35、以祭祖為核心的的周禮就是尊天命——再譚《中庸》
《中庸》舉例舜后接著講。子曰“無憂者，其惟文王乎。以王季為父，以武王為子。父作之，子述之?！笨鬃诱f：“無憂無慮的人，大概只有文王吧。其有王季做父親，有武王做兒子，父親王季為其開創(chuàng)了事業(yè)，兒子武王繼承了其的遺愿，完成其未竟的事業(yè)。“武王纘太王、王季、文王之緒。壹戎衣，而有天下?！蔽渫趵^承了曾祖太王、祖父王季、父親文王的事業(yè)，;一身戎服而滅掉了大殷，而有了天下。他身不失顯赫的美好聲名，尊貴為天子，富有天下四海財富。“武王末受命，周公成文武之德。追王、太王、王季，上祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。”但是，武王滅商二年后去世，尚未完成天命。周公輔助成王成就了文王武王的德業(yè)，追尊太王王季為王，用天子的禮追祀祖先，這種禮制一直實行到諸侯、大夫、士以及庶人之中。周禮來源于對祖先的祭祀?！?span style="font-size: 20px; text-align: justify; color: rgb(15, 15, 15); background-color: rgb(240, 239, 226);">父為大夫，子為士；葬以大夫，祭以士。父為士，子為大夫；葬以士，祭以大夫。期之喪，達乎大夫；三年之喪，達乎天子；父母之喪，無貴賤，一也?！?/span>父親為大夫，兒子是士，父死就要按大夫的禮制安葬、按士的禮制祭祀；父親為士，兒子是大夫，父死就要按士的禮制安葬，按大夫的禮制祭祀。喪期一年，通行到大夫；守喪三年，只有天子才能使用。守父母的喪沒有貴賤天子、庶人一樣都是三年。祭祀之禮不可越制，父母大喪享天子之禮。此段主要是突出說明周公尊天命制周禮，而且，周禮是由祭祖開始的“斯禮也，達乎諸侯大夫，及士庶人。”以祭祖為核心的的周禮就是尊天命。
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