461、“德”只是對“色”制約——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也?！笨鬃诱f：完了，我從來沒有見像好色那樣好德的人?！帮嬍衬信?，人之大欲存焉?！睉?yīng)該承認飲食男女之事是人共同的欲望，“德”只是人性對此的規(guī)范和制約?？鬃訉Υ艘呀?jīng)看得很透徹了。
462、不識用賢人就是不稱職——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也?！笨鬃诱f：臧文仲是一個竊居官位的人吧！他明知道柳下惠是個賢人，卻不舉薦他一起做官。不識用賢人就是不稱職，孔子認為的有道理。一是不知人而不稱職；二是妒忌人而不稱職。
463、嚴以責己，寬以待人——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！笨鬃诱f：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了?！眹酪载熂海瑢捯源?，孔子講的太有體會了，真是服了！君子所為，小人是絕對做不到的?。?span lang="EN-US" style="word-wrap: break-word; outline: none; font-size: 29px;">
464、不提問老師自然不知怎么教——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：不曰‘如之何，如之何'者，吾末如之何也已矣?！笨鬃诱f：從來不說‘怎么辦，怎么辦'的人，我對他也不知怎么辦才好。不說“怎么辦”的人，遇難題總會自己去思考，想出解決難題的辦法，所以不說“怎么辦”。不提問當老師的自然就不知怎么辦才好了，不知怎么教了。
465、不但好行小慧更有好行小利——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子說：整天聚在一塊，說的都達不到義的標準，專好賣弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)?，F(xiàn)在不是比比皆是么？不論市井還是官場！不但“好行小慧”，更有“好行小利”。猶如孔子再現(xiàn)所指呀！
466、禮是義的表現(xiàn)形式——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”孔子說：君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態(tài)度來完成，這就是君子了?？鬃釉谶@里說明了：禮是義的表現(xiàn)形式，同時又是對言行的約束。
467、君子不怕別人不知道自己——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：君子病無能焉，不病人之不己知也?！笨鬃诱f：君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己。古今中外正是如此，小人反之?？鬃诱媸前讶说乃鶠榭赐噶?。真是感覺到與孔子通心——知音，高攀了。
468、君子為了死后之名活的好累——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：君子疾沒世而名不稱焉?！笨鬃诱f：君子擔心死亡以后他的名字不為人們所稱頌。如此，君子為了死后之名活的好累呀！無名又如何？！難道孔子就是為了“至圣先師”這個名么？！
469、萬事不求人乃君子也！——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：君子求諸己，小人求諸人。”孔子說：君子求之于自己，小人求之于別人。萬事不求人乃君子也！君子自強不息，從來就不依賴他人。
470、不附和不爭執(zhí)不排斥不結(jié)黨——《論語》譚 衛(wèi)靈公篇
“子曰：君子矜而不爭，群而不黨?！笨鬃诱f：君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結(jié)黨營私。莊重：不附和不爭執(zhí)，合群：不排斥不結(jié)黨。
