明代后期的江南流行著復(fù)古主義的文藝思潮，這股復(fù)古之風(fēng)也影響到畫(huà)壇，晚明的董其昌成為繪畫(huà)仿古風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。江南大族宏富的收藏和大量刊行的畫(huà)譜，也為仿古繪畫(huà)創(chuàng)作奠定了圖像基礎(chǔ)。清初“四王”及其傳派直承董其昌的理論與實(shí)踐，傾心師古，精研筆墨，追求文人畫(huà)意趣；清中后期的黃易、奚岡、湯貽汾、戴熙等人在山水創(chuàng)作上與古為徒，略有變法。與此同時(shí)，一批仿古功力深厚的職業(yè)畫(huà)家也活躍于山水畫(huà)壇, 迎合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的尚古偏好。
山水畫(huà)中的“仿”，有忠實(shí)原作的摹繪復(fù)制；有從圖式、筆墨到意趣均不逾古人藩籬的心摹手追；也有不拘囿于筆墨形式，直抉古人神髓，別開(kāi)生面的創(chuàng)作，這其中有的作品與所仿對(duì)象面目已相去甚遠(yuǎn)，僅是“借古人之名漫為題仿”。從創(chuàng)作實(shí)踐看，仿古是對(duì)前人繪畫(huà)技法的學(xué)習(xí)與繼承，正如藝術(shù)史學(xué)者方聞先生在《藝術(shù)即歷史》一文中所述“……在東方，則延續(xù)了‘譜系’的模式，將中國(guó)繪畫(huà)史視為典范的風(fēng)格傳統(tǒng)，每一個(gè)獨(dú)立的世系源自卓越的早期藝術(shù)大師，并在后世的模仿者和追隨者中延續(xù)。”在精神層面上，“仿古”取向反映了明清畫(huà)家群體對(duì)歷史上繪畫(huà)經(jīng)典的虔誠(chéng)追慕，是畫(huà)家同古代大師穿越時(shí)空的神交。
本次展出浙博館藏晚明以降直至清末的仿古山水作品近八十件（組），正是明清畫(huà)家們紹述宋元大家又取徑各異的實(shí)例，它們?yōu)橛^者呈現(xiàn)出明清仿古山水畫(huà)創(chuàng)作的多樣面貌和發(fā)展流變。
隋唐之際，山水畫(huà)逐漸成為獨(dú)立的畫(huà)科。到盛唐時(shí)，出現(xiàn)了青綠勾斫和水墨渲染的不同風(fēng)格。他們分別的代表——李思訓(xùn)、李昭道父子和王維被后世奉為“南北二宗”的開(kāi)山。王維（701—761）是著名詩(shī)人，同時(shí)又是影響深遠(yuǎn)的山水畫(huà)家。但流傳下來(lái)的王維作品尚無(wú)可靠的真跡。據(jù)著錄，其畫(huà)作以平遠(yuǎn)景色取勝，尤以雪景最為精佳。
五代的荊浩、關(guān)仝以中國(guó)北方峻拔的高山為題材，運(yùn)用雄健勁挺的筆法，強(qiáng)調(diào)北方山石堅(jiān)硬的質(zhì)感和結(jié)構(gòu)，畫(huà)史上并稱(chēng)“荊關(guān)”；董源（？—962）其畫(huà)“多寫(xiě)江南真山，不為奇峭之筆”，巨然承其衣缽，畫(huà)史上并稱(chēng)“董巨”。董源一派被北宋后期米芾等推崇，經(jīng)“元四家”發(fā)揚(yáng)光大，又得董其昌大力提倡，成為明清畫(huà)家追慕的正宗法派。
明 趙左 【雪景山水圖軸】
北宋山水畫(huà)家繼承五代荊浩、關(guān)仝開(kāi)創(chuàng)的風(fēng)格，善繪北方峻厚山水。李成(？—967年)的山水取材多為齊魯景致，多畫(huà)平遠(yuǎn)寒林，給人以“氣象蕭疏、煙林清曠”之感。范寬的山水多取材于陜西關(guān)中一帶的山岳，雄闊壯美，筆力渾厚。郭熙擅繪巨障長(zhǎng)松、煙云變滅之景，山石用“卷云皴”，樹(shù)木作“蟹爪”狀。燕文貴所繪的凄迷景色被稱(chēng)為“燕家景致”。師法李成的王詵，參以青綠設(shè)色而別開(kāi)生面。此外還有以趙令穰為代表的小景山水及米芾父子創(chuàng)造的表現(xiàn)江南煙雨迷蒙的“米家山水”。南宋的山水畫(huà)風(fēng)則漸趨簡(jiǎn)率豪放。對(duì)于明清山水畫(huà)家來(lái)說(shuō)，兩宋山水巨匠和他們的煊赫名跡注定成為后人仰攀的高峰。
清 王翚 【寒山欲雪圖軸】
元代畫(huà)家主要繼承董源、巨然畫(huà)風(fēng)，并在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展創(chuàng)造，從內(nèi)容到筆墨都追求“士氣”，力求高雅的藝術(shù)情趣。趙孟頫宗學(xué)董、巨又對(duì)其筆墨加以減省，風(fēng)格率真疏秀；高克恭融合米氏云山兼取董、巨皴染而自成一家。元中晚期，反映消極避世思想的隱逸山水廣為流行，“元四家”建立起文人山水畫(huà)的典范風(fēng)格：黃公望畫(huà)作山川渾厚，草木華滋；吳鎮(zhèn)則筆墨酣沉，意境蒼茫；倪瓚畫(huà)意古淡天真，清逸蕭疏；王蒙用筆則繁復(fù)縝密，蒼郁深秀。在明清的仿古潮流中，“元四家”受到無(wú)以復(fù)加的推崇，師學(xué)者甚眾，其中又以擬仿黃公望者為最多。
明 陳繼儒
【仿吳鎮(zhèn)筆意山水圖軸】
明 王時(shí)敏 【溪山亭子圖軸】
清 王原祁
【仿黃公望富春山居圖軸】
明 祁豸佳
【仿王蒙畫(huà)法山水圖軸】
上承元人繪畫(huà)傳統(tǒng)的“吳門(mén)畫(huà)派”中，沈周與文徵明的山水均有粗、細(xì)兩種面貌。沈周以粗筆為多，其晚年筆墨愈顯疏簡(jiǎn)蒼勁；文徵明以細(xì)筆為多，畫(huà)風(fēng)縝密秀雅。晚明的董其昌博采宋元諸家，講求筆墨韻致，其山水以平淡天真、古雅生秀取勝。清初“四王”直承董其昌的理論與實(shí)踐，形成“上承宋元、集其大成”的創(chuàng)作傾向，有清一代被奉為山水“正宗”。作為職業(yè)畫(huà)家的藍(lán)瑛精于仿摹宋元山水名作，融匯諸家之長(zhǎng)，終自成面貌。以上明清畫(huà)家仿學(xué)宋元，同時(shí)他們自己又成為后學(xué)不斷仿摹的對(duì)象。
清 永瑢、永瑆
【臨董其昌山水圖軸】
清代畫(huà)壇仿古之風(fēng)盛行，其中尤以臨仿各家匯集而成的冊(cè)頁(yè)和條屏為代表，這兩種作品類(lèi)型呈現(xiàn)出多元性、集成性的特點(diǎn)。晚明的董其昌就創(chuàng)作過(guò)多套《仿古山水冊(cè)》。清代張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》中記載王時(shí)敏“嘗擇古跡之法備氣至者二十四幅為縮本，裝成巨冊(cè)，載在行笥，出入與俱，以時(shí)?？?，故凡布置設(shè)施，勾勒斫拂，水暈?zāi)茫び懈??！边@里展出的王鑒《仿古山水冊(cè)》應(yīng)也是具有類(lèi)似功能的“縮本”，此冊(cè)筆墨精妙，設(shè)色古雅，既能傳達(dá)宋元各家特征，又體現(xiàn)畫(huà)家自我風(fēng)貌。本單元還有一些冊(cè)頁(yè)和條屏名為仿古，但多呈現(xiàn)出畫(huà)家在師法古人基礎(chǔ)上發(fā)展出的個(gè)人風(fēng)格。
清 王鑒 【仿古山水冊(cè)】
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