太陽時辟謬
【炎黃】
目前出現(xiàn)了一種太陽時的概念。
太陽時，就是以太陽實(shí)際照射來決定時間的概念。其中分為真太陽時和平太陽時。
這其實(shí)是一種以太陽為基準(zhǔn)、形成的地理概念上的“相對時間”概念，而不是計時系統(tǒng)的“絕對時間”概念。
比如說，如果讓全地球的人全部站起來，然后要求大家在真太陽時的“午時三刻”倒下。這時候，就出現(xiàn)一種“多米諾骨牌”的效應(yīng)，當(dāng)?shù)谝粋€人倒下的時候，地球上的人，隨著太陽的運(yùn)轉(zhuǎn)照射不斷的依次倒下，從第一個倒下，到最后一個倒下，恰好圍繞了地球一圈。
其中，第一個倒下和最后一個倒下的時間上相差了整整一天，也就是12時辰，24小時。
第一個倒下和最后一個倒下的人之間有一條分割線，這條線，叫做“國際日期變更線”。
“國際日期變更線”是為了避免日期上的混亂而制定的，這條變更線位于太平洋中的180度經(jīng)線上，作為地球上“今天”和“昨天”的分界線，因此稱為“國際日期變更線”。
這條線上的子夜，即地方時間零點(diǎn)，為日期的分界時間。按照規(guī)定，凡越過這條變更線時，日期都要發(fā)生變化：從東向西越過這條界線時，日期要加一天，從西向東越過這條界線時，日期要減去一天。
當(dāng)然，“國際日期變更線”是在海上的一條曲線。
假設(shè)如果使用“真太陽時”作為八字的基準(zhǔn)的話，那么，如果有個醫(yī)學(xué)船恰好在“國際日期變更線”上，船上一個產(chǎn)婦懷了三胞胎，要生孩子了。她在“國際日期變更線”西邊生了老大，時辰是“午時一刻”；由于船的運(yùn)行或晃動，此時當(dāng)這個產(chǎn)婦的一條腿在“國際日期變更線”西邊、一條腿在“國際日期變更線”東邊生下了老二，時辰是“午時二刻”；然后船的運(yùn)行或晃動，這個產(chǎn)婦在“國際日期變更線”東邊生下了老三，時辰是“午時三刻”。
這時候，就出現(xiàn)了兩個奇怪的現(xiàn)象：
其一就是晚出生的老三要比老大整整大一天；
其二是老二不知道自己是哪一天出生的。
當(dāng)然，如果這個船上有兩個產(chǎn)婦同時一個產(chǎn)房的“國際日期變更線”的兩邊生孩子，而同時在“午時三刻”生下孩子的話，雖然孩子是同時出生，但這兩個孩子生日竟然也相差整整一天。
當(dāng)然，話說回來，由于“國際日期變更線”這條線是人為所定的線，是現(xiàn)代人為制定的，在古代并沒有這條線。
那么，如果按照太陽時，古代如何解決一日最早時辰在哪里開始的問題？
答案是沒有！
所以如果在古代生孩子，時辰往往可以根據(jù)太陽可以確定，而日期的確定，往往是個大問題，人們往往知道孩子的時辰，卻不知道孩子的生日。這當(dāng)然是比較笑話的事情。
當(dāng)然，如果一個雙胞胎孕婦在飛機(jī)上生孩子，如果按照真太陽時，可能出現(xiàn)的情況是：她在北京的巳時生了老大，然后在新疆的辰時生了老二，造成老大比老二小的情況。
這均是以“太陽時”來確定時辰的結(jié)果。
炎黃曰：
太陽時其實(shí)是一個相對的時辰體系，而不是一個絕對的計時體系。
太陽時它也不等于每個國家的地方時間，每個國家的地方時間，也是參考太陽時基礎(chǔ)上的絕對時間概念。
而甲子歷法的時間，作為一個獨(dú)立的計時系統(tǒng)，作為一種絕對時間概念，是不會隨著地理因素的改變而改變。
這點(diǎn)其實(shí)無論是甲子歷法時間、還是北京時間、或者是英國時間，等等，均是如此。
比如你在北京，你親人在英國，你和人約定“早上8:00”點(diǎn)鐘通電話，那么如果你在北京時間早上8:00打電話過去，對方在英國時間早上8:00等候在電話機(jī)旁而其余時間不在，則可能這輩子也無法通上電話了。如果對方是你的戀人，那么可能這輩子就得孤獨(dú)終老了。
所以我們需要約定不是“早上8:00”，而是需要約定是“北京時間8:00”、或者約定“英國時間8:00”，使用一個計時體系，才能通上電話。
8:00點(diǎn)鐘是否是早上？這常常是人們的固定概念。其實(shí)北京時間的8:00雖然在中國是早上，在英國卻是半夜0:00點(diǎn)，你不能說北京時間8:00在全世界都是早上。所以8:00點(diǎn)鐘不一定就是早上。
甲子歷法時間也是這樣，甲子歷法時間的辰時，只有在中國古人所在的中國是早上，在英國則是半夜，在全世界其他地區(qū)則各表現(xiàn)不同。
我們不能因為我們觀念里辰時是早上，就要求全世界的辰時均是早上。
所以“辰時是早上、午時是日中”，這是我們的固定觀念，而不是絕對事實(shí)。這就類似我們的觀念里北京時間8:00是早上一樣的是個固定觀念。
如果約定也戌時看世界杯直播，那么全世界只有一個戌時，這時候中國是黃昏，而英國就是日中之時。不能因為英國是日中，就說這個時辰是甲子歷法的午時，他一樣是甲子歷法的戌時。
使用太陽時排八字的人，有一個固有觀念，就是中國古人是沒有鐘表的，只有以一根木棍插在地上看著太陽的投影作為計時。當(dāng)然，首先說明下，說這話是有些侮辱中國古人智慧的，中國古人的計時工具，遠(yuǎn)不止于一根木棒使用太陽投射那么簡單。
也有人說，哪怕中國的欽天監(jiān)有類似鐘表的東西能精確的計量時間，但通訊至少沒這么發(fā)達(dá)沒法做到全中國或者全世界的統(tǒng)一，所以甲子歷法的時間只能按照當(dāng)?shù)貢r間的“真太陽時”計算。
的確，這看起來似乎是非常有理的一種觀念。但其實(shí)卻是很無理的。
如果一個人嘴巴生瘡不能吃東西，而使用管子插入食道輸送食品，難道就說人們正常的進(jìn)食是使用管子而不是使用嘴巴的？
炎黃的意思是說：無論是計時工具、還是通訊工具，均是工具，工具的落后，不能作為使用何種計時體系的理由。比如在遠(yuǎn)古時代，以繩子打結(jié)來計算日子的天數(shù)，沒有計算時辰的功能，此時的一天，難道不能在理論上分為十二時辰、或者分為24小時？一定要在計時工具出現(xiàn)后才能劃分時辰、劃分小時、劃分分鐘？
顯然，時間是一開始就有的，而計時工具不是一開始就有的，不能因為計時工具的落后，而否定時間的觀念。
在現(xiàn)代，比如說一個孩子是北京時間的14:59分出生，我們當(dāng)然可以確定他就是未時出生的。
但如果在古代，可能當(dāng)時的計時工具也無法很精確的測定他是在“未時”出生，還是“申時”出生。這是源于計時工具的落后，但不能否定他是未時出生的事實(shí)。
也正因為古代的計時本身也不很準(zhǔn)確，所以就有易學(xué)研究者“判斷時辰矯正時辰”這個動作，一般古時哪怕現(xiàn)在為人預(yù)測，往往會先推斷時辰是否準(zhǔn)確。
這個對時辰先進(jìn)行確定矯正的動作，在“鐵板神數(shù)”中已經(jīng)作為一個規(guī)定步驟。 所以，古代的使用一根木棒太陽投射的計時，是限于當(dāng)時的計時工具和通訊手段，無法象現(xiàn)在那么精確，是不得已為之的方法，但這不能作為使用太陽時的理由。
甲子歷法的本身的時間一維性，是不容改變的事實(shí)。
八字是代表甲子歷法的計時。
甲子歷法作為一個獨(dú)立的計時體系，他是固定的，而不是隨著地域變動的。就類似北京時間作為一個獨(dú)立體系一樣、或英國時間作為一個獨(dú)立體系一樣。
太陽時和經(jīng)度緯度
太陽時雖然強(qiáng)調(diào)太陽日照對人的影響，但太陽時只是強(qiáng)調(diào)地理經(jīng)度上的差異，而沒有考慮緯度差異。
只要在一條經(jīng)度上，不管你是在東北、還是在廣東、或者赤道，太陽時的觀點(diǎn)認(rèn)為是處于同一時辰的。
而不考慮緯度產(chǎn)生的光照差異性。
即便用木棒投影計時，其實(shí)投影也不至于經(jīng)度應(yīng)該，也有緯度影響。
比如同樣經(jīng)度的北極地區(qū)對比赤道，赤道的光照可能是一天12小時，即12小時白天12小時黑夜，而北極可能是24小時都是白天，就是“極晝”現(xiàn)象。
難度此時木棒投影計時測出24時辰都是“辰巳午未申酉”時，而沒有“戌亥子丑寅卯”時？
顯然也是不可能的。12時辰始終存在，不管太陽光照的多少。
所以甲子歷法的時間，是絕對的，一緯的。
如果時間隨著地理因素改變而改變，則進(jìn)入南北極、或者飛到太空時，則變成了時間混亂或者無時間區(qū)。
“甲子歷法為什么要以北京時間為準(zhǔn)？”這是支持太陽時的說法的另外一種觀點(diǎn)。
炎黃曰：
甲子歷法不是以北京時間為準(zhǔn)，甲子歷法就是自己本身的歷法體系，甲子歷法的時間體系即：“夜半者子也, 雞鳴者丑也, 平旦者寅也, 日出者卯也, 食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也,哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.”。
甲子歷法和北京時間只存在兩個計時體系的“換算”，而不是“等于”。
比如北京時間的23:00-1:00換算為子時，11:00-13:00點(diǎn)換算為午時，僅此而已。
甲子歷法同樣和英國時間可以進(jìn)行換算，即以15:00-17：00換算為子時，3:00—5:00換算為午時。如此而已。
或有人問：午時不是日中嗎？英國時間的3:00-5:00不是日中啊？
炎黃曰：這是你的固定思維觀念導(dǎo)致。因為甲子歷法是中國古人發(fā)明的，而午時也只是中國古人站在中國這塊地上觀察到的日中，而不是全世界都是日中。
這就是類似你問“北京時間的12:00不是日中嗎”是一樣的道理，北京時間的12:00，只是在中國某些地區(qū)才是日中，在英國就是凌晨、在美國是半夜。
這種固定思維，當(dāng)然也是地理導(dǎo)致的時差導(dǎo)致。
當(dāng)然，甲子歷法是中國古人發(fā)明、北京時間又是中國現(xiàn)代人在使用，所以導(dǎo)致兩個計時體系的“固定思維”是一致的，也就導(dǎo)致有人誤以為“甲子歷法等于北京時間”。其實(shí)這是兩個計時系統(tǒng)，不是“等于”，而是換算。
這種“換算”，在所有的計時體系中均可進(jìn)行。
干支歷法紀(jì)時和現(xiàn)代計時系統(tǒng)的換算
十二地支對應(yīng)的北京時間的十二時辰如下：
子時： 23點(diǎn) --凌晨1 點(diǎn)前 丑時： 1 點(diǎn) --凌晨3 點(diǎn)前 寅時： 3 點(diǎn) --凌晨5 點(diǎn)前 卯時： 5 點(diǎn) --凌晨7 點(diǎn)前 辰時： 7 點(diǎn) --上午9 點(diǎn)前 巳時： 9 點(diǎn) --上午11點(diǎn)前 午時： 11點(diǎn) --上午13點(diǎn)前 未時： 13點(diǎn) --上午15點(diǎn)前 申時： 15點(diǎn) --上午17點(diǎn)前 酉時： 17點(diǎn) --上午19點(diǎn)前 戌時： 19點(diǎn) --晚上21點(diǎn)前 亥時： 21點(diǎn) --晚上23點(diǎn)前 即1點(diǎn)0分0秒到2點(diǎn)59分59秒還是丑時，3點(diǎn)0分0秒就是寅時開始了。
由于甲子歷法是中國古人觀察天象而定，這點(diǎn)和中國現(xiàn)代人的觀察到的規(guī)律基本一致，所以很多人誤認(rèn)為，甲子歷法午時就是太陽正當(dāng)午的時間。
其實(shí)不然，只是中國古人站在中華大地上，才觀察到午時就是太陽正當(dāng)午的時間；而此時地球的其他地區(qū)，可能正是夜半時分、也可能是黃昏、也可能是黎明，不一而足。這就是類似北京時間的12：00點(diǎn)，在中華大地上的人們觀察到的才是太陽正當(dāng)午的時間一樣，而在世界的其他角落，比如英國，北京時間的12:00，恰好是英國是凌晨4:00，這個4:00點(diǎn)，是英國時間，不是北京時間，北京時間當(dāng)時在全世界均是12:00；所以北京時間的12:00，其他國家的當(dāng)?shù)貢r間也可能是黎明、或黃昏。道理是一樣的。
甲子歷法時間同時可以和其他國家時間進(jìn)行換算。
比如甲子歷法時間和英國時間的換算如下：
子時： 15點(diǎn) 17 點(diǎn)前 丑時： 17 點(diǎn) 19點(diǎn)前 寅時： 19 點(diǎn) --21 點(diǎn)前 卯時： 21 點(diǎn) 23 點(diǎn)前 辰時： 23 點(diǎn) 1 點(diǎn)前 巳時： 1 點(diǎn) 3 點(diǎn)前 午時： 3點(diǎn) 5點(diǎn)前 未時： 5點(diǎn) 7 點(diǎn)前 申時： 7點(diǎn) --9點(diǎn)前 酉時： 9點(diǎn) 11點(diǎn)前 戌時： 11點(diǎn) 13點(diǎn)前 亥時： 13點(diǎn) -15點(diǎn)前 也就是說，一個人如果英國時間4點(diǎn)出生，就是甲子歷法的午時。
由于甲子歷法一天的子時開始恰對應(yīng)英國時間的15點(diǎn)，所以在排日柱時，則15:00之后為甲子歷法的第二日，這點(diǎn)和北京時間的23:00開始為第二日是一樣的。
甲子歷法時間和北京時間可以換算、和英國時間也可以換算，和世界上所有的計時系統(tǒng)均可以換算。
