中國不僅僅要重現(xiàn)漢唐盛世，更要開辟一種全新的政治經(jīng)濟(jì)體制，引領(lǐng)人類文明的未來。
社會信息系統(tǒng)主導(dǎo)人類社會的自我進(jìn)化，就如同DNA主導(dǎo)細(xì)胞進(jìn)化那樣。人類文明未來也會像動植物那樣從低級進(jìn)化到中級乃至高級，甚至去其他星球繁殖下一代，進(jìn)入星際傳播。
宏觀層面的經(jīng)濟(jì)政策和央行的間接調(diào)控，以及經(jīng)濟(jì)權(quán)利公共化是馬克思主義的內(nèi)容。微觀層面?zhèn)€人自主決策是自由主義的內(nèi)容。社會猶如人體，前者對應(yīng)神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)，后者對應(yīng)細(xì)胞自主運(yùn)行，它們都是必不可少的。
資本主義和社會主義殊途同歸，都會走向混合經(jīng)濟(jì)。中國特色社會主義其實(shí)就是混合經(jīng)濟(jì)，美國和歐洲也有經(jīng)濟(jì)政策和央行調(diào)控，本質(zhì)也是混合經(jīng)濟(jì)。
中國保留了國有企業(yè)、經(jīng)濟(jì)政策、央行調(diào)控等馬克思主義的內(nèi)容，也吸收了西方市場經(jīng)濟(jì)、自由主義的內(nèi)容，西方國家其實(shí)也吸收了馬克思主義的社會福利內(nèi)容，中國從所有制上講已經(jīng)是公有制和私有制并存的混合經(jīng)濟(jì)了。
細(xì)胞、動植物和人類社會都是朝著熵減進(jìn)化，我們可以讓熵減取代自由民主成為社會核心價(jià)值，這與儒家思想的仁愛、中庸、和諧本質(zhì)是相通的。
體系論將人類社會視為一個整體，這與人類命運(yùn)共同體思想是不謀而合的。
以上幾點(diǎn)意味著中國當(dāng)代三大思潮——馬克思主義、自由主義、儒家思想的三流歸一統(tǒng)。
以生物進(jìn)化為藍(lán)本，熵減為核心價(jià)值，引出一種新的政治經(jīng)濟(jì)體制。體系論是在探索未來人類社會形態(tài)，其背后的意義更在于將科學(xué)拓展到政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，并以生物進(jìn)化重構(gòu)社會秩序和人類信仰，最終讓自然科學(xué)和社會科學(xué)統(tǒng)一起來。
馬克思理論的改進(jìn)——保低限高和經(jīng)濟(jì)權(quán)利公共化
比如馬先生創(chuàng)業(yè)初期，公司體量還比較小，可以根據(jù)股東意愿自由開展業(yè)務(wù)，等越來越大，開始成為行業(yè)巨頭，并且相當(dāng)穩(wěn)固后，根據(jù)國家政策需進(jìn)行經(jīng)濟(jì)權(quán)利公共化改造，股東與員工可以共同決定企業(yè)運(yùn)營和利潤分配（現(xiàn)在有些企業(yè)的員工持股已經(jīng)是在朝這個方向發(fā)展了）。
另外國家設(shè)置每年個人消費(fèi)限額一千萬，遺產(chǎn)限額一個億，若馬先生一年賺幾十億，用于自身消費(fèi)的最多只有一千萬，剩下的可以繼續(xù)用于企業(yè)經(jīng)營，或者社會捐贈。這些巨額財(cái)富只擁有一定的支配權(quán)，而不是完全所有權(quán)，等富豪百年之后，留給后代的最多只有一個億，剩下的收歸國有。
巨額財(cái)富本是眾人創(chuàng)造，富豪在創(chuàng)業(yè)競爭中取勝，成為代理人，得到其支配權(quán)，在富豪生命結(jié)束時，其任期也就結(jié)束，這些財(cái)富重新回歸社會，而不是遺傳后代。經(jīng)濟(jì)權(quán)利就像政治權(quán)力那樣，需要競爭獲取，有任期，不能流傳后代，這就是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的公共化。
社會需要保障最低的百分之一，讓他們擁有基本生活，也要限制最高的百分之一，讓他們不至于過度奢侈浪費(fèi)，中間百分之九十八的人們按勞分配，自由競爭，這樣才是自由公平高效的未來社會。
某些互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)應(yīng)用，已不僅僅是企業(yè)的產(chǎn)品，而成為國家和社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基石，關(guān)系到全體人民的利益，未來是需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)權(quán)利公共化，并且在企業(yè)家百年后收歸國有的。
公眾的利益公眾掌握，這是歷史的必然。
從三權(quán)分立到四權(quán)分立
經(jīng)濟(jì)權(quán)利公共化，設(shè)立經(jīng)濟(jì)管理委員會，管理國有資產(chǎn)、遺產(chǎn)接收拍賣等等，由人大或者議會直接領(lǐng)導(dǎo)，與政府平行，讓人大成為政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的決策、博弈平臺。從立法、司法、行政三權(quán)分立，再加上經(jīng)濟(jì)權(quán)利成為四權(quán)分立。
或許未來增值稅是可以取消的，大部分個人所得稅、房產(chǎn)稅乃至其它稅種也都可以取消掉，大型企業(yè)在富豪百年后收歸國有會持續(xù)分紅，中小型企業(yè)超過遺產(chǎn)限額的可以拍賣回流社會，這些收入可能就足夠政府以及社會福利等公共開支了。國家稅收大頭由國有企業(yè)分紅和遺產(chǎn)接收組成，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等費(fèi)用也不再需要個人繳納，都由國家統(tǒng)收統(tǒng)支。
每年經(jīng)濟(jì)權(quán)利公共化的企業(yè)、國有企業(yè)會有分紅，具體分紅方案由企業(yè)管理層、員工、股東在企業(yè)大會上投票決定，員工會在薪水的基礎(chǔ)上獲得浮動收入，社會股東也會得到相應(yīng)分紅，國有企業(yè)也會根據(jù)決策方案收到分紅，這將成為國家收入的一部分。
全國人大在此基礎(chǔ)上根據(jù)社會發(fā)展?fàn)顩r，添加一個調(diào)節(jié)機(jī)制，普通民眾、社會資本、政府三方按一定比例轉(zhuǎn)移支付。比如社會基建需要加大投入，養(yǎng)老金支出增加，就從普通民眾、社會資本的分紅抽一定比例轉(zhuǎn)移給政府。如果是社會快速發(fā)展期，需要社會資本加大投入孵化新產(chǎn)業(yè)，就從普通民眾、政府的分紅抽一定比例分給社會資本。如果社會進(jìn)入穩(wěn)定期，就從社會資本、政府的分紅抽一定比例給員工，藏富于民，讓大眾有更多的休假娛樂。
社會在孕育期、發(fā)展期、穩(wěn)定期、衰落期都需要從宏觀層面進(jìn)行調(diào)配，這樣的財(cái)富分配調(diào)節(jié)機(jī)制也會在經(jīng)濟(jì)危機(jī)、社會老齡化乃至其他危機(jī)動蕩中發(fā)揮作用。
綜上幾點(diǎn)，保低限高、經(jīng)濟(jì)權(quán)利公共化、宏觀調(diào)配是未來解決貧富分化的一些辦法，這也將優(yōu)化社會治理促進(jìn)共同富裕提升危機(jī)應(yīng)對水平，最終實(shí)現(xiàn)人類社會的進(jìn)步。
