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全息宇宙就是一個全息道場
注：本文為全息宇宙第42期線下公益課的文字精選版，本期公益課主題為“執(zhí)著，關于我執(zhí)與去執(zhí)”。點擊文末閱讀原文或長按識別下方二維碼即可報名參加下期公益課，或了解更多公益課信息。
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我們能不能去掉執(zhí)著？
提到執(zhí)著，我們經常會問一個問題：
我們能不能去掉執(zhí)著？
那么，先讓我們從宇宙的角度來看這個問題。
執(zhí)字，左邊是手，右邊是丸。
手，用來干嘛？體驗空間，體驗世界。
丸，是圓形的，代表的是圓滿。
執(zhí)，是為了讓我們體驗圓滿。
所以我們可不可能去掉執(zhí)？
不可能去掉。
因為本來你要做的事情，
就是來體驗圓滿。
這是第一個答案——去不掉執(zhí)著。
記住，這從宇宙的角度來講的。
那么，從人的角度來講，能不能去掉執(zhí)著？
因為，本來就是圓滿，
所以，根本沒必要執(zhí)著。
第二個答案是——可以去掉執(zhí)著。
人去掉執(zhí)著，就是這四個字——
看見圓滿。
我們以及身邊的一花一草，
都與宇宙本源是一體的。
我們是本源意識所創(chuàng)造的，
但同時又代表著本源意識本身。
其中的奧妙，在于“認為”。
你認為，你是造物者本身的話，你就是其本身。
誰在認為？是”我”在認為,
認為出來的那個結果，稱為意識焦點。
焦點放在哪里，哪里就是真相。
所以，造物主自身在驅動著這個意識焦點，
造物主本身的任務，就是要體驗圓滿。
而我們作為人，去行使造物主的這個任務。
因此，人的確可以照見圓滿。
比如，一個人想知道人能長多高，
他先看到自己身邊最高的人只有1.8米，
然后他去籃球場看見有2米的人，
后來，他又在外星球看到3米、5米、50米高的“人”。
因此他通過看到越來越多的人
逐漸了解到，原來人的高度終究是沒辦法衡量的。
他通過對事物極致的追求和體驗，
走到盡頭，最終發(fā)現，可以停止體驗了。
于是圓滿就會出現。
設限
這聽起來像是一個絕對的悖論，
但這是真實的，為什么是這樣？
從造物主的本相來看，
所有的宇宙，所有的存有，都同時存在。
造物主可以無限地創(chuàng)造萬物，
既然你也是造物主，那么你為什么不能呢？
因為你給自己設置了限制。
所以這個時候，就喪失了造物主的本相。
但是，這個設限只是“看似”的限制，
而設限的目的，并不是為了限制。
只是把我們想要的東西更明確了。
從石頭、草木一路進化成為人，
我們其實一路都在“既設限，又解限”。
你本來一直看到的都是圓滿。
而當你設限的時候，
你就有了一個缺口，就不圓滿了。
你才會開始往圓滿走。
（于是才能夠去體驗圓滿）。
有的人在金錢財富上很圓滿，
他圓滿到不需要財富證明他有財富，
于是他就看到了財富的局限。
接下來，他就把財富投入到不局限的地方，
（比如做慈善，把錢發(fā)給缺少錢的人。）
這個時候財富才是圓滿的。
所以，從單獨的個人的角度，
是無法照見圓滿的。
人最終照見圓滿，
需要無數個人合起來。
這是在將來很遙遠的時間點，
必定會發(fā)生的事情。
這個宇宙中所有的人、意識、生命，
終于歸一。
你自己內在的高我已經在往這個方向走了。
高我為你自己設定了如此的人生規(guī)劃，
正因為你是圓滿的，你是造物主。
所以你感受到那些限制，
其實是因為：你很有“能力”，
所以才敢挑戰(zhàn)這些限制。
自我
我們今天講“執(zhí)著”，
那現在我們來看一下，
我們都執(zhí)在什么地方。
（參與者逐一發(fā)言交流）
大家認為自己執(zhí)著的點有：
執(zhí)著于自我、
執(zhí)著于情、
執(zhí)著于結果、
執(zhí)著于美好，
還有一位同修說，
他找不到任何執(zhí)的東西。
首先我們看“執(zhí)著于自己”，
也就是執(zhí)著于為自己考慮——
只看見自我，沒看到別人。
這個執(zhí)著，應該怎么破？
一個為自己考慮的人，最終會去思考：
“自己”是什么。
于是，他逐漸會發(fā)現：
“自己”可以是個人的我，
也可以是我的家庭，我的同胞，
最終發(fā)現，自己也可以是全部人。
所以為自己考慮的人會去“找自己”，
他會逐漸走上修行的道路。
他的追問從最開始的“我是誰”變成了“你是誰”，
再變成“我們是誰”、“宇宙是誰”...
最后在某個點上覺悟：大家都是“圓滿自性”，
在這個時候，他們就不會再執(zhí)著于自己。
什么叫真正的“為自己考慮”？
“人不為己，天誅地滅”。
就是與天地去爭見識、爭長久。
你知道天地是如何做到長久的嗎？
《道德經》中說：
“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！?/p>
“非以其無私耶？故能成其私?！?/p>
天地不去想自己有什么，所以什么都有，
天地不去想自己能得到什么，所以什么都得到。
所以，這才叫“人不為己，天誅地滅”。
當你能夠把自己等同于天地的胸襟與心量，
等同于天地對宇宙時空的理解時，
你就跟天地了無區(qū)別。
天地不需要的，我也不需要；
天地需要的，我也需要。
我曾經也執(zhí)著于“為自己考慮”，
但是稍有一點不一樣——
我所執(zhí)著的“為自己考慮”，最終成為了：
“我，到底什么時候才不是我”。
最后我發(fā)現，每個地方都是我。
于是我就不再執(zhí)著于這一點。
也是在那一天，我才決定分享全息宇宙。
我想分享給大家，我是怎么獲得了那個感覺的。
然后大家有一天，也可以在內在找到那種感覺。
結果
第二個執(zhí)著的點，是要結果。
比如一個人開公司，就要賺錢。
否則天天都不賺錢，
房租和員工都負擔不起。
我們會發(fā)現，
我們必然隨時都處在不確定性之中，
因此，我們總會期待想要的結果。
但為什么人不執(zhí)著于結果才是好事？
因為這樣，你反而會擁有無限的結果。
如果一個人認為幸福只有一種模樣，
那么他就不會接受所有其他模樣的幸福。
這是很可惜的。
而原本，你可以做很多事，
享有各種各樣的幸福。
而正因為只能接受一種模樣的幸福，
看不到其他的可能性。
覺得人生只有這一條路徑可以走，
他才會執(zhí)著于要結果。
所以，當你把無數的路徑，看成了無路可走，
你才會執(zhí)著于一個特定的結果。
因此，但凡執(zhí)著于要結果的人，
都是因為四個字——無能為力。
無能，意味著沒有能力去打破自己的界限，
沒有能力去打開另一扇門。
因此他會認為很多事情不能去做，
很多事情無法接受。
所以，該怎么打破對結果的執(zhí)著呢？
當我們用“不要結果”的心態(tài)去“要結果”時，
你就會發(fā)現門都是無限敞開的。
比如你為你提供的一個服務定價，
你心里面想的，不應是我能賺多少錢，
而是你的服務能夠給別人帶來多少價值。
結果是自然產生的，
無論你執(zhí)或者不執(zhí)，
你都會收到一個結果。
如果你足夠有能力去承擔每一個結果，
何必執(zhí)著？
情執(zhí)
“情執(zhí)”，是我們重點要說的。
對于情，最重要的是你對它的理解。
很多看似情的事物，實際不是情。
情執(zhí)的原因，恰恰就在于不懂情。
不懂自己為什么會“有情”，
因此，情執(zhí)的意義也就在于——去真正懂得情。
其實其他所有類型的執(zhí)著，
最終都可以歸結為“情”。
比如，對結果的執(zhí)著。
什么情況下，你們會覺得結果無所謂？
“死后元知萬事空”
“哀莫大于心死”。
這兩種情況：身亡、心死。
所以反過來看，人但凡還執(zhí)著于一個結果，
就說明身或心仍然對世間有所依戀，
這就是說，仍有世間情。
同樣的道理：
因為有對自己的感情，我們執(zhí)著于自己。
因為我們有心情，我們執(zhí)著于美好。
所有執(zhí)著背后都會有一個“情”。
為什么？
因為我們所在的這個世界，就是以情而成的。
（有情世間）
情，左邊是“心”，右邊是“青”。
心，代表的是造物者之心。
青，代表的是與永恒連接。
情，就是宇宙本源隨時在共振的一種狀態(tài)。
心，瞬間在靜，瞬間在動，
動靜皆是心，無動無靜，才是本相。
我們?yōu)槭裁磿?zhí)于情？
因為宇宙就是情，
就是造物者的心在共振。
所有的物質世界，由情而產生。
所以佛家說，有情眾生，娑婆世界。
因為在這個世界里面，你是“填滿”的狀態(tài)。
而填的有多滿，就反而說明它究竟有多空。
所以最大的深情恰是“無情”。
但是如果你不嘗遍所有情，
你就沒有辦法見到“無情”。
情的本質，即覺察（自我與體驗）和回歸（愛與光）。
我們之所以在時空之中經歷
從石頭，到草木，到人再到光的過程。
是因為我們要去體驗覺察到自己是誰，
我們，是一顆跳動的心。
所以地球上所有的修行法門中，
最簡單、同時也最復雜、最有意義的，
都是“修心”。
人要經歷所有的情，才能看見愛。
在真正愛的關系里面是沒有情的。
你敢不敢,有沒有智慧和勇氣，
在一個對象上經歷所有的感情。
能做到這一點，你的情執(zhí)就破了，
因為你就見到了愛。
因此，人生中大部分的情執(zhí)，
是你必須要經歷的，
沒有情執(zhí)，你就沒法明白愛的寶貴。
所以，情執(zhí)并沒有好壞。
一個人多有愛，取決于他有多么痛苦，
一個人多有力量，取決于他有多么無力。
而在這個世界里，越是愛你的人，
也越是會阻攔你，給你造成牽絆。
如果你只懂愛，不懂情，會怎樣呢？
天界的仙人每天過得很逍遙，
有一天，看到人間發(fā)生的事情，很疑惑：
這個人怎么就那么開心？
這個人怎么就那么傻呀？
因為他不理解人間的情。
然后想，我也想在下面玩一玩。
這一玩，就看見了情執(zhí)。
因為在更高密度的相中，
你也未必能完全明白“情”。
所以當你不夠明白的時候，
就一定還會回來，體驗情。
別看你在這里很受氣，
而在時空的另一處，
可能恰恰因此在享福。
因為宇宙的本相是“永恒圓滿”。
所以我們的重點是體驗，
而不是結果的好壞。
結果從來都是圓滿的。
不必用好與不好來評價。
找不到'執(zhí)'
還有一種特殊的情況，
就是對任何事物都沒有“執(zhí)”。
對周圍的一切都沒有激情，
找不到自己，找不到意義。
在永恒圓滿的宇宙里面，
如何做到仍有“激情”？
記住，你自己始終是造物主，
是跟宇宙本源共振的那顆心。
因此，你這顆心，是永動的。
你的靈魂，是你內在始終燃燒著的火苗。
這個內在之光，被稱為靈魂的光量子。
這就是你的無限的熱情之源。
因為你有靈魂，你就有熱情，
你就能燃燒自己，做任何事情。
如果你感到世間處處是痛苦，
說明你正熱情地擁抱痛苦。
如果你感到世間一切都很無聊，
說明你正熱情地擁抱無聊。
熱情，是永遠不會抹滅的東西，
一切情，都是從熱情出發(fā)，
這就是所謂的“生命意志”。
你的生命能量，就是從你的熱情中誕生的。
怎么把生活的激情找回來？
答案就是這兩個字——熱情。
熱情，不帶有任何的極性，沒有好壞，
只取決于，你熱情地做什么。
然后你自己定義出，好或者壞。
當你痛苦的時候，你說我好苦啊，
這一刻，你的熱情正在擁抱痛苦。
而如果你說：這個苦好像也還好，
覺得這個痛苦，是要我學得一些經驗和道理。
從而感到一種欣慰和快樂。
此時，你的熱情在擁抱快樂。
所以，激情在于投入熱情，
因為熱情是天生的，
有人說：“我找不到自己”，
而實際上，
他正在熱情地胡思亂想，擁抱迷茫。
當你把這種熱情投入到另一個事物上，
激情不就來了嗎？
所以，熱情是一切的關鍵，
同時也是破“情執(zhí)”的唯一法門。
參與者提問：對感情過于執(zhí)著，危害在哪？
莫非：過度的情執(zhí)，當然會有害處。
比如，有的人為感情所困，甚至自殺以殉情。
這是很可憐的，也沒有任何意義。
因為一個人自殺意味著他放棄了生命的體驗，
他內在的生命能量就會迅速地枯萎。
為感情所困，就算不自殺，
也會因不能良好地理解自己的處境，
內在逐漸走向類似于自殺的環(huán)境，
比如患上癌癥。
有人因感情而憤怒，有的人則會憂傷，
而憤怒與憂傷是癌癥的兩大起因。
人憤怒的能量，會以電信號的形式，
留在身體的某些細胞里面。
當你身體的機能還正常的時候，
體內好的細胞能把這些壞細胞及時清除，
但有一天，你的身體機能不行了，
壞細胞日益增長，癌癥就出現了。
當一個人極度憂傷和失落，
覺得世界上沒有任何東西能拯救自己，
于是就只剩下一條不歸路，結束自己。
但其實無論是自殺還是癌癥，
本質都一樣，
是因為對生命失去了興趣。
