易經(jīng)是六經(jīng)之首，大道之源，是我國古代現(xiàn)存最早的一部奇特的哲學(xué)專著。它通過神秘的“占卜”外衣，煥發(fā)出深厚的哲學(xué)道理，人們對它是既向往又陌生，乃至“仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知”。時至今日，越來越多的人重視并且想要讀懂這部書，可惜的是，沒有誰能夠完全明白，因為它是一本“有字天書”。
那么，作為學(xué)者，我們該如何看待這本書，又該怎么讀這本書呢？
小哥學(xué)易多年，不敢說自己已經(jīng)明白了，但也算小有所得， 根據(jù)自己所悟?qū)懥恕兑钻I》，《粗說六十四卦》等文，給廣大愛好者帶來了一定的幫助。今天我想就自己的體會跟大家談?wù)劇?/p>
首先我要說的是，要有個好心態(tài)。當您看到這句話的時候，可能會以為我又在說老生常談的話，其實不是。這個好心態(tài)是什么呢？那就是即便看不懂也不影響你的學(xué)習。你說看不懂？沒關(guān)系，孔子也沒有全懂，王弼、孔穎達、邵康節(jié)、尚秉和等等易學(xué)大師，都沒有全懂！
我們在學(xué)習這些古籍的時候會發(fā)現(xiàn)，各種各樣的注釋，有很多很多都有矛盾沖突的地方，這里就不一一舉例了，學(xué)習的時候大家自然會發(fā)現(xiàn)。相當大的一部分人，當看到矛盾的時候，往往不知道哪一個是對的，究竟聽誰的，變得更加迷茫。其實大可不必，你要想到：既然大家說法不一，那就證明這個問題沒有正確答案，那就應(yīng)該按照自己的想法來！
比如說學(xué)到五行金生水的時候，有人說金生水是因為金屬融化后是液態(tài)的；有人說金屬冰冷，有冷凝水凝結(jié)在上頭，等。我看到這里，我覺得解釋都欠妥，我都不喜歡，于是從陰陽觀念去理解五行，找到了自己的說法（詳見《易闕》第八部分）。
說到這里，就是說要保持思考的獨立性，不要人云亦云。易經(jīng)里頭很多東西都是無解的，古代大家也不過是自己在揣測而已。那么，你的揣測為什么沒可能超越前人呢？當然，對于有定論的東西當然沒有必要這樣，比如“兩條平行線沒有交點”“三角形內(nèi)角和180°”這樣的問題，沒有必要再去找自己的創(chuàng)見了，那是鉆牛角尖。對于那些沒有定論的，自己去思考，就像找迷宮出口一樣，會增加自己學(xué)習的興趣的。
所以，我要說出我最大的體會：重要的不是書上寫了什么，而是你領(lǐng)悟了什么。這點實在再重要不過。
看過《俠客行》的朋友都知道，俠客島的石壁上畫了24幅圖和24句詩，下邊有各種各樣的注釋，武林中各大門派的首腦都在那里參悟，有的人悟到了這個，有的人悟到了那個，石破天悟到了另外一個。這個故事我一直覺得金庸老爺子就是在描述易學(xué)界。真的是太形象了。書就在那里，每個人的領(lǐng)悟不同，收獲就不一樣。
天上白云飄飄，能想到“天行健，君子以自強不息”，那是孔子的境界；能想到“天下將興將亡”，那是京房的境界；能想到“明日必定有雨”，那是邵康節(jié)的境界；能想到“白云千載空悠悠”，那是詩人崔顥的境界；能想到“事來心始現(xiàn)，事去心隨空”是文人洪應(yīng)明的境界；想到“明天還來放羊”，是羊倌的境界；想到“過兩天種小麥”，是農(nóng)人的境界……所以，你能想到什么？
不要把周易看成武功秘籍，是個人看了，練練，就有了絕世武功。那是童話。事實上，它就是像一個教你“馬走日相走田，車走直線炮翻山”的基本理論，你可以通過它明白一個基本的法則，想要成為絕世高手，要看你自己的領(lǐng)悟了。
德云社
昨天的時候，我寫了一篇文章，標題寫的是學(xué)習易經(jīng)，需要兩個字，但是不知道戳中了哪部分人的神經(jīng)，文章被多次舉報，然后收到了后臺的警告。
我后來跟客服溝通我的文章標題有何違規(guī)，頭條仍是例行慣例，給我發(fā)一篇粘貼的文本。敷衍的感覺就不說了。
看來有句話真的沒錯：有人的地方，就是江湖。
哪怕在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，也會有很多的套路和潛規(guī)則。
我只是想告訴惡意舉報我的人：就像郭德綱先生說的，把我弄死，你們也好不了。歸根結(jié)底，我們還是靠的是實力——文章的質(zhì)量，生活在這個舞臺上。
你就算把我舉報每篇文章都沒有閱讀，讀者就會看你的晦澀不通的文章了嗎？
而且你真把我舉報死，這個易經(jīng)，國學(xué)也就算是完了。（不好意思，聽相聲聽多了，學(xué)會說大話了）
另外，你如果真的需要人氣，你可以奔跑呀什么的，效果會更好。
你舉報我，自己的作品還是沒閱讀，我想說的是你把牙咬碎是會疼的。
易學(xué)泰斗
言歸正傳。
沒錯，近幾百年以來，在國學(xué)領(lǐng)域中，在易經(jīng)的傳承中，確實看不到優(yōu)秀的義理派學(xué)者了。
200年前，大清國有一個尚秉和，算是研究易經(jīng)的高手了，但是他精于象術(shù)，對義理的研究不是特別的深刻。
近些年，有個叫做霍斐然的大師，那也是易經(jīng)研究的高手，發(fā)明了小成圖，是很了不起的。
然后，就沒有然后了。
現(xiàn)在所謂的易學(xué)泰斗，不過是招搖撞騙的神漢。這也是現(xiàn)在人們一提起易經(jīng)，就想到糟粕，想到封建迷信的原因。
這些個“泰斗”稱得上禍害不淺。
還有一些，混跡于廟堂的學(xué)者，打著易經(jīng)的幌子，忽悠著管理學(xué)，即所謂的“國學(xué)應(yīng)用大師”，我仔細聽過好幾個人的課，可以說是掛羊頭賣狗肉，說到底，他們講的跟易經(jīng)，跟國學(xué)可有太大的關(guān)系？
高島
而100多年前，有一個日本人，叫做高島的，寫了一本書《高島易斷》。
現(xiàn)在很多的朋友批判我為什么老是引用日本人的東西，為啥不說說我們國家的。
你告訴我引用誰？你找出幾個來，也讓我好好開開眼界。
再一個，我寫高島，不僅是想把高島作為榜樣，更是想要超越的對象。
如果你真的是優(yōu)秀的人，那么我希望你和我一樣，好好鉆研一個東西，用實力說話，超越他們。而不是凡事停留在口頭上。
那和街頭打不過別人就罵娘的小混混有何區(qū)別？
易經(jīng)
我是一個特別喜歡國學(xué)，喜歡易經(jīng)的人。
以前有人貼出書單，說他們一年看了幾十本書的時候，我只是說：我比較笨，我用了8年時間，只是看了一本書，因為這本書叫做易經(jīng)。
我每天把書放在案頭，朝夕賞玩不輟；出差，也會把書本放在包里，隨時看。即便是睡覺之前，也愿意看上一卦，然后思索玩味，慢慢的睡著了。
正所謂“易之為書，不可遠，為道也屢遷”。
這樣一直看一直看，每看一遍的收獲是不同的！
所以，幾年以前，我寫了一本書，共8000字，叫做《易闕》。共分為九章，主要講述的是學(xué)習易經(jīng)的基礎(chǔ)知識。我把這個文章放在頭條，就是置頂文章，收藏2.2萬。因此大家叫我“唯一用文言文寫成易經(jīng)專著的80后”。我聽了其實有點慚愧，因為這文章，放在200年前，就狗屎不是。真是朱砂無存，紅土為貴。
然后兩年前，我又看了一遍，悟到了另外一個道理，我把這個東西寫成《粗說六十四卦》，發(fā)在頭條，可惜因為文章過于枯燥，閱讀的人數(shù)并不多。所以就沒有繼續(xù)更新。
前一段時間，我開始精研爻辭，終于有可能把易經(jīng)的內(nèi)容解釋完了！
誠和明，就在這個圖上
這個時候，一句話浮現(xiàn)在我腦海里：自誠明，謂之性。
依稀記得這是《中庸》的句子，然后翻了翻書，果然是《中庸》里邊的文字。
然后我就看到了，那段深有共鳴的話，從“誠之者，到與天地參”。突然有種如夢方醒的感覺，全身都充滿了開悟后的喜悅。
于是，我鄭而重之，確定了我的易經(jīng)學(xué)習流派，就叫做“誠明”易學(xué)。
并且，也很快有了一些學(xué)伴，為這個思路所吸引，和我一起學(xué)習這些寶貴的傳統(tǒng)文化。
我從來沒有說過，我找到了易經(jīng)的真諦。在易經(jīng)這本偉大的著作面前，我永遠是個小學(xué)生。
我只是，找到了，一種學(xué)習易經(jīng)的方法，那就是誠明之道。如何從誠，然后到明。僅此而已。
而跟我一起學(xué)習的人，也很清楚這一點。
誠明易學(xué)
找到一個新的方法，成長是不容易的。
我自身也覺得困難重重。
首先，我還得養(yǎng)家。我又不是靠看風水，給你解災(zāi)賺錢的。在頭條寫文章稿費又不多，一個月從未超過300塊，我無法以寫此類文章來滿足基本的生活所需。
所以，我必須出去工作，這就占用我很多的時間，只能用很少的時間來研究。
這樣堅持已非易事。
但我因為喜歡這個，也從不抱怨自己的生活。我選擇的路，跪著也會走完。
但是，朋友們，你們難道不能高抬貴手？在不提供便利的時候，別給我制造困難？
都說我們有劣根性：寧愿羨慕陌生人有榮華富貴，也見不到身邊人稍微好點?？匆娚磉呌腥藵撔膶W(xué)習，就是嘲笑；稍微有點成績，那就是各種黑。
其實何必呢！
讓一些想做學(xué)問的人，能夠踏踏實實的做學(xué)問，別制造麻煩，讓他好好發(fā)展，這最終也會有利于你！
沒準，過段時間，我們的易學(xué)，會給歷史留下重重的一筆，大家都重新崇尚國學(xué)，易經(jīng)不再是迷信了呢！
