當(dāng)歌對酒競留連。(韻。一先。)
別來迅景如梭,(二字領(lǐng)下兩四字句。)
舊游似夢。
煙水程何限?。ㄞD(zhuǎn)入仄韻,上聲十五潸韻五字托上兩字。)
念利名憔悴長縈絆。(仄韻。疑與平聲通押。)
追往事空慘愁顏,(恢復(fù)平韻,十五刪。)
漏箭移覺輕寒。(平韻,十四寒,以上二句,上三下四。平行對句。)
漸嗚咽畫角數(shù)聲殘。(平韻,十四寒。以上四句內(nèi)向?qū)?。?div style="height:15px;">對閑窗畔:(去聲,十五翰韻,疑亦與平聲十四寒通押。一二一句法,四字領(lǐng)下兩個(gè)四字句。)
停燈向曉,
抱影無眠。(韻。一先。)
這個(gè)例子相當(dāng)長,也相當(dāng)復(fù)雜,但因音調(diào)諧和,讀起來很順口,所以并不是最難的例子。有意于斯道者,要能不看已經(jīng)斷句的本子,用心細(xì)讀二一家原集,用上述方法逐調(diào)斷句,不難領(lǐng)悟慢詞的條理。但仍不宜在書上標(biāo)點(diǎn)。要只憑理解,養(yǎng)成注意韻腳及句法的習(xí)慣。如能找二一本長調(diào)多的集子,從頭至尾,一字不茍的讀四五遍,則以后雖遇未經(jīng)前見的調(diào)子,也能豁然貫通了。
——原載一九四六年九月二十四日《中央日報(bào)》文史周刊第十九期
第二章 談詞中的名物、訓(xùn)詁和隸事
——了解詞義必先克服的三大障礙
讀詞之難,甚于讀詩。普通人總以為書籍越古越難懂,實(shí)則并不盡然。除了《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》等遠(yuǎn)古文字外,先秦、兩漢之文,并無典故隸事(因其本身即為故事),其實(shí)較后代文字為易(諸子之言哲理者當(dāng)然也難懂,但后世談名理之書也不易讀)。詞之與詩,亦復(fù)如是。詩是詞的娘家,故凡于詩有研究者,讀詞自無困難。詞之不易透澈了解,原因頗多:名物訓(xùn)詁,因古今俗語及生活方式之不同而難于想象,一也。隸事用典,因讀書多寡而見仁見智,二也。章法修辭,因平仄韻而參互錯(cuò)綜,三也。若要真能欣賞詞,必須先求透澈了解,要透澈了解,必須先克服上述三項(xiàng)困難。常有人說:“某一首詞好極了?!钡魡査迷诤翁?,卻又說不出所以然來。如果說不出所以然來,便是不了解某詞。了解尚談不到,則其所謂好惡,決非真切感受,只是模糊影象,人云亦云而已。許多索隱派(自名為寄托派)之所以能牽強(qiáng)附會(huì),信口開河,他的“寶”就“押”在某些讀者之對詞未能準(zhǔn)確了解,使他們敢于大言欺人,自矜秘訣。故欲真實(shí)欣賞前人佳作,不受妄人欺騙,必須先求透澈了解。
關(guān)于名物訓(xùn)詁,我以前有一篇談詩的文章,因所論略同,現(xiàn)在不妨節(jié)錄一段以作解例:
因?yàn)樯罘绞降牟煌?,舊詩中不僅有許多出典和故實(shí)很費(fèi)解,即當(dāng)時(shí)真習(xí)見的事物,今人也不易懂,或自以為已懂而其實(shí)未懂。即如“塊壘”這名詞,普通人以為抽象名詞,是胸中不平的郁積或怨氣,后世許多陳腐濫套的詩中所謂“酒澆塊壘”,作者和讀者都以為是“借酒澆愁”。其實(shí)“塊壘”原來的意思是實(shí)物?!叭罴刂袎K壘,故須以酒澆之”。所澆的并不是后人所想象的不平之氣,而是因?yàn)樗浴拔迨ⅰ币活愃幨刂姓嬗袎K壘,需要喝酒散發(fā)。(天津《大公報(bào)·文藝星期特刊》一九三六年二一月廿三日)
假如不懂這一條,便不能了解清真《丹鳳吟》“痛飲澆愁酒,奈愁濃如酒,無計(jì)銷鑠”中“銷鑠”二字的真意。清真在這里雖然以酒比愁,卻暗中以愁比石:故用“銷鑠”二字,點(diǎn)出原意。他如“五兩”、“障泥”、“約黃”、“桂葉”等等,用現(xiàn)代的名詞譯出來,是“相風(fēng)竿”又引伸為風(fēng)聲,風(fēng)信),“馬鞍兩旁下垂之蔍”,“女子額上的黃粉”,“女子畫眉的一種式樣”,在當(dāng)時(shí)人人習(xí)知,現(xiàn)在卻非常費(fèi)解。詞中有時(shí)竟用到天文學(xué)上的名詞,如“斗柄”,“參旗”,“玉衡”等,學(xué)者若不求甚解,決不會(huì)懂得“樓上闌干橫斗柄”,“探風(fēng)前津鼓,樹稍參旗”是什么意思。(楊鐵夫釋周詞,以“津鼓”“參旗”為尋常旗鼓,大誤!參旗九星在參西,一日天旗。見《晉書·天文志》)
至于訓(xùn)詁方面,唐、宋習(xí)語和現(xiàn)在口語或古籍成語也頗不同。不常見的易引人注意,如北宋詞人——尤其是黃山谷愛用“僝僽”,“恁地”,“濟(jì)楚”,“廝見”,“摑就”,“斗頓”,“個(gè)里”等俗語,多讀不難得其意義?!鋵?shí)這些字眼在宋、明人小說如《清平山堂話本》、《水滸》、《金瓶梅詞話》等書中常用的。而常見的字眼反易忽略而生誤解。如小山《臨江仙》:“今宵不是夢,真?zhèn)€到伊行”。清真《少年游》:“低聲問:‘向誰行宿’?”此中的“行”字,常常被人誤解為內(nèi)動(dòng)詞行走之行。清真《繞佛閣》末句云:“兩眉愁向誰行展?”這首詞也被人誤收入《夢窗甲稿》中(毛氏汲古閣,《宋六十名家詞》本),它被改為“兩眉愁向誰舒展?”可見南宋末年的人,已經(jīng)不知道這“行”字的意義,又不知道“向誰行展”是“一二一”的方法,與“向誰行宿”是一樣的。因此把它誤為“二二”句式,認(rèn)為“行展”二字欠通,不知不覺地改為“舒展”。其實(shí)北宋詞中“行”字有特殊意義:我們?nèi)绻陨允占幌?,排比起來,便不難求得確解:
(一)小山《臨江仙》:“今宵不是夢,真?zhèn)€到‘伊行’?!?div style="height:15px;">(二)山谷《西江月》:“‘杯行’到手莫留殘,不道月明人散?!?div style="height:15px;">葉夢得《鷓鴣天》:“‘杯行’到手未宜休。”
(三)清真《繞佛閣》:“嘆故友難逢,羈思空亂,兩眉愁向,‘誰行’展?”
(四)清真《少年游》:“低聲問:向‘誰行’宿?馬滑霜濃,不如休去,直是少人行?!?div style="height:15px;">(五)清真《點(diǎn)絳唇》:“征騎初停,‘酒行’莫放離歌舉。”
比較這些“伊行”,“誰行”,“杯行”,“酒行”,便可知這“行”字是個(gè)代名詞,不是動(dòng)詞。唐人傳奇中還有“姊妹行”,“中表行”等成語,略近行輩之“行”。其實(shí)再往上推,我想孔子所謂“三人行必有吾師”之“行”也應(yīng)當(dāng)作“伊行”,“杯行”的“行”字解。我們現(xiàn)在口語中還有“內(nèi)行”,“外行”等名詞,也是從這“行”字來的。但柳永《金蕉葉》“暗向燈光底,惱遍兩行珠翠”的“行”字,卻是行列之行,與此不同。
又如李后主的《浪淘沙令》:“夢里不知身是客,一晌貪歡?!薄耙簧巍倍郑渤1徽`解為現(xiàn)在所謂“一向好”,“一向不見你來”的“一向”,表示過去一段很長的時(shí)間。其實(shí)正相反,那時(shí)所謂“一晌”或“一餉”是“一會(huì)兒”,表示時(shí)間很短促的意思。試和下列諸例比較:
(一)馮延巳《鵲踏枝》:“屏上羅衣閑繡縷。一晌關(guān)情,憶遍江南路?!?div style="height:15px;">(二)又《臨江仙》:“隔江何處吹橫笛,沙頭驚起雙禽,徘徊一晌幾般心。”
(三)柳永《鶴沖天》:“青春都一餉。忍把浮名,換了淺斟低唱?”
(四)張先《卜算子慢》:“一晌凝思,兩眼淚痕還滿?!?div style="height:15px;">(五)周邦彥《慶春宮》:“許多煩惱,只為當(dāng)時(shí),一晌留情。”
玩索這些例于,便能得其確解。李詞所謂“一晌貪歡”,正是說歡娛的時(shí)間很短促,所以需要“貪”。因?yàn)椤拔甯钡膲衾锬苡卸嗑?馮延巳的“一晌關(guān)情”和“憶遍江南”,正是要把時(shí)間的短促來對比空間的廣泛。柳永之嘆息青春短促,這是現(xiàn)代人可以了解的。張先的例子,正是現(xiàn)在所謂“一想起來”或“想一會(huì)兒”,就有滿眼淚痕,若把它解作“一直想著”便呆板子。“一晌留情”和“許多煩惱”對比起來,才顯得詞中主人翁之多情:也表示人生的悲歡,往往是偶然的;某次有一度短促的留情,便賺得了后來許多煩惱。若是因?yàn)椤耙幌蛄羟椤?,才有許多煩惱,那是蕓蕓眾生,莫不如此,便不足為奇了。所以在于解古人的作品上,若有一絲一毫的誤解,可能會(huì)得到完全相反的結(jié)論。名物之難解者可求之于類書,但近古語的訓(xùn)詁則雖類書亦多未采。所以初學(xué)者除了勤查類書之外,只有多讀多比較之一法了。
其次論隸事用典。凡文學(xué)作品之運(yùn)用典故,原有兩種作用:一是掩飾作者之無才,或以濟(jì)文思之窮,或以艱深掩其淺陋。那是不得已而用典。二是為引起讀者的聯(lián)想,使意義雙關(guān)含蓄,內(nèi)容更加豐富?;蛘咭?yàn)橛械囊馑疾缓弥闭f,借典故來代言,那是作者的藝術(shù)手腕與修養(yǎng),也不可一概厚非。用前人故事來作譬,可以使文義含蓄些,蘊(yùn)藉些,原也不失為詩教之一。本來抒情作品,可以無須隸事。所謂“池塘生春草,園柳變嗚禽”,當(dāng)前即是,羌無故實(shí)。詞之初起,多寫兒女之情,如唐及五代作品多為歌女舞伎而作;所以《花間》小令,以及北宋初期作品,敘事寫景,多用白描,傳情達(dá)意,全憑本色,很少隸事用典。至北宋晚年及南宋,詞的境界擴(kuò)大了:不僅兒女私情,閨房怨愁,凡家國之痛,身世之感,談玄說理,朋友嘲謔,以至體物詠吏,憤時(shí)疾俗,無不可以以詞出之。詞變成了詩:于是詩的許多技巧,如用典隸事之類,也一起搬了進(jìn)來。但小令用典者仍少,惟長調(diào)則多肆意為之。五代、北宋之詞,有時(shí)雖用古人成語,但改變或運(yùn)用得巧妙,讀者一看就懂,便不覺得是用典或用成語。如“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”一聯(lián),下句用宋玉《高唐賦》中故事,這是大家熟悉的,上句用《孟子》“觀于海者難為水”一語,似乎還沒有人指出過。用典范圍,極為廣泛,緣情綺靡之作,多用唐人傳奇中的香艷故事。辛棄疾詞有時(shí)連《左傳》,《國策》,《莊子》,《晉書》,《世說新語》,《洛陽伽蘭記》,都拉雜亂用,讀書不博者簡直莫知所措,周邦彥有時(shí)用到《道藏》,其委曲微妙,亦非透澈了解者不能領(lǐng)悟。如《鶴林玉露》甲編卷四云:
楊東山言:“《道藏經(jīng)》云,蝶交則粉退,蜂交則黃退。周美成詞云《蝶粉蜂黃渾退了”,正用此也。而說者以為宮妝,且以“退”為“褪”,誤矣。余因嘆曰:“區(qū)區(qū)小詞,讀書不博者尚不能得其旨,況古人之文章,而可以臆見妄解乎?”
按原詞云:
晝?nèi)找脐?,攬衣起,春帷睡足。臨寶鑒、綠云撩亂,未歡裝束。蝶粉蜂黃都退了,枕痕一線紅生肉。背畫欄脈脈盡無言,尋棋局。……
如果如羅大經(jīng)所說,則此詞用意之曲折婉轉(zhuǎn),粗心者絕不易領(lǐng)悟[ii]。懂得此條,再看宋子京的《蝶戀花》下半闕“遠(yuǎn)夢無端歡又散,淚落胭脂,界破蜂黃淺,整了翠鬟勻了面,芳心一寸情何限!”才知道為什么賀裳說他是“半臂忍寒人語”(見《皺水軒詞筌》)。雖求之過深,未免太褻,但如根本不知,便談不到欣賞批評了。
詞的作者另外還有一種技巧,和隸事用典相仿的,也不妨在這里提一下。詩是詞的娘家,所以詞人往往用前人的成句而加以修辭上的變化。這是詞中的妙用。前人謂清真頗偷古語,其實(shí)他人又何嘗不偷?只要能“襲故而彌新,沿濁而更清”,便是上乘。說句老實(shí)話:太陽底下沒有新的事物,一切藝術(shù)的創(chuàng)造不過是舊材料的新配合。李后主的《虞美人》說:“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”可算是千古絕唱了。但是我們查查它的娘家,原來是從何遜《為衡山侯與婦書》:“思等流波,終朝不息”二語中套來的。比何遜早些則有徐干的《室思》:“思君如流水,何人窮已時(shí)?”可是何遜這二句與其說是從徐干詩中脫出,不如說他套的是漢武帝《悼李夫人賦》:“思若流波,怛兮在心?!钡菨h武帝整篇的賦不見得出色,所以大家不注意,到何遜筆下有點(diǎn)不同了,到李后主詞中便出色當(dāng)行?!白递啚榇筝`之始”,可是并不因大輅摹仿椎輪而減少其價(jià)值。把愁思比流水,到李后主詞中,也算登峰造極了。再往前推衍,就得舊意翻新,否則陳陳相因,了無興趣。秦觀的《江城子》是恰好的例子:“便做春江都是淚,流不盡,許多愁?!币猿畋人?,給秦觀這么一翻,也算到了盡頭。李清照便用另一種方法來比,不說它的多,而說它的重:“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng),許多愁。”從重量,自然令人想到數(shù)量,這就給辛棄疾一種暗示,使他把愁說得更具體,更形象化,又換一種方法,計(jì)算它的數(shù)量:“我來吊古上危樓,贏得離愁千斛。”(《念奴嬌》)再發(fā)展下去,不但以江波比愁,也把山來同比,再由愁想到恨,因?yàn)槌詈秃奘潜斫忝?,所以稼軒不但以斛?jì)愁,更以山水比恨:“舊恨春江流不盡,新恨云山干疊?!迸f恨是液體,新恨變成固體了。有時(shí)同一材料,在兩個(gè)人手中,處置得完全不同,創(chuàng)造者反而要讓給因襲者居首。
即如小山的   《臨江仙》:
夢后樓臺(tái)高鎖,酒醒簾幕低垂,去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。
梁任公以為末聯(lián)有“華嚴(yán)境界”(見《藝蘅館詞選》)。殊不知這兩句完全是用五代詩人翁(字仲舉)的五律《春殘》原文,但翁詩上文是“又是春殘也,如何出翠帷?”因之使下文也不見得出色了。小山還有兩句《鷓鴣天》:
今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中。
也是千古傳誦的名句:可是傳誦者也許忘記了杜甫的《羌村》:“夜闌更秉燭,相對如夢寐?!边@類的遺忘是可以原諒的,因?yàn)槔隙艑懙氖菑木潘酪簧锾与y歸來的悲慘情景,小晏寫的卻是在燈紅酒綠中重逢情人的旖旎風(fēng)光??墒切£虝?huì)從苦酒中提煉出蜜餳!與此相仿的句子,如戴叔倫的“還作江南夢里游”,司空曙的“乍見翻疑夢,相悲各問年”,乃至秦觀的《南歌子》:“相看有似夢初回,只恐又拋人去幾時(shí)來?”周邦彥的《虞美人》:“夢魂連夜繞松溪,此夜相逢恰似夢中時(shí)。”何嘗不是好句?但是和老杜、小晏比起來,便似寶玉見于秦鐘,“比下去了!”
詞家還有一種手法是套前人的語氣。辛棄疾的那首《賀新郎》:“不恨古人吾不見,恨古人、不見吾狂耳!”乍看來才氣磅礴,不可一世,但這類口氣也是別人說過的?!堵尻栙ぬm記》(卷四)載河間王琛對章武王說:“不恨我不見石崇,恨石崇不見我?!焙娱g王講的是無意義的奢侈,辛棄疾卻慨嘆著壓不住而又無處發(fā)泄的才情,所以就顯出高下來了。而燕大教授顧羨季先生的《八聲甘州》“不恨古人不見,恨江南才盡,冀北群空”,氣象更為悲壯宏大,迥乎不同前人,誰說今人作詞就不能勝過前人?而史達(dá)祖的《賀新郎》“胡蝶一生花底活”,便不如原作有情味了。這類例子很多。我們?nèi)绻选肚逭婕纷屑?xì)考查起來,注明每句所因襲的原來出處,大概也不下于閻若璩的《尚書古文疏證》了。
有時(shí)詞句因受格律限制,往往有所節(jié)省,須讀者憑自己的想象力去補(bǔ)足它,如溫庭筠的“八行書,千里夢,雁南飛”。和辛棄疾的“……千古興亡,百年悲喜,一時(shí)登覽”。在末句之上實(shí)在都已省去了“都付與”一類字樣。我們讀書最大的快樂,在能找出作者的原意,與千載上的古人相視而笑,莫逆于心。其意曰:“你的意思原來如此瞞不過我!”或者:“你這話是從某人某語脫出來的不算希奇?!?div style="height:15px;">但也許有人要問:“詞集既少注本,初學(xué)者從何著手研討呢?”這使我想起一個(gè)故事:《唐文粹》說到有人要作一篇《海賦》,覺得海中只有水,苦于無法鋪敘,因去請教姚鉉。姚鉉告訴他道:“誰教你只從海水著想呢?應(yīng)該從海的上下四旁說起。”我以為要了解詞也是如此:應(yīng)該從詞的上下四旁讀起。詞之上是詩,下是曲,四旁是唐宋的傳奇、筆記、小說,以及其他集部之書。這也就是調(diào)查娘家的工作,不過同時(shí)也調(diào)查她的舅母,姑媽,伯叔,姨夫以及堂兄弟,表姊妹之類。若有人抱怨這樣太麻煩了,那是沒有法子的。對于經(jīng)數(shù)千年文化培養(yǎng)出來的一種文學(xué),我很慚愧,實(shí)在想不出有什么簡捷的方法,可以一下子就透澈了解;除非大家努力,來注幾部名著,以省后人精力。
——原載《文史知識(shí)》一九八三年第六期
第三章 論詞的章法
歷來講文章的有所謂起、承、轉(zhuǎn)、合,近來講戲劇的也有所謂介紹、發(fā)展、變化、高峰、下降各種分幕,講繪畫的也有向背、明暗、比例、空距等名目。似乎寫在紙上的東西都應(yīng)該有點(diǎn)章法,但這些又似乎偏于作法方面,屬于修辭學(xué)的某篇范圍之內(nèi)。本卷是講讀法,然而為了解作品,幫助欣賞起見,也不能不分析作品的結(jié)構(gòu),以資參悟。詞之初起,本來是從絕句和民歌變來的,絕句本應(yīng)作“截句”,是律詩的橫截面,最為精煉,可以說是抒情詩中的印象派——后來雖然也有“論詩絕句”“論畫絕句”等批評詩,但這是旁支,不是主流,而且那些批評也多半是印象派的。小令既從絕句化出,起初也多是抒情或簡單的記事,所以章法比較簡單。或竟無需乎講章法,只把幾個(gè)富于暗示或聯(lián)想的印象記下來,只要音調(diào)和諧,詞句動(dòng)人,就算佳作。我們看初期的作品:
楊柳枝 白居易
紅樓江橋青酒旗,館娃宮暖日斜時(shí)。可憐雨歇東風(fēng)定,萬樹千條各自垂。
這和七絕沒分別;只是一種印象,也無所謂章法。
江城子 和凝
竹里風(fēng)生月上門。理秦箏,對云屏。輕撥朱弦,恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨(dú)自語:“今夜約,太遲生!”
這首已完全具備了詞的形式,內(nèi)容是簡單的敘事,當(dāng)然,主要的還是抒情,敘事不過是一種必要的手段。這首全文三十五字中簡直沒有文法上的主語,通首也沒有一句描寫主角的狀貌,連“含恨含嬌”都可以算動(dòng)作,不過在敘述動(dòng)作的過程中,也自有安排次序。這可以說漸漸有了章法。但就大體說來,也只是一種印象的寫法,只是作者的藝術(shù)手腕高超,把印象寫得十分具體,所以能使讀者的感受非常深刻。再看下面一首。
夢江南 溫庭筠
梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
這和前一首的作法相同;都以敘事來抒情,全文中都沒有主語,也都是擬作的閨怨之類,比較起來,只有在章法上是不同的;和凝的通首是寫動(dòng)作,直到最后兩句才由女主角的獨(dú)語中說出她的感想。最后兩句是最高峰。前文的預(yù)備工夫作得十分充足,可說是全為末句而作的。《夢江南》只是開頭八字寫主角的動(dòng)作,省到無可再省。以下都是寫她的哀感,所以抒情意味更濃厚。
小令太短,章法也簡單,可是慢詞就不同了。不論寫景、抒情、敘事、議論,第一流的作品都有謹(jǐn)嚴(yán)的章法。這些章法有的平鋪直敘,次序分明的。這是比較容易看出來的。有的卻回環(huán)曲折,前后錯(cuò)綜。不僅粗心的讀者看不出來,甚至許多選家也莫明其妙,因此在他們的選集中往往“網(wǎng)漏吞舟”。以前精于此道的老輩,他們也心知其意,但因?yàn)椴粫?huì)用術(shù)語,不愿或不善傳授,后學(xué)受惠甚少。例如周邦彥是一個(gè)章法謹(jǐn)嚴(yán)的作家,宋代沈伯時(shí)的《樂府指迷》說:“作詞當(dāng)以清真為主。蓋清真最為知音,且下字運(yùn)意,皆有法度”?!胺ǘ取倍?,意義本極正確,但清代周濟(jì)卻說:“清真多鉤勒”?!扒逭嬗^勒愈渾厚”。(《宋四家詞選》序)而吳梅說:“余謂詞至美成,乃有大宗?!科鋵?shí)亦不外沉郁頓挫四字而已?!保ā对~學(xué)通論》七十九頁)何謂“沉郁頓挫”?真是不說不糊涂,越說越糊涂了。我們且看吳梅怎用“沉郁頓挫”四字來解清真的《瑞龍吟》——先錄原詞:
章臺(tái)路,還見褪粉梅梢,試花桃樹。愔愔坊陌人家,定巢燕子,歸來舊處。黯凝佇。因念(一作記)個(gè)人癡小,乍窺門戶。侵晨淺約宮黃,障風(fēng)映袖,盈盈笑語。 前度劉郎重到,訪鄰尋里,同時(shí)歌舞。惟有舊家秋娘,聲價(jià)如故,吟箋賦筆,猶記燕臺(tái)句。知誰伴名園露飲,東城閑步?事與孤鴻去。探春盡是,傷離意緒。官柳低金鏤;歸騎晚,纖纖池塘飛雨。斷腸院落,一簾風(fēng)絮。
吳梅評詞云:
即如《瑞龍吟》一首,其宗旨所在,在“傷離意緒”一語耳。而入手指明地點(diǎn)曰“章臺(tái)路”卻不從目前景物寫出,而云“還見”,此即沉郁處也。須知梅梢桃樹,原來舊物,唯用“還見”云云,則今人感慨無端,低徊欲絕矣。首疊末句云:“定巢燕子,歸來舊處”言燕子可歸舊處,所謂前度劉郎者,即欲歸舊處而不得,徒行(chi chu)愔愔坊陌,章臺(tái)故路而已。是又沉郁處也。第二疊“黯凝佇”一語為正文。而下文又曲折,不言其人不在,反追想當(dāng)日相見時(shí)狀態(tài),用“因記”二字,則通體空靈矣。此頓挫處也。第三疊“前度劉郎”至“聲價(jià)如故”言“個(gè)人”不見,但見同里秋娘,未改聲價(jià),是用側(cè)筆以襯正文,又頓挫處也?!把嗯_(tái)”句,用義山柳枝故事,情景恰合?!懊麍@露飲”,“東城閑步”,當(dāng)日亦為之,今則不知伴著誰人,賡續(xù)雅舉。此“知誰伴”三字,又沉郁之至已?!笆屡c孤鴻去……”三語,方說正文。以下說到舊院,層次井然,而字字凄切。末以“飛雨”、“風(fēng)絮”作結(jié),寓情于景,倍覺黯然。通體僅“黯凝佇”、“前度劉郎重到”、“傷離意緒”三語,為作詞主意;此外則頓挫而又纏綿,空靈而又沉郁。驟視之,幾莫測其筆之意,此所謂神化也。(原文只斷句,今加標(biāo)點(diǎn)。)
這一段分析相當(dāng)精到而明暢,老輩論詞的文字中是僅見的(但在一本《詞學(xué)通論》中,也只有這段可說能沾溉后學(xué),其他論人脫不了“點(diǎn)鬼簿”習(xí)氣,論詞簡直是衙門中的公文“摘由”)。他的意思是說明白了,但是“沉郁”、“頓挫”、“纏綿”、“空靈”,卻是些概念模糊的抽象字眼,只是論者的主觀印象,與周詞的章法無關(guān)。在我們看來,這首詞的優(yōu)點(diǎn)正是寫得事事具體,語語真實(shí),一點(diǎn)也不“空靈”,所以讀來分外親切。先敘目前情事,其次追敘或追想過去的情事,直到和現(xiàn)在的景物銜接起來,然后緊接目前情事,繼續(xù)發(fā)展下去,以至適可而止。為避免與上引吳氏之文重復(fù)起見,我們可以簡單說明此詞的章法如下:第一段敘目前所見景物,第二段追憶過去情況,末段再回到目前景況,雜敘情景,發(fā)展到悄然回去,寄以哀感。末段是一個(gè)大段,所以中間又插入一句回憶:“吟箋賦筆,猶記燕臺(tái)句”,作為現(xiàn)在不遇的對比,激發(fā)下文的愁思。
這一首因?yàn)槭菍懢唧w的故事,而且這類故事也很普通,大體情調(diào),和崔護(hù)詩“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”差不多。若以周詞比附:首句即“劉郎重到,訪鄰尋里”。次句即“褪粉梅梢,試花桃樹”?!皞€(gè)人癡小”,“盈盈笑語”。三句即“知誰伴名園露飲,東城閑步”?末句即周詞起首三句。不過崔詩順次平敘,周詞錯(cuò)綜反復(fù),遂顯得章法謹(jǐn)嚴(yán),結(jié)構(gòu)精密。這類故事,我們可以稱它為舊詩中的“人面桃花型”。所以它的結(jié)構(gòu)很容易看出來。但如果是作者想像中的意境,完全甩抒情的方式表現(xiàn)出來,那就不容易分析了。我再舉兩個(gè)例子:
還京樂 周邦彥
禁煙近,觸處浮香秀色相料理。正泥花時(shí)候,奈何客里,光陰虛費(fèi)?望箭波無際,迎風(fēng)漾日黃云委。任去遠(yuǎn),中有萬點(diǎn)相思清淚。到長淮底。過當(dāng)時(shí)樓下,殷勤為說,春來羈旅況味??班嫡`約乖期,向天涯、自看桃李。想而今、應(yīng)恨墨盈箋,愁?yuàn)y照水。怎得青鸞翼,飛歸教見憔悴?
這首詞上半闋先從眼前景物,閑閑寫起,只是客中無聊。從“望箭波”到“相思清淚”不過要說“淚落水中”而已,卻從極大處說起,又以“風(fēng)”“日”“黃云”,映帶其間,層層倒寫,推剝無馀,中間插入“任去遠(yuǎn)”三字,仿佛無際煙波,自在蕩漾,本和作者無關(guān),任它往遠(yuǎn)處流去罷,直到此三字句,讀者還以為作者所注意的,只是當(dāng)前景物,最后始點(diǎn)出“水中有淚”,才知道上文鋪敘,全是陪襯導(dǎo)引之語。為了幾點(diǎn)相思淚,卻調(diào)動(dòng)了“箭波無際”、“風(fēng)”、“日”、“黃云”,讀者直到上半片的末句末字方悟作者用心。如善弈者,閑閑落子,看似無關(guān),最后一著,全盤皆活。小題大做,而小題卻也賴以重大了。再自統(tǒng)首大體來看,則整個(gè)上半闕還只是陪襯導(dǎo)引之語。下半闕自“到長淮底”至“羈旅況味”,是作者向流水囑托,請求代達(dá)的話,實(shí)暗用《洛神賦》“屬微波以通辭”之情調(diào)而加以變化。這才是本篇的主旨。自“堪嗟誤約乖期”以下六句是作者的獨(dú)語,并且正說明“羈旅況味”。因?yàn)椤罢`約乖期”所以有托流水帶個(gè)信去安慰伊人的必要,流水沒有憑據(jù),只好用“萬點(diǎn)相思清淚”作為表信。有了“誤約乖期”四個(gè)字,上文的囑托流水才不顯得冒昧。所以這四個(gè)字又有鋪敘囑托流水之原因的作用,而比《洛神賦》的意境和技術(shù)更高一著?!白钥刺依睢庇质恰罢`約乖期”的結(jié)果,否則當(dāng)然“同看桃李”了。此外,“誤約乖期”又與上半闋的“光陰虛費(fèi)”相呼應(yīng),“自看桃李”正與上半闋的“浮香秀色”、“泥花時(shí)候”相補(bǔ)足,于是“望箭波”以前的開始五句,初看是“閑子”,至此也活了。以后作者的情思,又隨長淮中的清淚到伊人樓下,仿佛見其“恨墨”、“愁?yuàn)y”。繼而又悟旅人之依然天涯,則惟有嘆息“自無鸞翼”,“難見憔悴”而已!(這不用說,又是用李商隱的《無題》詩,“身無彩鳳雙飛翼”,但李詩的下文“心有靈犀一點(diǎn)通”多俗氣!周詞有此意境,卻寫得飄灑。)我們看這首詞每一句都有好幾個(gè)作用,所以在寥寥百馀字中,含著多少復(fù)雜微妙的意境。這是最經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)方法,通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,筆致曲折,情思往來,忽遠(yuǎn)忽近。乍看如“中宵驚電,罔識(shí)東西”,細(xì)譯則霧繡組,纖縷可尋。沈伯時(shí)所謂“清真下筆運(yùn)意,最有法度”。正指此類章法。
引駕行 柳永
紅塵紫陌,斜陽暮草長安道,是誰人?斷魂處,迢迢匹馬西征。新晴。韶光明媚,輕煙淡薄和氣暖,望花村。路隱映,搖鞭時(shí)過長亭。愁生,傷風(fēng)城仙子,別來千里重行行。又記得臨歧淚眼,濕蓮臉盈盈。銷凝?;ǔ孪Γ羁嗬渎溷y屏。想媚容耿耿無眠,屈指已算回程。相縈??杖f般思憶,爭如歸去睹傾城?向繡幃深處,并枕說:“如此牽情”。
(附記:這首詞斷句相當(dāng)困難,萬樹《詞律》,《疆村叢書·〈樂章集〉校記》引夏敬觀說,都有訛誤,今加新標(biāo)點(diǎn)。)
這首詞的章法也是一起首就描寫風(fēng)景,連詞中的主人翁——作者自己,也被客觀地寫入風(fēng)景里面,作為一種點(diǎn)綴。直至“搖鞭時(shí)過長亭”鋪敘才完。柳永詞的長處在這是我們應(yīng)該特別注意的。從“愁生”一韻起,才指出上文的春郊行役,并不是愉快的旅行,而是和情人遠(yuǎn)別,而且這個(gè)行客又正是作者自己。于是又追寫不久以前她別時(shí)的愁容,推想到她此后孤棲的凄涼和盼望他回來的焦急。自“花朝月夕”至“屈指已算回程”寫的多是想象?!跋嗫M”一韻,總敘上文彼此思念。但作者的思念是實(shí)情,對方之思念作者,卻是想出來的。因?yàn)槭懿蛔∵@相思的煎熬,所以他想發(fā)個(gè)狠打回頭,對她細(xì)訴這一路相思之苦。當(dāng)然,這依然是在長安道上,騎馬搖鞭時(shí)的幻想。最后一句“并枕說:‘如此牽情’?!笔且粋€(gè)異想天開的總括上文,也是這一篇的主旨。至此,讀者才知整篇之文,無非是這一句話的準(zhǔn)備工作。把整篇的最高峰放末了,戛然而止,也是這首詞的特色。前面的例子都不是如此。因?yàn)檫@詞的意思很簡單。只是舍不得離開她而已。意境是虛構(gòu)的,不在末了來一個(gè)高峰突起,全詞的意味便易流于平淡。作者的手法,先是平鋪直敘,后來追憶從前,幻想現(xiàn)在,假設(shè)以后。一層層推進(jìn),卻同時(shí)一層層收緊,最后四字鎖住了全篇。而在這追憶、幻想、假設(shè)之中,有時(shí)指作者自己,有時(shí)指對方,這更使章法錯(cuò)綜復(fù)雜,但層次則始終分明,絕不致引起誤解。全首發(fā)展過程,我們假使用圖表示,略如下狀。(實(shí)線表示事實(shí),虛線表示想象或幻想):
紅塵紫陌 至
搖鞭時(shí)過長亭(事實(shí)平敘)
傷風(fēng)城仙子(事實(shí))
別來千里重行行(續(xù)前平敘)
又記得臨歧淚眼……銷凝(回憶,竄前平敘)
花朝月夕……已算回程(幻想虛敘)
相縈(事實(shí),續(xù)前平敘)
空萬般思憶……睹傾城(想象,續(xù)前平敘)
向繡幃深處(幻想)
并枕說(續(xù)前幻想)
以上高峰部分表示與對方有關(guān)之想象或動(dòng)作。平線部分表示作者自身的動(dòng)作。
這種“從現(xiàn)在設(shè)想將來談到現(xiàn)在”的作法,其實(shí)也不是柳永創(chuàng)始的。我們該記得李商隱的《夜雨寄北》:
君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?
此詩在洪邁的《萬首絕句》中作“夜雨寄內(nèi)”,馮浩也認(rèn)為是寄內(nèi)詩,這是可信的。柳永的《引駕行》情調(diào)正和這詩相似,所以他就襲用于這種“推想將來回憶到此時(shí)的情景”的章法。(當(dāng)然,故事是不同的,李詩是久別滯歸,是定居時(shí)作的。柳詞是暫離悔別,是旅途中作的。)假使我們稱清真《瑞龍吟》的章法是“人面桃花型”,這類章法不妨稱為“西窗剪燭型”。
詞的章法當(dāng)然不止這幾類,但這幾類是長調(diào)中比較習(xí)見的,卻倒也不是最容易了解的。中國文字因?yàn)閷τ跁r(shí)間的區(qū)別分不很嚴(yán)密,所以有時(shí)不如外國詩清楚。我們讀到一首詞,在文字、句讀、名物、訓(xùn)詁通了之后,便要注意它所寫情景的時(shí)間性與真實(shí)性,這一點(diǎn)非常重要。中國的其他文學(xué),如歷史、傳記、議論文、寫景抒情的散文等,其內(nèi)容的時(shí)間性是很容易看出來的。唯有詩詞之類,因其內(nèi)容常常錯(cuò)綜著事實(shí)與幻想,而這兩者都有“追迷過去”、直敘現(xiàn)在、“推想未來”三式,有時(shí)又有“空間”參雜其間,如“她在那兒”之類,因此更加復(fù)雜難辨。我們讀詞,最要注意:哪幾句是說“過去”,哪幾句指“現(xiàn)在”,哪幾句指“未來”?要明白這些關(guān)鍵,只要留心領(lǐng)字領(lǐng)句。試仍以上舉各例為證:《瑞龍吟》的“還見”,“因念”“剛度”,“猶記”,這些領(lǐng)字,都用以從目前景物中區(qū)別出過去事情來的。“引駕行”以意境勝,開始即鋪敘當(dāng)前旅途景物,至“傷風(fēng)城仙子”之“傷”字,“別來”之“來”字,才透露過去情事。而下文的“又記得”,“想”,“爭如”都是關(guān)鍵,很容易看出它們所領(lǐng)各句的時(shí)、空和虛、實(shí)來的。如果把一首詞內(nèi)容里的時(shí)、空、虛、實(shí)弄清楚了,則對于本詞的章法,自然透澈了解,毫無歧義了。
原載一九四六年十二月三十一日《中央日報(bào)》文史周刊三十三期
第四章 論讀詞須有想象
要欣賞或批評詞,光是了解字句、故實(shí)、章法等項(xiàng)是不夠的,還得要有想象力。文藝和別的作品不同,一個(gè)作家不會(huì)把所有的話都說完。尤其是詩人,他只能提出幾個(gè)要點(diǎn),其馀的部份要靠讀者自己去想象、配合、組織。這一點(diǎn)關(guān)系到作品的命運(yùn),也是讀者能力的一個(gè)測驗(yàn)。所以法郎士說,讀文學(xué)作品是一種靈魂探險(xiǎn)。讀者但憑幾個(gè)有限的字句能神游冥索去迎合作者所暗示的境界、情調(diào)。嚴(yán)格的說,不但文學(xué),連我們的語言文字,都只是一種暗示作用。象形文字中的“牛”“羊”只畫它們的頭角,“臣”“民”只畫人眼的形狀(參看郭沫若《甲骨文字研究》,“釋臣宰”說)就是這個(gè)道理。
我曾說過“花間”小令不大用典,但這并不是說它們比后來的長調(diào)便易了解。正相反,它們更需要讀者的想象力與組織力,才能透徹了解。因這五代和北宋的小令,常常每一首包含一個(gè)故事,讀者若只看字面,往往會(huì)目迷金碧,見樹而不見森林。我們知道古生物學(xué)者發(fā)現(xiàn)一個(gè)獸類的牙齒或脊椎,便能算出它的頭角該有多大,軀干該有多長。這可以說是一種還原的工作。我們讀詞,也應(yīng)該有這種還原的能力?!痘ㄩg集》中的小令,有的好幾首合起來是一個(gè)連續(xù)的故事,有的是一首即是一個(gè)故事或故事中的一段。關(guān)于前者,以《花間集》中孫光憲的作品為最明顯。我們先看他的《浣溪沙》八首:
桃杏風(fēng)香簾幕閑,謝家門戶約花關(guān),畫梁幽語燕初還。 繡閣數(shù)行題了壁,曉屏一枕酒醒山,卻疑身是夢魂間。(其一)
花漸凋疏不耐風(fēng),畫簾垂地晚堂空,墮階縈蘚舞愁紅。 膩粉半沾金靨子,殘香猶暖繡熏籠,蕙心無處與人同。(其二)
攬鏡無言淚欲流,凝情半日懶梳頭,一庭疏雨濕春愁。楊柳只知傷怨別,杏花應(yīng)信損嬌羞,小沾魂斷軫離憂。(其三)
半踏長裙宛約行,晚簾疏處見分明,此時(shí)堪恨昧平生。 早是消魂殘燭影,更愁聞著晶弦聲。杳無消息若為情?(其四)
蘭沐初休曲檻前,暖風(fēng)遲日洗頭天,濕云新斂未梳蟬。 翠袂半將遮粉臆,寶釵長欲墮香肩。此時(shí)模樣不禁憐。(其五)
風(fēng)遞殘香出繡簾,團(tuán)窠金鳳舞檐檐,落花微雨恨相兼。 “何處去來狂太甚,空推宿酒睡無厭。爭教人不別猜嫌?”(其六)
輕打銀箏墮燕泥,斷絲高罩畫樓西,花冠閑上午墻啼。 粉籜半開新竹徑,紅苞盡落舊桃蹊。不堪終日閉深閨。(其七)
烏帽斜欹倒佩魚,靜街偷步訪仙居,隔墻應(yīng)認(rèn)打門初。將見客時(shí)微掩斂,得人憐處且生疏。低頭羞問壁邊書。
《花間集》所錄共九首,除了第一首因?yàn)榕c此無關(guān),不必迻錄外,上面所抄八首,我以為是記一個(gè)故事,但這里面還有幾個(gè)問題:第一,也許原作不止八首,但《尊前集》所存孫光憲的十首《浣溪沙》,又似乎與此無關(guān),又當(dāng)別論。第二,編者對于原作排列的次序,不知有否錯(cuò)亂。如果肯定上面兩個(gè)問題,具體情節(jié)自有不同,但如果予以否定,認(rèn)為原來只此八首,次序亦無改變,我們可以依次看出故事的輪廊:
第一首“桃杏風(fēng)香簾幕閑”記初訪情人(注意“燕初還”也是象征的用法),在她房中墻壁上題了一首詩(大概即是所謂“定情詩”),過了一夜(作者既然在第二句點(diǎn)了這一位女主人的名,我們也就姑且稱她為“謝娘”)。以下兩首說他們分離后她的孤寂悲哀,分離的原因大概因?yàn)樗钠鈩e扭:“蕙心無處與人”(這個(gè)“人”指他,不指別的女性。其六的“爭教人不別猜嫌”“人”指她自己,也不指別人。)第四首說他又遇見了別的美人,從簾中望見她長裙款步,在燈下聽她吹簫,可是素來不認(rèn)識(shí),也苦于無法和她通消息。第五首說他認(rèn)識(shí)了這第二個(gè)美人,那天她正洗完了頭發(fā)臨檻梳妝還未化妝完畢。第六首說他心中還戀戀于“謝娘”,所以對她很隨便,以致引起她的疑心與妒心。第七首再說謝娘門巷冷落不堪孤寂。末首可以說是“團(tuán)圓”。他再到謝娘那兒去,她還記得他以前打門的聲音,可是這次重逢,她不免有點(diǎn)羞愧,也不得不裝點(diǎn)矜持,只低著頭問他上次在墻壁上寫的是些什么。這一篇故事的關(guān)鍵是第一首的“繡閣數(shù)行題了壁”和末一首的“低頭羞問壁邊書”。此外如第一首的“畫梁幽語燕初還”和第七首的“輕打銀箏墜燕泥”,“桃杏風(fēng)杳簾幕閑”和“紅苞盡落舊桃蹊”都是有意的前后照應(yīng)。中間第四、五、六三首是一段插曲,作者也有特別提示注意的地方:如第四首中寫了“此時(shí)堪恨昧平生”和“杳無消息若為情”兩句,是為了使讀者消去對這位長裙善簫者即上文謝娘的誤會(huì)。第六首上片說她風(fēng)動(dòng)襜舞,也與第四首的“長裙”相照應(yīng)。這些都似乎不能算是偶合,而是作者注意結(jié)構(gòu)的地方。又如孫光憲《菩薩蠻》五首之前三首:
月華如水籠香砌,金環(huán)碎撼門初閉。寒影墜高檐,鉤垂一面簾。 碧煙輕裊裊,紅戰(zhàn)燈花笑。即此是高唐。掩屏秋夢長。
——其一
花冠頻鼓墻頭翼,東方淡白連窗色。門外早鶯聲,背樓殘?jiān)旅?。薄寒籠醉態(tài),依舊鉛華在。握手送人歸,半拖金縷衣。
——其二
小庭花落無人掃,疏香滿地東風(fēng)老。春晚信沉沉,天涯何處尋? 曉堂屏六扇,眉共湘山遠(yuǎn)。怎奈別離心,近來尤不禁。
——其三
單看這三首,當(dāng)然是一個(gè)連續(xù)的故事。如用傳奇家慣用的名稱,我們不妨稱第一首為“幽會(huì)”,第二首為“送客”,第三首為“感別”。下面的二首,初看似乎與前三首并不相干:
青巖碧洞經(jīng)朝雨,隔花相喚南溪去。一只木蘭船,波平遠(yuǎn)浸天。 扣舷驚翡翠,嫩玉抬香臂。紅日欲沉西。煙中遙解觽。
——其四
木棉花映叢祠小,越禽聲里春光曉。銅鼓與蠻歌,南人祈賽多。 客帆風(fēng)正急,茜袖偎墻立。極浦幾回頭,煙波無限愁。
——其五
但如果假定第四首的“煙中解觽”,第五首的“茜袖偎墻”和前面的“屏掩秋夢”、“衣拖金縷”寫的是一個(gè)女子,——當(dāng)然是女道士之類,那末這五首也未嘗不可以看作一個(gè)連續(xù)的故事,不過次序須要略為更改一下。我們假定第五首是“驚艷”,第四首是“定情”,這樣可以列成下表:
次 序 名 稱 每首主要句 原 次
第一, 驚艷 “茜袖偎墻立,”
“極浦幾回頭” (其五)
第二, 定情 “一只木蘭船”,
“煙中遙解觽” (其四)
第三, 幽會(huì) “即此是高唐”,
“掩屏秋夢長”。 (其一)
第四, 送客 “握手送人歸,
半拖金縷衣”。 (其二)
第五, 感別 “春晚信沉沉,
天涯何處尋”。 (其三)
這辦法雖然俗氣一點(diǎn),卻可認(rèn)幫助我們的了解和記憶。再如顧復(fù) 《虞美人》六首。其中的第一至第五,分記春閨一日之事,自“鶯啼破夢”至“夢繞天涯”,中經(jīng)“理妝”、“注檀”、“倚門”、“憑欄”,層次井然,前后呼應(yīng),也可以看出作者的有意安排。第六首道裝禮醮,看似無關(guān),卻不知當(dāng)時(shí)那些多情的“神仙”,多半是女道士(即女冠),何況末了明明說,“此時(shí)恨不駕鸞凰,訪劉郎”。正點(diǎn)明前面五首記的是多情的女冠!而詞中最常用的劉郎,不論是“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重”的劉徹也罷,或“玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽”的劉禹錫也罷,或《搜神記》所記與阮肇誤入天臺(tái),欣逢仙女的劉晨也罷,反正都是與道家的“仙女”有點(diǎn)不清不楚的關(guān)系的。
這種以詞來連續(xù)寫一個(gè)故事或一段情景的作風(fēng),很有點(diǎn)后世的散套。至于積若干首同調(diào)的詞以詠春閨一日的情景者,也是古已有之的事。古樂府詩中有“從軍五更轉(zhuǎn)”,后世民歌也有五更調(diào)之類,均記一夜之事。按《尊前集》錄和凝《江城子》五首,雖不標(biāo)明是五更調(diào),但就其內(nèi)容而論則正是五更調(diào)。其第一首的首句為“初夜含嬌入洞房”即一更。第三首次句為“已三更”證明第二首乃談二更之事。第五首次句云“恨雞聲,天已明”即五更,故知第四首“迎得郎來”乃四更之事。這幾首詞不但內(nèi)容精采且可代表當(dāng)時(shí)五更調(diào)確已存在。至于曾布詠馮燕的“水調(diào)七遍”,更是上承“花間”,下啟散曲的明顯的例子。不過這里不便詳論,留待以后專論詞和戲曲的關(guān)系時(shí)再說。
歷來研究文學(xué)史者,都以詞曲連續(xù)起來記述故事,而為后世戲曲之濫觴者,當(dāng)舉趙令畤的《商調(diào)蝶戀花》。由上文的證例看來,實(shí)在應(yīng)該祧“商調(diào)”而宗“花間”?!盎ㄩg”所錄在當(dāng)時(shí)亦稱曲子。歐陽序云:“是以唱‘云謠’則金母詞清?!庇终f:“因集近來詩客曲子詞五百首,分為十卷?!苯甓鼗退l(fā)現(xiàn)的唐朝和五代詞,直稱“云石謠集曲產(chǎn)”。
至于以一首小令寫故事的風(fēng)尚,到宋代還很流行。《清真集》中有許多結(jié)構(gòu)極好,暗合現(xiàn)代短篇小說作法的故事,都能以寥寥數(shù)十字出之。如《少年游》云:
朝云漠漠散輕絲,樓閣淡春姿。柳泣花啼,九街泥重,門外燕飛遲。 而今麗日明金屋,春色在桃枝。不如當(dāng)時(shí),小樓沖雨,幽恨兩人知。
這首詞雖短情節(jié)卻相當(dāng)曲折。假使我們?nèi)狈Α斑€原”的能力,只看字面是不會(huì)完全了解的。上片乍看好象是記眼前之事。實(shí)則完全是追記過去,并且還沒有記完,故事的重點(diǎn)還要留到下片的末三句才說出來。記現(xiàn)在的事,只有“而今”以下十個(gè)字,并且還要借它作為比較之用,這是何等經(jīng)濟(jì)的手段。故事是這樣的:他們從前曾在一個(gè)逼仄的小樓上相會(huì)過,那是一個(gè)云低雨密的日子,大雨把花柳打得一片憔悴,連燕子都因?yàn)橥现簧頋衩?,飛得十分吃力。在這樣可憐的情況下,還不能保住他們的會(huì)晤。因?yàn)槟撤N原因他們不得不分離,他們沖著春雨,踏著滿街的泥濘,彼此懷恨而別?,F(xiàn)在他已和她正式同居:“金屋藏嬌”。而且是風(fēng)和日麗,正是桃花明艷的陽春,應(yīng)該很快樂了??墒?,又覺得有點(diǎn)不大滿足。回想起來,才覺得這情景反不如以前那種緊張、凄苦、懷恨而別、彼此相思的情調(diào)來得意味深長。假使我們不懂得這曲折的故事,是不能領(lǐng)略這首詞的意境的。然而作者說的那樣少,仿佛山水中的人物:一頂箬笠底下兩撇胡子,算一個(gè)漁翁,在藝術(shù)的想象力上未受訓(xùn)練的,是看不出所以然來的。
還有一點(diǎn)與想象有密切關(guān)系,須在這里說到的,即文學(xué)作品有的一看便能了然,有的須要深思之后方能明白作者之意。陸機(jī)所謂:“或覽之而必察,或研之而后精?!蔽医窀鼮橄乱晦D(zhuǎn)語曰:“或辭艱而意顯,或言淺而旨深?!鼻罢呷纭稑氛录芳啊秹舸霸~》中許多鋪敘情景的慢詞,尤其是最長的如《拋毽樂》、《戚氏》、《鶯啼序》等,以及稼軒的《哨遍》之類,或長篇大論,或造句艱奧,令人望之頭痛,實(shí)則揭穿了不過這一點(diǎn)意思,并不難懂,更無深諦:皮厚而肉少,有時(shí)讀起來,得不償失,近人之學(xué)“夢窗”者,其作品亦往往如此。如《疆村語業(yè)》所收最好的幾首——和“小山”韻的三首《玉樓春》,造句遣詞極曲折跌宕之能事,但意思也頗簡單??戳艘痪洹吧倌瓴蛔飨河?jì)”下文將說些什么,幾乎可以推想得到。另外許多詠物之作,更是“繞著樹叢打鳥”,無非是有韻的謎語——雖然在中國,謎語也頗有些來歷,其祖師可以一直追溯到《茍子》的“賦篇”。我們對于這些作品,只須看它的作法技巧,鋪敘描寫,此外并無多少深意——假使居然也有深意,那一定是一個(gè)很不易猜的謎,不懂得也并不可惜。至于后者,即所謂言淺而旨深的作品,卻又需要想象了。這種想象,和上文所說的還原又不同,往往是含蓄在未表達(dá)的典故或成語中。蘇東坡的“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草?”竟使朝云泣不成聲,顯然因?yàn)闁|坡此句還含著另外一個(gè)未表達(dá)的意思:原來“天涯何處無芳草”一語從《離騷》中靈氛對屈原的話化出。靈氛說:“何所獨(dú)無芳草兮,爾何懷乎故宇?”東坡借此以暗示他的憤激,責(zé)怪自己為什么那樣傻,何必戀于當(dāng)時(shí)的王朝!朝云早巳知道他“一肚皮不合時(shí)宜”,所以讀到這樣的暗示“爾何懷乎故宇”的歇后語時(shí),想到屈原忠君而見斥,終于自沉,怕東坡也遭同樣的命運(yùn),而她自己以不能幫他減少困難,只有以眼淚洗面了。有的寥寥數(shù)字可以寄托畢生的身世之感,或暗示多少傷心故事,那就不僅需要想像力,還得有人生的甘苦經(jīng)驗(yàn),才能體會(huì)出來。如放翁的“秘傳一字神仙訣,說與君知只是‘頑’”白石的“沙河塘上春寒淺,看了游人緩緩歸?!奔谲幍摹安恢盍λザ嗌?,但覺新來懶上樓。”比起夢窗的“心事稱吳妝暈濃”、淮海的“小樓連苑橫空,下窺繡轂雕鞍驟”一類句子來,乍看似乎容易得多,粗心的讀者很容易忽略過那些抑制著無窮悲感,而練成似乎很曠達(dá)很安祥的句子。這就是說,我們要從放翁的句子中看出他從熱心濟(jì)世到憤世、再到悲世、憫世的態(tài)度,要從白石的句子中看出他老年的血管里依然沸騰著青春的熱情;要從稼軒的句子里看出他個(gè)人體力的減退象征著南宋民族的衰弱,以及這個(gè)不甘雌伏的老英雄對于這現(xiàn)象的悲感(當(dāng)然也有點(diǎn)頹廢)。這才不負(fù)詩人們的深心與苦心。周濟(jì)主張退蘇進(jìn)辛,又說:“白石似恬淡而實(shí)熱中”,可謂知言。
——原載《文史知識(shí)》一九八三年第八期
第五章 馀 論
說讀法竟,再立一戒:曰戒穿鑿。
原來自從漢朝人把屈原捧成一個(gè)理想中的大忠臣之后,把他的作品以及甚至與他無關(guān)系的楚國民歌中的神話和男女調(diào)情之辭,一律曲解成忠君愛國的比喻。這種辦法,也推廣到十五《國風(fēng)》即所謂“美刺說”。二千年來,這個(gè)不高明的傳統(tǒng),真是攪得迷山霧海,烏煙瘴氣:許多文人也正想借此掩飾,明明是艷情詩,卻故意恍惚其詞,故意令人誤會(huì)到忠君愛國上去,作為遮羞的煙幕。其中也偶爾有幾首,真的以艷情來比喻政治上的志趣的,如張籍的“節(jié)婦吟”之類,那也是受了“美人香草”和“美刺”說的暗示以后才做作的。而且畢竟是有限的例外。至于晚唐、五代的詞,本來起于歌女舞伎的曲子,文人作品,也多半是贊美女性或談情說愛,或代婦女立言如“閨怨”之類。卻偏有一些人把它附會(huì)美人香草的比喻,一定要把它說成忠君愛國的“微言大義”。始作俑者是常州派的張惠言。溫庭筠的十五首《菩薩蠻》,分明是艷情,卻偏要說“此感士不遇也”,馮正中的三首《蝶戀花》,也是想望情人之作,卻硬說是“忠愛纏綿,宛然騷、辯之義……此詞蓋以排間異己者,其君之所以信而弗疑也”。于是又有人出來為這幾首詞打不平,替它們另外找了一個(gè)主人,說馮正中為人品格不高,決做不出這樣忠愛之詞來,硬派做歐陽修的作品,其實(shí)這些詞中所說的人物或?qū)ο?,大都是歌女舞伎之類,那些冬烘先生硬要拿帝王來代替他們,真是對帝王開最大的玩笑。并且明明是美妙的抒情詩,硬要把它解成支離而不高明的笨謎,又是對于詩神最大的侮辱,即以馮氏的《蝶戀花》而論:
幾日行云何處去?忘卻歸來,不道春將暮。百草千花寒食路,香車系在誰家樹。
只要稍有文學(xué)常識(shí)者,都知道“行云”是楚襄王夢見巫山神女,朝為“行云”暮為行雨的故事。則行云自系指伎女。香車也是女子坐車。只須把這兩點(diǎn)弄清楚,此詞便毫無可以歧解之處。何至于纏夾到如研究禮經(jīng)的張惠言所說,所以初讀詞者,最好只憑自己理解,不必信前人所貢獻(xiàn)的“微言大義”;而常州派的胡說,尤不可信。等到自己確能了解之后,再看前人的批評,以比較自己的見地,才能得益。
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[i] 按此據(jù)汲古閣本斷句,他本此二字連下片讀:“日暮。望高城不見,只見亂山無數(shù)?!?div style="height:15px;">[ii] 按“蝶粉蜂黃”說,前人詩文中常用,如《清平山堂話本》《刎頸鴛鴦會(huì)》:“殊不知其女春色飄零,蝶粉蜂黃都退了;韻華狼藉,花心柳眼已開殘。”又孟稱舜《眼兒媚》雜劇,第二折《混江龍》:“當(dāng)日的蝶粉乍銷成對早,有時(shí)呵,蜂黃退盡悔時(shí)遲。”
吳世昌:(1908---1986),浙江海寧人。著名漢學(xué)家、紅學(xué)家。吳世昌素以紅學(xué)研究而著稱于世。他的《紅樓夢探源》、《紅樓夢探源外編》等巨著為紅學(xué)研究另辟新蹊。
代表作品: 《〈紅樓夢〉探源外編》、《紅樓探源》、《詩詞論叢》
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