在哲學(xué)上存在兩個對立的觀點(diǎn)，“唯物主義”和“唯心主義”，唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)在前精神在后，人類的意識是物質(zhì)宇宙發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，而唯心主義認(rèn)為，理念和意識才是宇宙的第一性質(zhì)，物質(zhì)則是第二性質(zhì)。
在科技如此發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，唯物主義是當(dāng)下的主流觀點(diǎn)，同時也是科學(xué)發(fā)展得到的結(jié)果，而唯心主義已經(jīng)日益沒落，不過我們今天要討論的并不是誰對誰錯，而是隨著人類對宇宙的認(rèn)知越來越深入，不同尺度下誕生出的矛盾。
唯物主義在我們的世界中，可以說是真理了，但是在更大或者是更小的尺度下，它還適用嗎？唯物主義的誕生和人類科學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)，也是人類探索周圍宇宙得到的結(jié)果，在人類文明發(fā)展的過程中，通過物理學(xué)我們對周圍的世界有了更深刻的認(rèn)知，經(jīng)典力學(xué)的誕生為人類后續(xù)科技的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
可是在科學(xué)發(fā)展的過程中科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典力學(xué)本身是存在很大局限性的，首先，經(jīng)典力學(xué)不適用于物體的高速運(yùn)動狀態(tài)，也不適用于微觀領(lǐng)域中物質(zhì)結(jié)構(gòu)，更關(guān)鍵的是經(jīng)典力學(xué)本身只在慣性參考系中成立。
所以經(jīng)典力學(xué)只適用于宏觀和低速的狀態(tài)下，恰好人類生活的世界就是這樣，如果不借助儀器的話，我們感知不到微觀粒子的存在，同時我們的運(yùn)動速度也不可能接近光速，因此在日常生活中，經(jīng)典力學(xué)已經(jīng)完全可以解決我們的大部分問題了。
不過隨著科技的發(fā)展，我們想要更全面地認(rèn)識這個宇宙的話，不能只局限于我們生活的宏觀世界，在這樣的背景下，相對論和量子力學(xué)誕生了，相對論主要研究物體高速運(yùn)動（接近光速的情況下）和強(qiáng)引力場時的物體運(yùn)動規(guī)律，而量子力學(xué)主要研究微觀粒子的運(yùn)動規(guī)律。
在這個時候，一些顛覆我們常識的事情就發(fā)生了，比如說相對論認(rèn)為，在不同的情況下，時間的流逝的速度是不一致的，當(dāng)一個物體接近光速，這個物體經(jīng)歷的時間就要比正常速度的物體慢一些，越是接近光速，時間變慢的就越明顯。在引力場比較強(qiáng)的區(qū)域，時間也會比正常區(qū)域更慢一些。
這是不是已經(jīng)有點(diǎn)顛覆你的認(rèn)知了呢？利用這種現(xiàn)象，在未來人類或許可以實(shí)現(xiàn)另類的“時間旅行”，利用不同的時間流速“前往未來”！不過，從相對論的角度來看，物質(zhì)的質(zhì)量和能量是等價的，因此物質(zhì)本身可以被視為更有序的能量存在狀態(tài)，而時間和空間是一體的，物質(zhì)存在于宇宙中，就會對時空造成影響，引力就是物質(zhì)的質(zhì)量對時空造成的影響，所以在強(qiáng)引力場中，時間的速度會發(fā)生變化。
在量子力學(xué)中，出現(xiàn)了一些更加離譜的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象甚至?xí)屇銘岩蛇@個宇宙的本質(zhì)，對于唯物主義的存在產(chǎn)生疑惑。
相信大家都聽過量子糾纏這個神奇的現(xiàn)象，這個現(xiàn)象可能是被提到最多的現(xiàn)象，同時這個現(xiàn)象也促使量子力學(xué)和相對論之間產(chǎn)生了矛盾，量子糾纏這個現(xiàn)象，是目前唯一一個超遠(yuǎn)距離作用，從牛頓時代開始，科學(xué)家就在否認(rèn)超遠(yuǎn)距離作用的存在，可是量子糾纏就像是一個幽靈一樣，直到今天我們也無法解釋這個現(xiàn)象。
兩個量子在量子糾纏后，從物理學(xué)的角度來看，它們就成為了一個整體，就算是把這兩個量子分開很遠(yuǎn)，它們彼此之間也可以在瞬間相互影響，雖然這種影響不會傳遞信息，也讓我們感到疑惑。
除了量子糾纏之外，量子的波粒二象性和不確定性原理都讓我們感到疑惑，大家肯定也聽說過“薛定諤的貓” 這個思想實(shí)驗(yàn)，巧妙地把宏觀狀態(tài)下的生物和微觀粒子結(jié)合在了一起，鐳狀態(tài)決定了貓咪的生死，如果鐳發(fā)生衰變就會導(dǎo)致貓咪死亡，如果鐳不衰變，貓咪就處于正常狀態(tài)。
在這個時候，從量子力學(xué)的角度來思考，就認(rèn)為貓咪是“又生又死”的，因?yàn)殍D處于衰變和沒有衰變的疊加狀態(tài)中，這也導(dǎo)致了貓咪同時處于兩種狀態(tài)，可是從我們的常識和唯物主義的角度去思考，就會發(fā)現(xiàn)貓咪不可能同時處于兩種狀態(tài)，它只可能是生或死其中一個狀態(tài)。
而在電子雙縫干涉實(shí)驗(yàn)讓人更加疑惑，當(dāng)觀察者不存在的時候，電子會以波動的形式穿過縫隙，同時自己跟自己發(fā)生干涉，形成干涉條紋，但是在觀察者出現(xiàn)后，電子就會以粒子的形式單獨(dú)通過了縫隙，干涉條紋就不會產(chǎn)生，這說明人類的觀察直接影響了物質(zhì)的客觀狀態(tài)！
到底是物質(zhì)決定意識，還是意識決定物質(zhì)？在量子力學(xué)誕生后，就連哲學(xué)家也搞不清楚了，哥本哈根詮釋認(rèn)為，是人類的觀察導(dǎo)致了波函數(shù)的坍塌，讓量子的狀態(tài)從兩種疊加態(tài)中變成了一種。
也就是說，如果沒有觀察者存在的話，量子會一直以疊加態(tài)的形式存在，從某種角度上來說，是人類的意識改變了這些量子的狀態(tài)，難道人類的意識真的可以改變物質(zhì)嗎？為什么在宏觀世界中不存在這種現(xiàn)象呢？
量子力學(xué)中的種種現(xiàn)象只在微觀尺度下發(fā)生，宏觀世界中完全不存在類似的現(xiàn)象，就像是有一個我們看不到的線把宏觀和微觀分割了一樣。
宏觀是由微觀組成的，這是沒有疑問的，所以一些科學(xué)家認(rèn)為，宇宙的本質(zhì)就是不確定的。不過，大部分科學(xué)家都認(rèn)為，量子力學(xué)是一個不完善的理論，所以才會出現(xiàn)一些目前無法解釋的現(xiàn)象。
在不同的尺度下觀察宇宙，得到的答案也不同，我們目前還沒有一個可以適用于整個宇宙所有尺度的理論，并且人類觀察到的宇宙也只是整個宇宙的一個局部，在我們可以觀察到的宇宙之外，可能存在更多我們暫時無法解釋的現(xiàn)象。
所以在其他的尺度下，人類的意識或許真的可以影響物質(zhì)，并決定物質(zhì)的狀態(tài)。
