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10、人性善是人類脫離動物最偉大的特征——再譚《中庸》

       人類由動物逐漸的演變?yōu)槿说倪^程中，逐漸的產生的，人的本性善及其產生、發(fā)育、成熟的過程，是人類由動物逐漸演變?yōu)槿说?，最重要的心里標志?/span>人是怎樣產生的哪？外國有人是神創(chuàng)造之說，那人性就是神賦予的；中國有女媧造人之說，那人性就是媧娘娘賦予的。達爾文的《物種起源》一書中提出的進化論取代了神創(chuàng)論。由此，產生了類人猿進化為人類之說，那人性也就是由類人猿在漫長的進化為人類的過程中產生的。首先，一切物種的演化都是為了生存的欲望。類人猿為了生存欲望的演化，在克服生存環(huán)境困難的過程中，逐漸的進化為人。也就是說類人猿為了生存的欲望，而逐漸的進化為人類的。類人猿在為了生存欲望的進化中，生存環(huán)境的困難，迫使類人猿在進化為人類的過程中，采取群居的生活方式。群居的生活方式，使得相互間產生更多的交往，為了更好地生存，在這種經過長期漫長的交往中，逐漸的產生了人類區(qū)別于動物本質的屬性，也就是人的本性，既人性。我們人類在由類人猿逐漸的進化為人類漫長的過程中，有量的漸變，也有質的突變。其中質變的標志就是區(qū)別于動物的性質，也就是人性的形成。人性成為了人類由類人猿逐漸的進化為人類的最重要的標志之一。人類為了生存與繁衍，在漫長的群居生活中，共同的為了獲取生存與繁衍的物資保證，而相互間逐漸的產生情感的積累，形成了人性。因此，這種相互間逐漸產生的情感只能是“善”的種種表現(xiàn)。這是因為，當時人類的生產力水平極低，只有在人的感情中逐漸產生的“善”性，才可能逐漸的制約每個人如同動物般的欲望，而保持人類的群居生活。這就是人類生存與繁衍的客觀必然，否則，就不能進化成為人類。在人類逐漸的漫長的進化的群居生活的過程中，為了生存逐漸地產生了區(qū)別于動物的情感。即孟子總結的“四心說”：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。此“四心說”是人類群居生活進化的產物，也是人類為了生存的必然。可以想象：在人類群居生活逐漸的進化中，為了生存逐漸的產生人類之間相互的“惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心?！笔嵌嗝瓷屏嫉男膽B(tài)呀！是多么和諧的氛圍呀！這是人類脫離動物最偉大的特征之一。