《中國服飾文化講座》2
《中國服飾文化講座》之第二：第二講 論衣（上）：萬國衣冠拜冕旒
服飾文化：生活因之更美麗
第二講 論衣（上）：萬國衣冠拜冕旒（一）
——漫談古代的頭衣
我國古代的服裝，可分為三大類，即：頭衣，體衣和足衣。其中“體衣”又分為上衣、下衣兩種。在這一講，我們先給大家介紹一下“頭衣”。
說到“頭衣”，網(wǎng)友們可能會說，頭上戴的，不就是“帽子”嘛，干嘛非給它起個古怪的名字：“頭衣”？
我國古代的“頭衣”
在我國古代，尤其是先秦時期，是沒有“帽子”這個統(tǒng)稱的，我們只好沿用“頭衣”這個古老的說法。
我國古代的頭衣又稱為“元服”。因?yàn)椤霸北疽馐侵浮邦^”。《左傳·僖公三十三年》：“先軫(晉大夫)免冑入狄?guī)?，死焉。狄人歸其元，面如生。”《儀禮·士冠禮》上說：“令月(好月份)吉日始加元服?！编嵭ⅲ骸霸滓??！薄稘h書·昭帝紀(jì)》：“（元鳳）四年春正月丁亥，帝加元服。”。
“帽子”一詞，起源較晚，當(dāng)是在西漢之后。許慎的《說文解字》上說：“冒（帽的古字），蒙而前也。小兒及蠻夷頭衣也?！边@就是說：漢代的“帽子”，其功能主要是“覆蓋”，這與先秦時期的“冠”是不一樣的。漢代的“帽子”，還只是孩子們及少數(shù)民族所佩戴的頭衣，后來才演變?yōu)椤邦^衣”的統(tǒng)稱。
頭衣，元服，都是統(tǒng)稱。細(xì)分起來，上古的頭衣可分為四大類，即：冠、冕，弁、幘。分述如下：
一、冠
“冠”，古代的貴族男子所戴，其功能在于“束發(fā)”。請注意：這是“冠”與“帽子”在功能上的根本區(qū)別?！墩f文》：“冠，絭（音juàn）也，所以巻發(fā)?！薄肮凇笔枪糯F族所佩頭衣的總稱，用以表示官職、身份與禮儀之用。
1、古代的冠禮
在先秦時期，男子長到二十歲要舉行“冠禮”?！抖Y記·曲禮上》：“男子二十，冠而字?！毙泄诙Y時有很繁縟的儀節(jié)，少年男子一經(jīng)行過冠禮，社會和家庭就按成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求他，他的一舉一動都要合于封建禮儀。正因?yàn)槿绱?，所以古人把戴冠看成是一種“禮”?！蛾套哟呵铩?nèi)諫下》：“首服(元服)足以修敬，而不重也?！薄稌x語》：“人之有冠，猶宮室之有墻屋也?！?div style="height:15px;">
我國古代男子20歲都要舉行“冠禮” 如今男女均可舉行
于是，“冠”也就成了貴族的常服?！蹲髠鳌ぐЧ迥辍酚浭觯盒l(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂，子路被人砍斷了系冠的纓，他說：“君子死，冠不免?！庇谑?，停下戰(zhàn)斗來“結(jié)纓”，結(jié)果被對方殺死。
如今男女都流行舉行“冠禮” 子路說：“君子死，冠不免?！?div style="height:15px;">
在當(dāng)時的貴族社會中，當(dāng)冠而不冠是“非禮”的。例如《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》載：“(齊)景公……被發(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨。刖（音yuè）跪擊其馬而返之，曰：‘爾非吾君也?！肮珣M而不朝。” (閨：宮門。刖跪：因罪被砍去腳的人，這里指受過刖刑而守閨門的人。)不僅帝王將相如此，有“教養(yǎng)”的平民也如此?！逗鬂h書·馬援傳》上記載，馬援未做官時，“敬事寡嫂，不冠不入廬”。
成年男子平時要“戴冠”的規(guī)矩一直貫穿于整個封建社會。但男子如果犯了罪，就如同奴仆、罪犯，就不能戴冠了。所以戰(zhàn)國時的趙國公子平原君，當(dāng)他得罪了信陵君，信陵君準(zhǔn)備離開趙國時，平原君就要“免冠謝，固留公子”。(《史記·魏公子列傳》)摘去冠，以示自己有過錯，表示自降身份。
馬援敬事寡嫂，不冠不入廬
平原君“免冠謝，固留公子”
正因?yàn)楣谑琴F族男子到了一定年齡所必戴的，所以也就成了貴族區(qū)別于平民百姓的標(biāo)志，成了達(dá)官貴人的代稱。李白《古風(fēng)》二十四：“路逢斗雞者，冠蓋(蓋：車蓋。)何輝赫?！滨U照《代放歌行》：“冠蓋縱橫至，車騎四方來?！薄肮谡摺比绻c“童子”等表示年齡的詞語對稱，“冠”的意思則偏重于指成人(當(dāng)然不能是庶民)?！墩撜Z·先進(jìn)》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩?！?沂：水名，在今山東省。風(fēng)：吹風(fēng)、乘涼。舞雩：祭神求雨的壇。雩：音yú，)《曲禮上》又說：“人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠。”意思是從十歲到不滿二十是幼年，任務(wù)是學(xué)習(xí)；二十至二十九歲是弱年，進(jìn)入這個階段時要行冠禮。所以，后代即以“弱冠”連稱表示年歲。唐人王勃《滕王閣序》上說：“等終軍之弱冠?！卑?，《漢書·終軍傳》上記載，終軍十八歲時選為博士弟子，謁者給事中，幾年后，“自請愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”。王勃所說的“弱冠”就是指二十來歲。同時，因?yàn)榇鞴诰鸵l(fā)，所以古人又用“結(jié)發(fā)”、“束發(fā)”來表示二十歲。如《史記·主父偃列傳》：“臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十余年。”唐人陳子昂詩《感遇》三十四：“自言幽燕客，結(jié)發(fā)事遠(yuǎn)游?！?div style="height:15px;">
《論語·先進(jìn)》：“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩?！?nbsp;
古人不戴冠的只有四種人：小孩、罪犯、異族人和平民。
先說小孩。男子“二十而冠”。在二十歲以前則“垂發(fā)”，稱為髫(音tiáo )?！逗鬂h書·伏湛傳》：“髫發(fā)厲志，白首不衰。”李賢注：“髫發(fā)，謂童子垂發(fā)也?！碧諠摗短一ㄔ从洝罚骸包S發(fā)垂髫，并怡然自樂。”(黃發(fā)：指老年人。老人長出黃色的頭發(fā)，是有壽之象征。)我國古代男女都是不剪發(fā)的，小孩子的頭發(fā)長了，就緊靠著發(fā)根扎在一起，類似后代的“鳳尾頭”，散披于后，這就叫做“總發(fā)”。如果不是把頭發(fā)扎成一束，而是扎成左右兩束，類似后代的“抓髻兒”，就叫“總角”，因?yàn)樗瘾F的兩只角?！对娊?jīng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏”，即以“總角”指年幼之時。
少兒發(fā)式：總發(fā) 《詩經(jīng)·氓》：“總角之宴，言笑晏晏”
再說罪犯。古代有一種刑罰叫“髡”(音kun)，即剃去頭發(fā)。當(dāng)時的奴隸多為受了刑罰的罪人，既已剃發(fā)，自然不用頭衣。未受過髡刑的奴隸通常是青布束頭，叫著“蒼頭”，所以“蒼頭”也就是奴隸?！稘h書·鮑宣傳》：“蒼頭廬兒，皆用致富?！鳖亷煿乓峡底⒃唬骸皾h名奴為蒼頭，非純黑，以別于良人也?！鄙瞎跑婈犚捕嘤膳`組成，同樣要以青布裹頭，所以有“蒼頭軍”之稱?！稇?zhàn)國策·魏策》：“今竊聞大王之卒，武力二十余萬，蒼頭二十萬。”
髡發(fā) 髡發(fā)（蒙古人）
留全發(fā)、戴冠(平民戴幘)，是先秦時中原地區(qū)的裝束，至于遠(yuǎn)離中原，文化落后的少數(shù)民族地區(qū)，則以披發(fā)為常?！墩撜Z·憲問》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！奔匆浴氨话l(fā)左衽”表示被“夷狄”統(tǒng)治同化。
“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣!” 中原的傳統(tǒng)服飾
【待續(xù)】
《中國服飾文化講座》之第二：第二講 論衣（上）：萬國衣冠拜冕旒
服飾文化：生活因之更美麗
第二講 論衣（上）：萬國衣冠拜冕旒（二）
——漫談古代的頭衣
【續(xù)前】
2．冠的形制：
“冠”與后代的“帽子”，形制很不一樣。冠并不像現(xiàn)在的帽子那樣把頭頂全罩住，而是只有個“冠圈”，上面有一根不寬的“冠梁”，從前到后覆在頭頂上；冠圈上有兩根帶子，叫著“纓”，纓在頷下打結(jié)，打結(jié)后下垂的部分叫“緌”。冠梁、冠圈、纓和緌是古代冠的四大組成部分。所以，“冠”的作用也跟現(xiàn)在的帽子不同：主要是為把頭發(fā)束縛住，同時也是一種裝飾。
要戴冠，就先要把束在一起的頭發(fā)盤繞在頭頂處(盤成髻)，用纚(音xi)把頭發(fā)包住，然后加冠、笄(音ji，)、簪(音zan，)等?！袄{”后來又寫作“縱”。它是一塊整幅(二尺二寸寬)六尺長的緇帛(黑帛)。因?yàn)榇鞴诒叵纫浴袄{”韜發(fā)，所以古人有時也會稱“纚”以代指“冠”。例如，揚(yáng)雄《解嘲》：“戴縱垂纓而談?wù)呓詳M于阿衡”，戴縱即戴冠。阿衡是商湯的宰相伊尹，這句是說士大夫們都把自己比成古代的賢臣。
“笄”與“簪”是一種東西。先秦時叫笄，從漢代起改叫簪。笄、簪的作用是橫插過頭發(fā)與冠圈，使之固定。其中，專用以固定頭發(fā)的叫“發(fā)笄”，固定冠冕的叫“衡(橫)笄”。杜甫《春望》：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！鳖^發(fā)短而稀少了，插簪就有了困難。
發(fā)笄 衡笄 著笄少女
笄、簪是根細(xì)長釬子，一頭銳，一頭鈍，鈍的一頭并有突出的裝飾，一般是竹子做的，所以字從竹。為了防止冠掉下去，在冠圈兩旁有絲繩，可以在頷(han，下巴)下打結(jié)，把冠圈固定在頭頂上。這兩根絲繩叫“纓”。正因?yàn)槔t關(guān)系著冠的固定與否，所以當(dāng)子路的纓被砍斷后，他為了不“免冠”才“結(jié)纓而死”。纓打結(jié)后余下的部分垂在頷下，稱為“緌”(音wui)，也是一種裝飾。另外，系冠還有另外一種辦法，即用絲繩兜住下巴，絲繩的兩頭系在冠上，這根絲繩叫“紘”(音 hong )。
笄（一根） 釵（兩叉）
簪與纓既然為戴冠時所不可少，所以在古代作品中常用以指代冠和戴冠之人(士大夫)。如杜甫詩：“空余老賓客，身上媿簪纓?！敝於厝濉断嘁姎g》：“中原亂，簪纓散，幾時收?”陶潛《和郭主簿》詩：“此事真復(fù)樂，聊用忘華簪?！滨U照《代放歌行》：“冠蓋縱橫至，車騎四方來。素帶曳長飆，華纓結(jié)遠(yuǎn)族。”
華簪（婦女專用）
“冠”的上述形制，有的學(xué)者根據(jù)歷史資料及有關(guān)記載推測說：“冠”是先民們根據(jù)自然界中鳥獸的頭形，加以模仿、裝飾與改制而成的。為了禮儀與裝飾的需要，先民們根據(jù)鳥獸的頭型改制成了冠的“冠圈”和“冠梁”，將鳥獸的胡須改飾成冠 的“纓”與“緌”，并用“笈（簪）”貫插在發(fā)髻上使其穩(wěn)定，用“纓”和“緌”在頷下打結(jié)、下垂使其牢固與美觀。冠圈、冠梁、笈、纓和緌，這就是古代“冠”的基本結(jié)構(gòu)。至于“冠”的質(zhì)料，在黃帝以前用皮革制成，以后多用布帛制成?！度簳妓鳌飞险f：“黃帝以前以羽皮為之冠，黃帝以后則以布帛為之，飾以冠冕纓緌之做，皆有所象也”。
3.冠的種類
古代冠常以寓意或職別而命名，其主要的、常用的有下列幾種。
（1） 小冠（也稱束髻冠）
這是一種束在頭頂?shù)男」凇Ｐ」诙酁槠ぶ?，形如手狀，正束在發(fā)髻上，用簪貫其髻上，用緌系在項(xiàng)上。武官、壯士則多飾纓于頂上，稱為“垂冠”。小冠初為宴居（在家便裝）時戴，后通用于朝禮賓客，文官、學(xué)士們通常戴用它。
小冠（束髻冠） 著小冠的青少年
（2） 獬豸冠（也稱法冠）
這是執(zhí)法官所戴的冠。獬豸（音xiezhi ），是傳說中的神羊，善于判斷曲直，故為執(zhí)法官所戴，秦漢及秦以前各代常用。
獬豸冠（法冠） 神羊獬豸
（3） 進(jìn)賢冠（也稱儒冠）
是在朝的文官所戴。冠上有“梁”為記，亦稱“梁冠”。進(jìn)賢冠以梁的多少來區(qū)分等級爵位，并可再襯巾幘。如無巾幘與梁數(shù)，則為儒生們所戴用。
進(jìn)賢冠（儒冠）
（4） 鶡冠（又稱武冠）
為古代武官、武將所戴，冠頂插飾鶡毛以示英勇。鶡（音he ）是屬鴟鳥類，性勇好斗，至死不卻，為秦漢及秦以前各代的武官所戴用。
鹖冠（武冠）
（5）貂蟬冠（也稱籠巾）
貂禪冠為三公親王所戴，官居一品也可戴用。其形正方，左右用細(xì)藤織成二片，形如蟬翼，并涂有金銀為飾，冠上綴金，并附蟬為飾（以示高潔）。冠頂插有貂尾，這是一種高貴的冠式。據(jù)《宛委余篇》一書上說：“金取其剛，蟬居高飲清，貂內(nèi)競悍而外柔?！惫嗜∑淞x而命名。
貂蟬冠（此為最尊貴者“金冠”，皇帝專用）
（6）鳳冠（又稱后冠）
鳳冠為貴族女子所佩戴。冠上飾有一只展翅欲飛的鳳凰，以金、珠、寶、翠為飾。在漢代，只有皇室女子（皇太后、皇后）在祭祀時方可戴用。漢代以后，則允許貴族婦女及命婦佩戴。到了清代，則放寬至平民女子在結(jié)婚時也可戴用。
鳳冠（為貴族女子所佩戴） 鳳冠霞帔
【待續(xù)】
《中國服飾文化講座》之第二：第二講 論衣（上）：萬國衣冠拜冕旒
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第二講 論衣（上）：萬國衣冠拜冕旒（三）
——漫談古代的頭衣
【續(xù)前】
二、冕
“冕”是古代最常用的禮冠，為天子、諸候、大夫的祭服，秦代后則專為帝王所戴用。《說文》：“冕，大夫以上冠也，邃延（綖）垂旒統(tǒng)纊（即“瑱”）。從曰（古冒字，即后代的“帽”字），免聲?！薄板洹钡囊馑际恰吧钸h(yuǎn)”，這里指“綖”為長方形，覆蓋在頭上?！办肌庇謱懽鳌艾枴?，是“綖”的前后沿懸掛著的一串串小圓玉。漢代以前，天子、諸候、大夫在祭典大禮時均可戴用，僅以“旒”的多少來區(qū)分地位的高低。
冕的形制：根據(jù)《三禮圖》一書的圖說可知：由“綖”、“旒”、“衡”、“紞”、“瑱”、和“紘”等部分所組成。
“綖”亦稱冕板，寬一尺二寸，長二尺四寸，冠上有覆（意為覆蓋），元（玄，黑色）表朱（紅色）里?！敖灐奔釉诠谏蠒r，前低后高（低一寸），意為“俛也，以低為號也”。
綖板前后的垂珠稱“旒”，旒每串均由黑、赤、黃、白、青五色玉石十二粒串成，每串相隔一寸，以串的多少來區(qū)分地位的高低。天子的旒最多，為十二旒，諸候九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。最少者為三旒，叫“玄冕”。先秦時期，天子、諸候、大夫等貴族男子均可戴冕，“冠”和“冕”是貴族們的禮服，故有“冠冕堂皇”之成語。秦漢以后，只有天子可以戴冕，故“冕旒”則成為天子（皇帝）的代稱?；实鄣腔小凹用帷保娀噬辖兄鞍菝犰肌?。故唐人王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》詩曰：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。
“萬國衣冠拜冕旒”!
“衡”是用來固定冕的長笄，插入冠內(nèi)。衡，橫也，也就是“橫笄”。
“紞”(音dan )是垂在綖兩側(cè)用以懸纊（瑱）的彩絳（絲繩），系在“衡”的兩端。
系在項(xiàng)下的帶子稱“紘（音hong）”。
“纊”(音kong )是系在冠圈上懸在耳孔外的玉石，通常叫做“瑱”(音tian)，因其正好懸掛在兩耳旁邊，故又名“充耳”?！对娊?jīng).淇奧》：“會弁如星，充耳琇瑩。”成語“充耳不聞”來源于此。
三、弁
“弁”，天子及貴族的頭衣，有皮弁、爵弁之分。
“皮弁”是用白鹿皮做的，由幾塊拼接而成，縫制的形式類似后代的瓜皮帽，長七寸，高四寸。皮塊相連接處綴以許多五彩玉石，稱為綦(音qi ，又寫作“琪”、“璂”、“王＋綦”）《詩經(jīng).淇奧》：“會弁如星”?！皶敝浮佰汀钡目p合處。
“爵弁”又稱“雀弁”(爵即雀，二字古字通)，是紅中帶黑色的弁，因其顏色與雀頭相近而得名。據(jù)說爵弁的形制與冕略同，除顏色外，只是無旒，頂上的版（綖）前后相平而已(冕的綖前面比后面低一寸)。但東漢的《釋名》則認(rèn)為：皮弁、爵弁只是顏色不同，形制是完全一樣的。
冠、冕、弁，其形制及功能大同小異。分而言之，是古代貴族的三種頭衣；渾而言之，冕、弁也可以稱之為冠，所以“冠”又是三者的總名。由于古代只有貴族才能乘坐有“蓋”的車，故“冠蓋”又成為貴人的代稱。“冠蓋相望”、“彈冠相慶”這些成語均來源于此。
四、幘
“幘”（音ze），包發(fā)的頭巾。古代按禮儀規(guī)定，男子二十歲為成人后，士戴冠，庶人則束巾。漢人蔡邕在《獨(dú)斷》一書中說：“幘者，古之卑賤執(zhí)事不冠者之所服也”。在秦、漢以前，平民不能戴冠而束巾，故“幘”多為庶民、仆役、卑賤人所用。到了西漢，王莽因頭禿而裹巾，于是戴巾便被上層士大夫在家宴居時所采用，于是逐漸被官民所通用。到了漢末，士大夫們則更崇尚束巾，以戴巾為雅尚，成為文人與武士們的共好。據(jù)史書記載：三國時的袁紹、諸葛亮、關(guān)羽等人皆戴巾，黃角聚眾起義也全戴巾，俗稱“黃巾”。
“幘”本來是平民用以擦汗的巾，后來一物兩用，成為平民的頭衣。最初的“幘”是用一幅布從后向前在額上打結(jié)，然后環(huán)繞髻后，類似今日陜北農(nóng)民用毛巾包頭的形式，名叫“綃頭”（亦叫帕頭）。漢代樂府詩《陌上?！飞险f：“少年見羅敷，脫帽著綃頭”。這里所說的“帽”是便帽。到了唐代，幘發(fā)展為四腳，其中有兩腳結(jié)在腦后，余下的兩腳結(jié)在頭頂上或使其自然垂下，這種巾式稱為“軟裹”。再后來，為使其定型與美觀，就內(nèi)襯桐木，或以藤草織成，外覆細(xì)紗并以漆漆之，稱之為“硬裹”，以后逐步發(fā)展成“幞頭”制。
當(dāng)初戴幘皆需覆冠，后才單獨(dú)戴幘。幘的形式很多，現(xiàn)將主要的幾種介紹于后：
1．幅巾（綃頭）
幅巾即用整幅的巾，從額往后包發(fā)，并將巾系緊，余幅使其自然垂后，垂長一般至肩，也有垂長至背的。由于用葛布制成，故稱之為“葛巾”，多為布衣庶人所戴用。用細(xì)絹制成的稱之為“縑巾”，多為王公雅士所戴用。
幅巾深衣，雅士所服
2.雷巾（紅頭）
雷巾是用巾裹頭，巾頂高起而呈平頭，巾前常飾有片錦，余下兩腳系結(jié)在腦后，并使其自然 下垂。雷巾多為武將壯士們常戴。由于雷巾多為紅色，故亦稱“紅頭”。
雷巾，多為武將壯士所戴
3. 儒巾（四方平定巾）
儒巾是一種方形的硬裹巾，在巾上飾有一塊帛，使之翻折，形如瓦狀，并有兩帶垂于腦后，飄垂為飾。儒巾一般為舉子與書生們所戴用，到了明代極為盛行。儒巾也稱之為“四方平定巾”。
4. 純陽巾（樂天巾）
純陽巾系硬裹巾的一稱。巾前飾有一方形的折片，上高下低，斜覆于前，并有二腳系結(jié)于腦后，使其自然垂下。據(jù)傳為八仙之首呂洞賓所創(chuàng)，故命名為“純陽巾”，又命名為“樂天巾”。
5. 東坡巾（蘇東坡所創(chuàng)）
東坡巾也屬于一種硬裹巾(形高似帽)，由角巾演變而來。角巾為硬裹，以藤為里，以錦為表，用漆漆之，兩側(cè)為巾檐，前開后合，巾后垂有布帛為飾，為文人雅士、逸隱所好戴。宋代大詩人蘇東坡對之進(jìn)行了改造，使之變成：周圍有四墻，墻外又有墻，外墻比內(nèi)墻稍減；前后左右皆有角，相向的外墻之角介于兩眉之上。此巾因系蘇東坡所創(chuàng)，并常戴此巾，故名為“東坡巾”。宋、元、明以降，被士人所沿用，視之為高雅。
高雅的東坡巾 東坡巾創(chuàng)始人
6.綸巾（諸葛巾）
綸巾的中部有卷褶，也屬于一種硬裹巾，多為文官、謀士、雅士們所戴用。諸葛亮常戴此巾，亦名“諸葛巾”。
綸巾，諸葛亮常戴，亦名諸葛巾
7．結(jié)發(fā)巾（婦女專用）
結(jié)發(fā)巾是一種小幅巾，兩腳系結(jié)在髻上，使之成為同心結(jié)之狀，余幅自然披覆在發(fā)上，常為民間庶女或女俠所戴用。
庶女和女俠常戴
8.巾幗（婦女專用）
巾幗是一種用絲織成的小套巾，正套結(jié)在發(fā)頂之髻上，再用釵或簪固定在髻上，并綴珠玉、花釵或步搖為飾，是古代婦女專用的一種髻巾。因此，女中豪杰常被人稱之為“巾幗英雄”。宋代的梁紅玉常戴此巾。
巾幗英雄：不愛紅妝愛武裝！
【待續(xù)】
