在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，關(guān)于孝的說法與故事眾多，例如二十四孝和《孝經(jīng)》等。民間流傳著一句話：“百善孝為先”。當(dāng)今很多人對(duì)“孝”的理解為：多給老人一些好吃的、好用的、好玩的，就是盡孝了，這是一種孝，叫“孝身”，比這再高一點(diǎn)的孝是“孝心”，更高的孝是“孝志”。
實(shí)際的“孝心”，不僅是體現(xiàn)了一個(gè)人的心善，如果一個(gè)人沒有善心是難以做到孝心的，更無法理解別人和關(guān)心別人。然而，為什么說“孝志”是最大的孝呢？因?yàn)樾⒅镜囊饬x是很深遠(yuǎn)的，能做到孝志的人，應(yīng)該具備著仁、義、禮、智、信、忠的基本條件。
古人有個(gè)說法：望子成龍，實(shí)際是指養(yǎng)兒成龍，養(yǎng)女成鳳?，F(xiàn)代很多人認(rèn)為龍是指古代的皇帝，鳳是指皇帝的妻子、娘娘，其實(shí)不是這個(gè)意思。
養(yǎng)兒成龍：
父母希望自己的兒子成才，如果是當(dāng)皇上也是個(gè)明君，愛護(hù)和關(guān)心黎民百姓，愛民如子；如果做官也要忠君報(bào)國(guó)、清正廉潔、不貪民財(cái)、公正不阿；如果作為老百姓也要講仁義與信用，和睦鄉(xiāng)鄰，重人品講道德。如果能成為這樣的好兒子，有這樣的好名聲，滿足父母最大的心愿，才稱得上是孝志。
養(yǎng)女成鳳：
形容女孩貞潔、清純的節(jié)操常用無暇、純潔的美玉來比喻。
父母盼女成鳳，人品賢淑高貴，純凈而不驕不傲，遵從三從四德而行，此為賢良淑女，也稱為女貴人，必能望夫益子，此女為鳳也。
相反呢，現(xiàn)在很多人的觀念發(fā)生了變異：笑貧不笑娼。古人在起誓的時(shí)候，都好用一句話：這事要是我做的話，讓我養(yǎng)兒為賊，養(yǎng)女為娼。所以古人把養(yǎng)兒為賊，養(yǎng)女為娼看作是上辱沒祖宗，下累及兒孫。當(dāng)今榮辱不分，以恥為榮。
養(yǎng)兒為賊，其實(shí)不僅單指偷盜的賊，賊有多種：
國(guó)賊：出賣國(guó)土，勾結(jié)外邦，殘害百姓者，此為國(guó)賊。
公賊：貪污腐敗、買官賣官、官官相護(hù)，制造冤案，搜刮民財(cái)，損公肥私，此為公賊。
匪賊：聚集狐朋狗黨，以權(quán)以力而強(qiáng)搶豪奪，欺老凌弱，蒙騙錢財(cái)，此為匪賊。
商賊：以次充好，以假冒真，偷工減料，欺騙用戶，此為商賊。
家賊：出賣家產(chǎn)，大吃大喝，不思勤勞，啃食父母，不顧父母死活，此為家賊。
民賊：偷雞摸狗，小偷小摸為民賊。
養(yǎng)女為娼：
一、女孩要與以上六賊勾搭或者有染、有合、有謀者都視為娼者。
二、不孝公婆，娘家婆家傳瞎話，攪鬧親家兩家不和睦，指雞罵狗、罵公婆，這種女孩不賢淑，一生都會(huì)是非口舌不斷。
三、欺壓丈夫，盛氣凌人，出口就是怨，開口說臟話，視天下人不如己，家里鄰居不敢惹，此一“母老虎”也。
無論男女占以上之一者，皆為忤逆，均為不孝子女。
舉個(gè)古代孝子的例子吧。
寇準(zhǔn)罷宴 孝志感天
寇準(zhǔn)見到畫卷，內(nèi)心感慨萬千。(網(wǎng)絡(luò)圖片)
話說宋朝宰相寇準(zhǔn)，他的母親在他的官位尚未升達(dá)到宰相的時(shí)候，就仙逝了。他母親臨死前，將寇準(zhǔn)的奶娘劉媽叫到跟前說道：根據(jù)祖上的德行和我兒的才華，他將來還能高升。人隨著地位的增長(zhǎng)，就會(huì)增長(zhǎng)驕傲和放縱欲望。在我死后，怕的是無人能喚回我兒如今的純潔，我這里有一幅畫，下邊還有一首小詩，你將此物收好，等寇準(zhǔn)高升以后，你要是發(fā)現(xiàn)他有奢侈的行為，拜托你把此畫交給他。
幾年之后，寇準(zhǔn)果真升至宰相。他有一次過生日，大辦宴席。劉媽得知后，心中一驚，想起當(dāng)年寇母的話，立即拿取那幅畫直奔寇府而來。劉媽見到寇準(zhǔn)后，對(duì)他說：老夫人臨終前，托付我一幅畫，叫我等你升官以后交付給你，今天我將此畫交給你，以完成老夫人的囑托。
寇準(zhǔn)趕忙跪在地上，雙手接過劉媽遞過來的畫卷，打開一看，上面畫了一幅圖，下面還附有一首詩：孤燈課讀苦含辛，望你修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧?？軠?zhǔn)讀罷淚如雨下，謝過劉媽之后，將這幅畫供在祖宗臺(tái)前（家譜），拜了又拜。隨后，寇準(zhǔn)取消了宴席，因此留下“寇準(zhǔn)罷宴”這么一段千古佳話。
前邊提到孝者有三：孝志、孝身、孝心。這寇準(zhǔn)忠君報(bào)國(guó)正是孝志呀，實(shí)現(xiàn)了他母親最大的心愿！
