271、不要滿足于不嫉妒、不貪求——《論語(yǔ)》譚 子罕篇
“‘不忮不求，何用不臧？’子路終身誦之，子曰：是道也，何足以臧？”?！对?shī)經(jīng)》：不嫉妒，不貪求，此作用有何不好哪？子路聽(tīng)后終身背誦這句詩(shī)?？鬃佑终f(shuō)：這樣做是符合為人之道，但如何才能做的更好哪？這是孔子希望子路不要滿足于不嫉妒、不貪求，而是要有更大的志向。此兩項(xiàng)要求正是針對(duì)當(dāng)今時(shí)弊。
272、君子的性格絕不隨波逐流——《論語(yǔ)》譚 子罕篇
“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也?！笨鬃诱f(shuō)：到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。松——君子的性格：絕不隨波逐流。
273、唯有知者不惑、不憂、不懼——《論語(yǔ)》譚 子罕篇
“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！笨鬃诱f(shuō)：智慧的人不會(huì)迷惑，仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。倒過(guò)來(lái)體會(huì)：勇者不懼，但有憂、有惑；仁者不憂、不懼，但有惑；唯有知者不惑、不憂、不懼也。
274、隨機(jī)應(yīng)變不離道是得“道”了——《論語(yǔ)》譚 子罕篇
“子曰：可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”孔子說(shuō)：可一起學(xué)道，未必可一起實(shí)行道；可一起實(shí)行道，未必可一起堅(jiān)守道；可一起守道，未必可一起隨機(jī)應(yīng)變。隨機(jī)應(yīng)變不離道是得“道”了！孔氏的邏輯推理，
275、以唐棣之華喻仁呀！——《論語(yǔ)》譚 子罕篇
“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)爾。子曰：未之思也，夫何遠(yuǎn)之有?！惫糯幸皇自?shī)這樣寫道：唐棣的花朵啊，翩翩地?fù)u擺。我豈能不想念你嗎？只是由于家住的地方太遠(yuǎn)了?？鬃诱f(shuō)：他還是沒(méi)有真的想念，如果真的想念，有什么遙遠(yuǎn)呢？孔子這是，以唐棣之華喻仁呀！
276、做大事的人不會(huì)說(shuō)家常閑話——《論語(yǔ)》譚 鄉(xiāng)黨篇
“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝庭，便便言，唯謹(jǐn)爾?！笨鬃釉诒距l(xiāng)的地方上顯得很溫和恭敬，像是不會(huì)說(shuō)話的樣子。但他在宗廟里、朝廷上，卻很善于言辭，只是說(shuō)得比較謹(jǐn)慎而已。此話很有生活，做大事的人往往是不會(huì)說(shuō)家常閑話的。
277、見(jiàn)什么人說(shuō)什么話不是貶義——《論語(yǔ)》譚 鄉(xiāng)黨篇
“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧如也，與與如也?！笨鬃釉谏铣臅r(shí)候，同下大夫說(shuō)話，溫和而快樂(lè)；同上大夫說(shuō)話，正直而公正；國(guó)君已經(jīng)來(lái)了，恭敬而心中不安，但又儀態(tài)適中?？磥?lái)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話不應(yīng)是貶義詞，因?yàn)椋煌娜私邮艿哪芰Σ煌?，因此，?duì)其說(shuō)的話也就不應(yīng)相同。與貶義詞的區(qū)別就在于是否誠(chéng)心正意。
278、男子作揖左手握在右手上——《論語(yǔ)》譚 鄉(xiāng)黨篇
“君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，”國(guó)君召孔子去接待賓客，孔子臉色立即莊重起來(lái)，腳步也快起來(lái)，向和他站在一起的人作揖，把左手握在右手上。此處應(yīng)解釋為：男子作揖的手式，把左手握在右手上，是不是由此而來(lái)，這也是禮呀！
279、孔子知禮成熟在胸有條而不紊——《論語(yǔ)》譚 鄉(xiāng)黨篇
“衣前后襜如也。趨進(jìn)，翼如也。賓退，必復(fù)命曰：賓不顧矣。”國(guó)君召孔子去接待賓客，腳步也快起來(lái)，衣服前后擺動(dòng)，卻整齊不亂，快步走的時(shí)候，像展開(kāi)雙翼，賓客走后，必定向君主復(fù)命說(shuō)：客人已經(jīng)不回顧了?？鬃又Y成熟在胸如《尚書》所述“若網(wǎng)在綱，有條而不紊?！?/span>
280、為國(guó)當(dāng)差恭恭敬敬——《論語(yǔ)》譚 鄉(xiāng)黨篇
“入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾?！笨鬃幼哌M(jìn)朝廷大門，如鞠躬一樣恭敬，如沒(méi)有容身之地。站不在門的中間；走也不踩門坎。為國(guó)當(dāng)差恭恭敬敬。當(dāng)下的腐敗者為國(guó)當(dāng)差是隨隨便便。
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