它（本性）是本來如此，法爾如此，非造作修煉而成，只是眾生迷了外境，不識得而已。今天識得了、曉得了，就不再執(zhí)取外境了。
我們用功，首先要明白成佛的根本是什么？不然，方向一錯，就相去千里，成道無望了。
比如煮飯，要用米來燒，才能成飯；用泥沙來燒，你盡管燒上幾天或幾萬年也不能成飯，所以見地非常重要。
根本是什么？就是我們的一真法界(本性)，而不是別的什么東西，與練氣、煉丹都不相干。認(rèn)識本性之后，就是具正見。
見性之后，本來應(yīng)是無修無得無證的，但是你習(xí)氣未了，見境還要動心，那就生死不了，還是要修。為何如此說？因為你成佛之后，佛也不可得，哪還有什么東西可得？所以是無得；既然無得，你證個什么東西呢？所以是無證；無得無證，你本來是佛，不是修成，所以是無修。然而你的習(xí)氣不了，還是要修。
如何修呢？無修之修，即是時時觀照，不要用什么方法來修。
所以，無修之修還是需要的。
——《恒河大手印》 第二講
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