劉孝廷教授從關(guān)于自然辯證法的基本理解、自然理解的歷程、辯證法理解的歷程、新文明觀下的自然辯證法、文明轉(zhuǎn)折與第二開端的辯證法五個方面展開本次講座。首先，劉教授通過介紹相關(guān)文獻(xiàn)與思想，帶領(lǐng)我們深化對自然辯證法的理解?！盀槭裁醋匀皇侵匾?？”這一問題引出了劉教授對“自然理解的歷程”的具體講解。劉教授講到，自然是哲學(xué)之根，哲學(xué)是從自然哲學(xué)而來，科學(xué)也是從自然哲學(xué)而來。通過分享介紹對自然的歷程進(jìn)行的歷史小結(jié)與科林伍德論自然觀中從古代到近代再到現(xiàn)代的類比，他提出“下一步該如何類比”，這也引發(fā)了參會師生對此問題的深思。
其次，在“辯證法理解的歷程”中，劉教授重點強調(diào)了辯證法的歷史維度。他講到，自然辯證法合法性的新基礎(chǔ)必須是歷史唯物論視野中的自然辯證法。我們要歷史地看自然，這樣才有辯證法。歷史是人的歷史，是追求自由的歷史，也就是辯證法的歷史。
接著，劉教授重點探討了新文明觀下的自然辯證法、文明轉(zhuǎn)折與第二開端的辯證法。對當(dāng)代科技變革的實質(zhì)、文明的境況等進(jìn)行了講解，通過介紹文明的U型線，他表示文明有拐點，今天的文明會走向新的開端，同時重點強調(diào)了第二開端。他講到，作為一種轉(zhuǎn)型的文明，生態(tài)文明脫胎于我們目前的危機，它是文明的基礎(chǔ)、底線、外延，不是內(nèi)涵，但是，生態(tài)文明可以轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)進(jìn)，從而推進(jìn)內(nèi)涵文明。在此基礎(chǔ)上，我們的發(fā)展是一種內(nèi)含于自然的一種發(fā)展，因此文明的責(zé)任必須由人本身來實現(xiàn)，從而提出了一種“倫理或他者優(yōu)先”的新的文明觀，它是文明的一個根本性轉(zhuǎn)變，從外在的物質(zhì)主義的文明轉(zhuǎn)向內(nèi)在的倫理維度的文明。
最后，劉教授提出，我們需要重新構(gòu)造我們的未來，塑造新的精神共同體，人與自然生命共同體。他從存在論、價值論、方法論、行動論四個方面對新文明觀下的自然辯證法的建設(shè)性綱領(lǐng)進(jìn)行詳盡的介紹，并分享了對中國自然辯證法的當(dāng)代創(chuàng)新的理解與思考。
在會議的互動環(huán)節(jié)，參會的師生們圍繞報告內(nèi)容踴躍提問，積極地與劉孝廷教授進(jìn)行學(xué)術(shù)互動交流，劉教授耐心且細(xì)致地向大家一一解答，師生們收獲頗豐。
參會的各位老師也紛紛發(fā)言，對劉孝廷教授的講座給予高度評價。劉立教授表示，劉孝廷教授講座的主題點亮了自然辯證法的新亮點。劉教授從人與自然生命共同體的角度來考察新時代自然辯證法的發(fā)展，使參會師生深受啟發(fā)。劉立教授希望通過學(xué)術(shù)界的共同努力，能夠使自然辯證法的研究煥發(fā)新的光芒！
何鳴鴻理事長指出，劉孝廷教授講座的內(nèi)容與現(xiàn)實緊密結(jié)合，具有前瞻性。深入研究人與自然生命共同體是自然辯證法研究的一個新的領(lǐng)域，同時對人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展也具有十分重要的意義。
王金柱教授用“縱橫捭闔、精彩紛呈、行云流水、哲思翻涌、收獲良多”五個詞語高度贊揚了劉教授的講座。他認(rèn)為，劉教授是以一個多維度的跨學(xué)科交叉融合的視角來對人與自然生命共同體的辯證法進(jìn)行講解，同時王教授也對講座的內(nèi)容進(jìn)行了全面且深刻的點評。
張云龍教授在總結(jié)發(fā)言中首先分享了自己對報告內(nèi)容的所思所想，他談到，劉教授的講座既有對理論的深入思考，又有對現(xiàn)實及未來的真切關(guān)照。講座的內(nèi)容是史和論的緊密結(jié)合，實現(xiàn)了事實與規(guī)范的統(tǒng)一。最重要的是，講座內(nèi)容自始至終充滿著對人類命運的憂思，即對人類本身的關(guān)注。最后，張教授對劉孝廷教授與參會的各位老師再次表示衷心的感謝，同時期待劉教授今后能夠再次為師生們帶來更加豐富精彩的講座。
（中國自然辯證法研究會工程與社會發(fā)展專業(yè)委員會 供稿）
