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孫子兵法概論
孫子兵法概論   作者:陶漢章
內(nèi)容簡(jiǎn)介  · · · · · ·
《孫子兵法》,是我國(guó)古代最有名的軍事理論家和有組織才能的軍事活動(dòng)家孫武所著。孫武生卒年月,歷史無(wú)記載,大致與孔子同時(shí),即公元前500年前后。據(jù)《史記·伍子胥列傳》記載:公元前512條經(jīng)吳國(guó)大將伍子胥推薦,以兵法十三篇晉見吳王闔閭,吳王知孫武善用兵,乃命他為將。
這部兵法,是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的兵法,成書時(shí)間距今約2400多年至2500年之間。根據(jù)我國(guó)七十年代銀雀山西漢古墓出土文物《孫子兵法》竹簡(jiǎn)查證,同現(xiàn)存的《孫子兵法》原文略有出入。西漢初年距春秋約350年左右,出土文物可以證明兩點(diǎn):一是證實(shí)司馬遷《史記》記載的《孫子兵法》成書時(shí)間是準(zhǔn)確的,撰寫兵法的人,是孫武,不是后入托名撰寫的。二是竹簡(jiǎn)《孫子兵法》與現(xiàn)今印行的《孫子兵法》略有出入,說(shuō)明這本古典軍事名著,是經(jīng)歷代有名將帥學(xué)習(xí)和著釋兵法過(guò)程中補(bǔ)充修正的。
中國(guó)歷代研究《孫子兵法》的將領(lǐng),見之歷史記載的很多,如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孫臏(是孫武的四世孫),西漢時(shí)代的張良、韓信,三國(guó)時(shí)代的諸葛亮、曹操,唐代的李世民、李靖,宋代的岳飛、李剛,元代的耶律楚材,明代的劉伯溫,清代的曾國(guó)藩等等。有的將領(lǐng)和軍師對(duì)《孫子兵法》有注釋,有的根據(jù)《孫子》的理論,有獨(dú)特的創(chuàng)見。當(dāng)代的中國(guó)人民解放軍將帥對(duì)《兵子兵法》均有深刻的研究。毛澤東同志對(duì)《孫子兵法》作過(guò)高度評(píng)價(jià),認(rèn)為“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”仍是科學(xué)的真理。劉伯承元帥對(duì)《孫子兵法》熟讀得能以背誦,并運(yùn)用奇巧,出敵意外。他手譯的《孫子兵法》兵勢(shì)篇,至今還保存在歷史檔案中。我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事家,在毛澤東軍事思想指引下,借鑒《孫子兵法》中的許多原理、原則,運(yùn)用于作戰(zhàn)當(dāng)中,往往能取得勝利。
《孫子兵法》在國(guó)外,在世界軍事史上,也久負(fù)盛名?!秾O子兵法》在唐代傳入日本, 日本研究孫子學(xué)說(shuō)比之歐美要早得多,廣泛得多,深入得多。日本將《孫子兵法》尊稱為“兵學(xué)圣典”、“世界古代第一兵書”和“東方兵家鼻祖”?!秾O子兵法》在18世紀(jì)傳入歐洲,逐漸有英、法、德、俄、捷譯本問(wèn)世。拿破侖在作戰(zhàn)中,就經(jīng)常披讀《孫子兵法》。德國(guó)皇帝威廉二世在第一次世界大戰(zhàn)失敗后,讀到《孫子兵法》火攻篇中的“主不可因怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn)”時(shí),不禁嘆息: “可惜多年前沒(méi)有看到這本書”。早在1888年,俄軍總參謀部即開始撰文介紹《孫子兵法》。第二次世界大戰(zhàn)中蘇聯(lián)根據(jù)伏羅希羅夫?qū)W院的建議,由中文本直接譯成俄文版本,列為軍事學(xué)術(shù)史教學(xué)與研究的重要內(nèi)容。
第二次世界大戰(zhàn)后,英國(guó)著名戰(zhàn)略家利德爾·哈特在(孫子兵法》新英譯本序言中說(shuō):“在導(dǎo)致人類自相殘殺,滅絕人性的核武器研制成功以后,就更需要重新而且更加完整地翻譯《孫子》這本書了”。
美國(guó)的約翰·柯林斯在《大戰(zhàn)略》中指出:“孫子是古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物。他于公元前400年至320年間寫成了最早的名著《兵法》。孫子十三篇可與歷代名著包括2200百年后克勞塞維茨的著作媲美。今天,沒(méi)有一個(gè)人對(duì)戰(zhàn)略的相互關(guān)系,應(yīng)考慮的問(wèn)題和所受的限制比他有更深刻的認(rèn)識(shí)。他的大部分觀點(diǎn)在我們的當(dāng)前環(huán)境中仍然具有
孫子兵法概論-目錄:   前言
第一部分 《孫子兵法》概論
第一章 謀略
第二章 兵勢(shì)
第三章 正兵和奇兵
第四章 虛和實(shí)
第五章 論用兵的主動(dòng)性和靈活性
第六章 論用間
第七章 值得闡述的地理形勢(shì)理論在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用
第八章 孫子的思想對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)略的影響
第二部分 《孫子兵法》簡(jiǎn)評(píng)
一、孫武歷史簡(jiǎn)介
二、《孫子兵法》產(chǎn)生的時(shí)代背景
三、樸素的唯物主義和原始的辯證法思想
四、《孫子兵法》是經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的普遍戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律
五、《孫子兵法》的不足之處
六、《孫子兵法》警句注釋
附錄:《孫子兵法》釋注
一、計(jì)篇                    二、作戰(zhàn)篇
三、謀攻篇               四、形篇
五、勢(shì)篇                  六、虛實(shí)篇
七、軍爭(zhēng)篇              八、九變篇
九、行軍篇              十、地形篇
十一、九地篇          十二、火攻篇
十三、用間篇 和當(dāng)時(shí)同樣重大的意義?!毙蜓?nbsp;《孫子兵法》,是我國(guó)古代最有名的軍事理論家和有組織才能的軍事活動(dòng)家孫武所著。孫武生卒年月,歷史無(wú)記載,大致與孔子同時(shí),即公元前500年前后。據(jù)《史記·伍子胥列傳》記載:公元前512前經(jīng)吳國(guó)大將伍子胥推薦,以兵法十三篇晉見吳王闔閭,吳王知孫武善用兵,乃命他為將。
這部兵法,是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的兵法,成書時(shí)間距今約2400多年至2500年之間。根據(jù)我國(guó)七十年代銀雀山西漢古墓出土文物《孫子兵法》竹簡(jiǎn)查證,同現(xiàn)存的《孫子兵法》原文略有出入。西漢初年距春秋約350年左右,出土文物可以證明兩點(diǎn):一是證實(shí)司馬遷《史記》記載的《孫子兵法》成書時(shí)間是準(zhǔn)確的,撰寫兵法的人,是孫武,不是后人托名撰寫的。二是竹簡(jiǎn)《孫子兵法》與現(xiàn)今印行的《孫子兵法》略有出入,說(shuō)明這本古典軍事名著,是經(jīng)歷代有名將帥學(xué)習(xí)和著釋兵法過(guò)程中補(bǔ)充修正的。
文摘 插圖:
《孫子兵法》中包含了樸素的唯物主義和原始的辯證法思想。這在他的著作中有大量的反映,以下略舉其顯著者而言。
孫武說(shuō):“故明君賢將,所以動(dòng)而勝人,成功出于眾者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可驗(yàn)于度,必取于人,知敵之情者也。”孫武不相信鬼神,不問(wèn)卜,不憑老經(jīng)驗(yàn)類比往事,不憑星辰運(yùn)行去推測(cè)吉兇禍福。孫武的無(wú)神論能奠基于二千年以前,這是我們民族文化遺產(chǎn)的驕傲。
無(wú)神論和有神論兩種世界觀,經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的——現(xiàn)在仍在繼續(xù)——的斗爭(zhēng),它反映在軍事上也頗為明顯。我們從甲骨文和金文的銘器上,可以看到中國(guó)古代在出兵征戰(zhàn)之時(shí),總要進(jìn)行占卜以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的記載。中國(guó)古代具有唯物主義思想的軍事家與持有迷信觀點(diǎn)的軍事家在爭(zhēng)論“甲子”日出兵不利的問(wèn)題時(shí),曾舉出牧野之戰(zhàn)(公元前約1044年)正是在“甲子”日進(jìn)行,何以周武王勝利而殷紂王滅亡來(lái)反駁有神論者。這個(gè)實(shí)例,是具有代表性的。
作者簡(jiǎn)介  · · · · · ·
陶漢章,1917年出生,1931年曾在洪都中學(xué)就讀,1933年參加紅軍,1935年入黨。參加了土地革命,二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng),功勛卓著。1955年被授予少將軍銜。陶漢章將軍一生主要從事部隊(duì)軍事教育,曾任軍政大學(xué)副校長(zhǎng)、軍事學(xué)院副院長(zhǎng)、國(guó)防大學(xué)副校長(zhǎng)等職。他在軍事學(xué)術(shù)方面著述頗多,計(jì)約100多萬(wàn)字,其中《孫子兵法概論》一書英文版1987年在美國(guó)出版,書名為《孫子戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)》。陶將軍回憶洪中時(shí)說(shuō):"洪都中學(xué)是一個(gè)具有光榮傳統(tǒng),建校時(shí)間長(zhǎng),教學(xué)質(zhì)量高等特點(diǎn)的學(xué)校"。并即興揮毫題詞:扭轉(zhuǎn)乾坤我何能?端賴母校培育恩,多少英雄文墨客,盡是門下一徒生。傾注了老將軍對(duì)母校和教師們的深厚真摯的赤子之心。                                                                                                                                                                   《孫子兵法概論》考查試題
一、名詞解釋: (每題 5 分,共 25 分)
1、奇正   2、軍爭(zhēng)   3、選鋒   4、稱勝   5、五危
二、列舉題(25 分) 1、列舉孫子“詭道十二法”的內(nèi)容 能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近;利而誘之, 亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。 2、列舉孫子“九變”的內(nèi)容 圮地?zé)o舍,衢地交合,絕地?zé)o留,圍地則謀,死地則戰(zhàn)。涂有所不由,軍 有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。 3、列舉孫子“四治”的內(nèi)容 治氣、治心、治力、治變
三、簡(jiǎn)答題(每題 10 分,共 20 分) 1、將帥為什么必須具備“進(jìn)不求名,退不避罪的品質(zhì)”? 2、如何評(píng)價(jià)孫子“兵貴勝,不貴久”的思想?
四、論述題(每題 15 分,共 30 分) 結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會(huì),論述《孫子兵法》的核 心思想是什么?                                                                                                         孫子兵法概論課程考查試題(1)
《孫子兵法概論》考查試題(一)一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分,共20分);1.兵者詭道思想出自孫子兵法的哪一篇A;A.計(jì)篇B.作戰(zhàn)篇;C.謀攻篇D.虛實(shí)篇;2.孫子兵法中的“五事”是指D;①天②道③地④謀⑤將⑥勢(shì)⑦法;A.①②③④⑤B.②③④⑤⑥;C.③④⑤⑥⑦D.①②③⑤⑦;3.《作戰(zhàn)篇》主要論述B問(wèn)題;A.戰(zhàn)爭(zhēng)
《孫子兵法概論》考查試題(一)
一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分,共20分)
1.兵者詭道思想出自孫子兵法的哪一篇 A
A.計(jì)篇    B.作戰(zhàn)篇
C.謀攻篇  D.虛實(shí)篇
2.孫子兵法中的“五事”是指 D
①天 ②道 ③地 ④謀 ⑤將 ⑥勢(shì) ⑦法
A. ①②③④⑤  B. ②③④⑤⑥
C. ③④⑤⑥⑦  D. ①②③⑤⑦
3.《作戰(zhàn)篇》主要論述 B 問(wèn)題
A.戰(zhàn)爭(zhēng)與政治的關(guān)系   B.戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
C.虛與實(shí)的關(guān)系      D.形與勢(shì)的關(guān)系
4.孫臏減灶誘敵,大敗龐涓部隊(duì),主要體現(xiàn)了孫子兵法的 B
A.速勝思想   B.示形思想   C.奇正思想   D.廟算思想
5.孫子認(rèn)為最上乘的用兵之法是 A
A.伐謀   B.伐交   C.伐兵   D.攻城
6.明末薩爾滸之戰(zhàn)中,努爾哈赤“任爾幾路來(lái),我只一路去”的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想體現(xiàn)了孫子的 C 思想
A.出奇制勝思想 B.以逸待勞思想 C.我專敵分思想 D.避實(shí)擊虛思想
7.“以鎰稱銖”反映了孫子的 C 思想
A.奇正思想  B.速勝思想  C.稱勝思想  D.全勝思想
8.“避實(shí)擊虛”思想的關(guān)鍵是 A
A.奪其所愛  B.以迂為直  C.速戰(zhàn)速?zèng)Q  D.搶占先機(jī)
9.下列不屬于“武經(jīng)七書”的是 B
A.《六韜》 B. 《孫子兵法》 C.《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》 D.《孫臏兵法》
10.諸葛亮的“空城計(jì)”符合孫子的 B 思想
A.攻守思想 B.奇正思想 C.迂直 D.易勝思想
二、多項(xiàng)選擇題(每小題2分,共20分)
1.下列孫子思想出自《計(jì)篇》的有 ABC 。
A.廟算思想 B. 兵者詭道思想 C. 因利制權(quán)思想 D.我專敵分思想
2.為減少戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家資源的消耗,孫子提出的應(yīng)對(duì)方法有 AB 。
A.速戰(zhàn)速?zèng)Q B. 因糧于敵 C. 以迂為直 D.長(zhǎng)途奔襲
3.孫子知?jiǎng)偎枷氲姆椒ㄍ緩桨?ACD 。
A.廟算 B. 費(fèi)留 C.相敵 D.用間
4.孫子兵法先勝思想的內(nèi)涵包括 ABCD 。
A.先知敵情 B. 先有實(shí)力在手 C.先消除后患和失誤 D.搶占先機(jī)
5.孫子兵法奇正思想的內(nèi)涵包括 ABC 。
A.以正合 B. 以奇勝 C.奇正相生 D.修道保法
6.孫子兵法《勢(shì)篇》中的比喻有 ABC 。
A.激水漂石 B. 節(jié)如發(fā)機(jī) C.轉(zhuǎn)石高山 D.以碫投卵
7.孫子兵法中避實(shí)擊虛的“虛”包括 ABC 。
A.敵方陣營(yíng)中的結(jié)合部 B. 立足未穩(wěn)之?dāng)?C.孤軍深入之地 D.迂回之?dāng)?div style="height:15px;">
8.孫子兵法中以迂為直思想的基本要求包括 ABC 。
A.以患為利 B. 以屈求伸 C.避其銳氣 D.占領(lǐng)居高向陽(yáng)之地
9.孫子兵法中九地篇的主要思想包括 ABC 。
A.為客之道 B. 長(zhǎng)途奔襲 C.愚兵投險(xiǎn) D.先為不可勝,以待敵之可勝
10.孫子兵法中用間的主要思想包括 ABCD 。
A.五間俱起 B. 反間為上 C.上智為間 D.重金賞間
三、名詞解釋(每小題10分,共20分)
1、將有五危
2、軍爭(zhēng)
四、列舉題(每小題5分,共20分)
1、列舉孫子兵法“為將五德”的五個(gè)方面
智、信、仁、勇、嚴(yán)
2、列舉孫子用間的五種類型
因(鄉(xiāng))間 內(nèi)間 反間 死間 生間
3、列舉孫子“止兵五利”的五個(gè)方面
途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受?!毒抛兤?div style="height:15px;">
4、列舉孫子火攻方法的五種類型
一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫(kù),五曰火隊(duì)。五、論述題(20分) 試論孫子的“兵者詭道”思想。
《孫子兵法概論》考查試題標(biāo)準(zhǔn)答案
一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分,共20分)
1.A 2.D 3.B 4.B 5.A 6.C 7.C 8.A 9.D 10.B
二、多項(xiàng)選擇題(每小題2分,共20分)
1.ABC 2.AB 3.ACD 4.ABCD 5.ABC 6.ABC 7.AbC 8.AbC 9.ABC
10.ABCD
三、名詞解釋(每小題10分,共20分)
1、將有五危:孫子認(rèn)為:將帥有五種致命的弱點(diǎn):只知死拼可能被誘殺,貪生怕死可能被俘虜,急躁易怒可能中敵人輕侮的陰謀,廉潔好名可能入敵人污辱的圈套,一味“愛民”可能導(dǎo)致煩擾而不得安寧。這反映了孫子對(duì)將帥性格修養(yǎng)的嚴(yán)格要求,也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化“中庸守度”的思想。
2、軍爭(zhēng):軍爭(zhēng)是中國(guó)古代軍事術(shù)語(yǔ)。意思很簡(jiǎn)單,指在戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)取先機(jī)之利。如先敵占領(lǐng)有利地形,先敵展開,先敵發(fā)起攻擊等,目的在于爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。它要求將帥要懂得如何用時(shí)間換空間,如何用空間換時(shí)間,切實(shí)掌握速度和勞逸等問(wèn)題。孫子認(rèn)為,軍爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中最難的事情,必須善用“以迂為直,以患為利”的手段、通過(guò)“避其銳氣,擊其惰歸”等方法達(dá)成爭(zhēng)取先機(jī)之利的目的。
四、列舉題(每小題5分,共20分)
1、智、信、仁、勇、嚴(yán)。
2、鄉(xiāng)間,內(nèi)間,反間,死間,生間。
3、途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭(zhēng),君命有所不受。
4、一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫(kù),五曰火隊(duì)。
五、論述題(共20分)
要點(diǎn)1:兵者詭道思想出自《孫子兵法·計(jì)篇》。原文是:兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。(5分)
要點(diǎn)2:孫子強(qiáng)調(diào)的“兵者,詭道”思想,揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)本質(zhì)問(wèn)題,反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)根本屬性。也深刻反映了中國(guó)戰(zhàn)略“用兵伐謀”、“以智克力”的核心思想。在中國(guó)戰(zhàn)略家看來(lái),用兵不是缺乏智慧的力量機(jī)械碰撞,用兵并不完全是短兵相接、刺刀見血的拼殺,而主要是將帥的一種智力較量,人的主觀能動(dòng)性要在這里充分體現(xiàn)出來(lái)。高明的將帥在實(shí)際作戰(zhàn)發(fā)生之前,要通過(guò)謀略(也可以說(shuō)詭詐),將對(duì)方的力量削弱掉,即將其強(qiáng)的變?nèi)?、?shí)的變虛,佚的變勞,聰明的變?yōu)橛薮溃詈笠院苄〈鷥r(jià)戰(zhàn)勝對(duì)方。(5分)
要點(diǎn)3:“詭道”的實(shí)質(zhì)和目的卻只有一個(gè),就是“攻其無(wú)備,出其不意”。只要掌握了這八個(gè)字的要義,就可以排除各種阻礙,化解各種險(xiǎn)情,戰(zhàn)勝任何對(duì)手。道理很簡(jiǎn)單,任何再?gòu)?qiáng)大的對(duì)手,在他沒(méi)有防備的情況下,他都不是強(qiáng)大的,他都不是你的對(duì)手。但是這八個(gè)字的精髓,是在書本上學(xué)不到的,不可能從先人的傳授中獲得,這就是孫子所說(shuō)的“不可先傳”的意思。這要在實(shí)踐中去領(lǐng)悟,要靠你在現(xiàn)實(shí)較量中靈活應(yīng)變地去尋找。(5分)
要點(diǎn)4:正確認(rèn)識(shí)《孫子兵法》中“詭道”的思想,需要從道德倫理的角度對(duì)其做一個(gè)正確的說(shuō)明。 從字面上來(lái)解釋,“詭”是欺騙的意思。在中國(guó)以儒教“仁義”、“誠(chéng)信”為主體的傳統(tǒng)思想中,“詭”是被排斥在大雅之堂之外的,甚至還被當(dāng)作批判的對(duì)象。但是,孫子等許多中國(guó)古代戰(zhàn)略家們卻講“詭道”,主張“兵以詐立”。這種詐是符合“仁義”目的的“欺騙”,是善而不是惡,不應(yīng)受到道義的譴責(zé);不符合“仁義”目的的“誠(chéng)實(shí)”是惡而不是善,反應(yīng)受到道義的譴責(zé)。(5分)
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