說(shuō)起中國(guó)文人式的生活方式，首先就不得不先談?wù)勚袊?guó)文人，中國(guó)文人在歷史上，一直是個(gè)特殊的群體，本質(zhì)上，文人都是讀書(shū)人，知書(shū)達(dá)理并崇尚儒文化，具有一定的才華與技能，因而他們都有著文人自身的特質(zhì)即自命不凡、自視清高，最大的心愿便是走上仕途實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)喜好美麗高潔的事物，希望通過(guò)自己的生活方式和審美情趣來(lái)引起社會(huì)的追捧，所以他們會(huì)把自己的這些高雅情懷通過(guò)吟詩(shī)賦詞、著書(shū)立說(shuō)等方式表現(xiàn)出來(lái)。因此，飲酒吟詩(shī)、喝茶品茗、放浪形骸于山水等就成了一些失意文人們抒發(fā)自己憤世不公的情感的重要表現(xiàn)方式。同時(shí)，中國(guó)文人受道家文化的影響，崇尚“天人合一”，講究“和諧之美”，他們向往的一種閑云野鶴般的生活，不愿受到世俗的拘束和束縛。
那么，文人的生活方式，指的就是文人的一種生活習(xí)慣、生活品質(zhì)、生活內(nèi)涵。而在文人的生活品質(zhì)和生活內(nèi)涵方面，最容易體現(xiàn)其生活品味和內(nèi)涵的就是“雅”。雅，是一種美的境界。文人崇尚“雅”，達(dá)官貴人和商賈也附庸“雅”。文人對(duì)“雅”的追求主要體現(xiàn)在對(duì)書(shū)房裝飾陳設(shè)的內(nèi)容、功能、位置、形制等諸多方面。如桌案上的文玩書(shū)具，壁間懸掛著的書(shū)畫(huà)琴扇等。綜上可知，文人式生活方式可分為兩方面，在物質(zhì)方面上，講究精致典雅、書(shū)卷味濃厚的物件布局，和對(duì)于屋內(nèi)擺件的形式與位置擺放關(guān)系；在精神方面，追求一種傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化涵養(yǎng)和精神上的放松與恬淡。這兩方面既相互包含也相互關(guān)聯(lián)。
現(xiàn)代人的生活方式，雖然在形式和具體事情上和古代文人存在著天壤之別。但是，現(xiàn)代人和古代文人主要還是圍繞著工作與休閑這兩大塊來(lái)生活的。我國(guó)現(xiàn)今的大多數(shù)人都具有較高的文化修養(yǎng)水平，但激烈的競(jìng)爭(zhēng)和巨大的壓力讓到大多數(shù)人都變得浮躁不安，想要逃離喧囂的城市，回歸到純樸自然的環(huán)境里去，他們希望通過(guò)對(duì)房間和家居用品的設(shè)計(jì)與選擇，來(lái)達(dá)到表現(xiàn)自己想遠(yuǎn)離喧囂、實(shí)現(xiàn)寧?kù)o平和的生活向往狀態(tài)。就像大多數(shù)人都愿意在繁忙的工作之余，回到家希望喝口小茶來(lái)緩解疲勞之感；或者伏案練習(xí)書(shū)法來(lái)遠(yuǎn)離繁雜工作帶來(lái)的精神壓力，使心得到一片寧?kù)o；亦或是在書(shū)架上取本閑書(shū)看，來(lái)進(jìn)入古人們那種閑云野鶴般的逍遙境界。背負(fù)著巨大壓力的現(xiàn)代人甚至比歷代文人更愿意癡心于自由自在，縱情山水，飲酒品茶，養(yǎng)花種竹，既陶冶情操，又提高自身文化心性修養(yǎng)，充盈于精神和物質(zhì)之間，任性情之所往。因而，中國(guó)文人式生活方式就算是在今天，相信也是會(huì)受到大多數(shù)人的喜愛(ài)的。
文人生活方式對(duì)明式家具的影響
“明式家具”并不是指明代的家具，而是指明代至清代前期所形成的獨(dú)特的簡(jiǎn)潔的家具風(fēng)格，明式家具是我國(guó)家具藝術(shù)最成熟的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的家具，種類(lèi)繁多，大致有：椅凳類(lèi)，桌案類(lèi)，床榻類(lèi)，柜架類(lèi)，屏風(fēng)類(lèi)等，大多采用了性質(zhì)堅(jiān)硬的硬木材料，在制作上榨卯嚴(yán)密精巧，造型上簡(jiǎn)練典雅，風(fēng)格獨(dú)特。其獨(dú)特的審美風(fēng)格是各方面的因素結(jié)合而成的，有著當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)背景和深刻的文化根源。明式家具看似簡(jiǎn)潔，實(shí)則蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。是物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美的完美統(tǒng)一體，同時(shí)，明式家具也是技術(shù)與文人藝術(shù)審美的綜合。
明式家具之所以能達(dá)到如此之高的成就，這跟文人參與家具的制造是分不開(kāi)的，明清時(shí)期，由于社會(huì)政治背景的變化，大批文人轉(zhuǎn)而喜愛(ài)以營(yíng)造幽雅恬淡的室內(nèi)擺設(shè)為趣，并樂(lè)在其中，這就包括了一些文人開(kāi)始參與或自行制造家具，文人喜歡簡(jiǎn)潔素雅而恥俗艷，因而，明式家具在制造上一個(gè)最大的特點(diǎn)就是以木材的天然紋理作為裝飾，精潔雅素，不使用油漆或過(guò)多裝飾。明式家具對(duì)材質(zhì)要求相對(duì)較高，多半使用紋理密致、色澤幽潤(rùn)，花紋華美的木材，主要有花梨、烏木、紫檀、紅木等，這些材質(zhì)相對(duì)質(zhì)地堅(jiān)硬，木材質(zhì)感自然古雅，紋理流暢多變。如圖1的黃花梨木材，紋理富有層次感，溫潤(rùn)而雅致，盡量展現(xiàn)材質(zhì)的原始美。這些都與追求雅致自然的文人審美相符合，體現(xiàn)了文人們對(duì)于典雅的明式家具材質(zhì)美的追求，同時(shí)也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人癡心于自然，縱情在花木之間享受自由自在的寧?kù)o生活。明式家具沉積著豐富的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著文人們的所思所想，所感所悟。更有文人將書(shū)畫(huà)藝術(shù)嵌人家具之中。家具上刻繪當(dāng)代文化名人的詩(shī)畫(huà)墨寶，可說(shuō)是家具里的珍中之珍了.這些文人書(shū)畫(huà)與家具的合作，增強(qiáng)了家具的觀賞水平，提高了家具的藝術(shù)價(jià)值。因此我們也可以把明式家具稱(chēng)作是“文人家具”。我們只有具備文人的情懷去欣賞明式家具時(shí)，才能真正體會(huì)個(gè)中品味。
除了材質(zhì)美之外，明式家具給人的感覺(jué)就是造型簡(jiǎn)練大方，通過(guò)框架結(jié)構(gòu)，以線為主要造型語(yǔ)言，來(lái)塑造各種形體特征，家具線形多變；比例均勻相稱(chēng)，收分有致，干凈利落，穩(wěn)重挺拔并雋秀優(yōu)美，這是因?yàn)樵诿鞔鷷r(shí)候，文人畫(huà)盛行，文人在制作家具時(shí)，受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的影響，因此而借鑒吸收了繪畫(huà)里的用線方式，在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上提煉成簡(jiǎn)潔、流暢、舒展、剛勁的線型變化。明式家具的獨(dú)樹(shù)一幟之處在于對(duì)曲線極為高明的使用，線型主要借鑒于青銅器、古玉器、陶瓷、建筑、書(shū)法、等藝術(shù)形式中線型的運(yùn)用，深得剛?cè)嵯酀?jì)、流暢舒展之妙，一方面在家具形體的每個(gè)部件都進(jìn)行線型的設(shè)計(jì)與加工，使構(gòu)成家具的所有構(gòu)件都能呈現(xiàn)出特定的線型感，另一方面，又將構(gòu)件的線型融合在家具整體的形體造型中，成為家具整體形象的直接體現(xiàn)。明代文人的家具除去其必須具有的實(shí)用功能外，延伸出的美感中常常體現(xiàn)“清雅’‘這一審美品格。盡管明式家具作為家用器物，無(wú)法像音樂(lè)或繪畫(huà)等藝術(shù)形式純粹地傳達(dá)這樣的美感，但是我們?nèi)匀荒軌驈钠湓煨?、線型的運(yùn)用和裝飾的風(fēng)格等方面窺得一斑，如圖2中的桌椅組合，就都體現(xiàn)了文人對(duì)于家具的造型取向，追求精簡(jiǎn)適宜的原則，同時(shí)這也反映出當(dāng)時(shí)文人們的人生境界追求和生活審美情趣取向。
一事一物皆體現(xiàn)文人精神是明代文人居室家具陳設(shè)的最鮮明特點(diǎn)。由于文人仕途受挫，從而受到道家思想的影響，追求人與自然的“統(tǒng)一”，講究天人合一，因此，明式家具在布局上就追求“天圓地方”的形式美感，在家具的組合布局上，更是顯現(xiàn)出文人的審美特征與精神風(fēng)范。其中最具代表性的就是如圖3明式圈椅，上圓下方的設(shè)計(jì)暗合中國(guó)文化中的“天圓地方”的宇宙觀，以圓為主旋律，方顯穩(wěn)健雅致，寧?kù)o致遠(yuǎn)。還有就是桌椅的組合，方形的桌子與半圓的椅子組合成一種和諧統(tǒng)一的方圓形態(tài)。另外，在明式家具的布局中，多追求一種幽雅恬靜感，這也充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文人們喜歡脫俗雅致的生活，在住居場(chǎng)所的布局都追求一種與眾不同、超凡脫俗。試想一下當(dāng)明代文人布衫長(zhǎng)袍，不拘形跡地或端坐圈椅或長(zhǎng)揖而立，或伏案而書(shū)，或踞榻而坐的形象，頗具文人儒雅氣息的明式家具布局充分反映了中國(guó)文人“以物悅心”的審美和諧的原則。同時(shí)，一件好的家具，除了形、藝、材之外，還有一個(gè)“境”字，而明式家具對(duì)于境界的追求，也更凸顯出中國(guó)文人對(duì)于意境美的感受與表現(xiàn)形式。
明式家具，是能夠在很大程度上反映我國(guó)文人生活方式的物件，也在各方面體現(xiàn)了我國(guó)文人重視修養(yǎng)這一文化精神，明式家具是我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中的物質(zhì)文化和精神文化的升華，文人的生活方式對(duì)明式家具的影響可謂是深遠(yuǎn)的，從明式家具開(kāi)始，中國(guó)的家具才變得種類(lèi)繁多，多種多樣。
文人式生活方式的價(jià)值與意義
明式家具之所以能如此經(jīng)久不衰，得到這么多人的熱心追捧，自然和文人們參與制作分不開(kāi)，更加不可分割的是文人的生活方式，也正因?yàn)樗麄兊慕栉锸闱榈母行郧楦屑脑?，而使明式家具在具備?shí)用和牢固的功能同時(shí)，更因?yàn)槠潆h永清秀的獨(dú)特氣質(zhì)而經(jīng)久流逝，一直受到歷代人們的喜愛(ài)和推崇。文人式生活方式沉積著豐富的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著文人們的深邃思想，同時(shí)，提到文人式生活方式的價(jià)值，就不得不提文人生活方式與室內(nèi)書(shū)畫(huà)、家具、擺件的關(guān)系，由于受到文人思想的影響，中國(guó)的書(shū)畫(huà)與裝飾物件在意境和造型內(nèi)容等方面具有其自身的獨(dú)特性，而屹立于世界文化之林。文人式生活方式寓精神于器物，集品味于設(shè)計(jì)，融閑情于物質(zhì)生活。他們懷抱古雅的韻物情懷，熱衷于設(shè)計(jì)與美，從而收獲精神上的超越，過(guò)程是對(duì)美的事物的一種消受。，而文人生活方式又為居室陳設(shè)設(shè)計(jì)注入一股溫文氣質(zhì)的生活藝術(shù)化氣息。
文人式生活方式在今天
近幾年，類(lèi)似如日本的“無(wú)印良品”和北歐自然簡(jiǎn)約風(fēng)格的產(chǎn)品受到大眾的喜愛(ài)，這一類(lèi)被戲稱(chēng)為“性冷淡品牌”的東西之所以受到人們的熱捧，是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)的日漸激烈，人們?cè)诠ぷ骱蜕钌系膲毫Ψ丛鰺o(wú)減。因此， 在工作之余，人們都希望能有一塊讓自己休息和放松的休閑之所來(lái)釋放壓力。但伴隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活水平的日漸提高，人們對(duì)于生活上的追求不僅僅停留在物質(zhì)上，也重視精神上的發(fā)展與共鳴。基于此，文人式生活方式是能夠完全滿(mǎn)足現(xiàn)代人需求的，文人式生活在居室陳設(shè)方面具有超越、含蓄、平和、恬淡等美學(xué)特征，我國(guó)文人式的生活方式更具有優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槲娜耸缴罘绞讲粌H能夠營(yíng)造出意境空靈淡雅的氛圍，同時(shí)，文人式生活方式里也蘊(yùn)藏著我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想，既能滿(mǎn)足現(xiàn)代人精神上的內(nèi)在需求，也能通過(guò)藝術(shù)之美愉悅身心、陶冶性情，獲得精神上的滿(mǎn)足和依歸。還能夠修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人們好的品質(zhì)和高雅的審美品位。精神文化上的充實(shí)和豐盈，才是幸福生活和美好人生的內(nèi)在要求。
作者：嚴(yán)秀、王麗
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