是日凌晨，夜深人靜，經(jīng)友轉(zhuǎn)介，偶入qq游戲，觀其耍牌，名曰“滾子”，此法何以得名？不得而知。但見兩人聯(lián)邦、三副撲克、四人對壘，扣牌六張，爾出我跟，或斃或隨，刻鐘余，一盤終結(jié)，輸贏一至十余分不等，更有甚者，一局完畢五十分入賬。數(shù)局過后，漸也瞧出點(diǎn)究竟，難耐心癢，躍躍欲試。
偶遇空缺，得試身手良機(jī)。俗語云：不精者手壯。天助我也，懵懵懂懂三局，七分已如囊中，竊喜。隨溜之出局，欲獨(dú)立門戶，然，高手不與寡分為伍；也罷，尋牌雛試鋒，得分增興，失分添志。你來我往，倒也不亦樂乎。
天近四更，不得已而寢之，余興未消，閉目難眠。輾轉(zhuǎn)反側(cè)之余，若有所思，若有所悟。
耍牌，大運(yùn)小技者，得；小運(yùn)小技者，偶得；大技大運(yùn)者，狂得；大技小運(yùn)者，亦得；然，縱有蓋天大技而無運(yùn)者，狂失。技乎？運(yùn)乎？喜牌者廢寢忘食、樂此不疲，何圖？細(xì)思，積分耳，財(cái)富使然。人性也。此法果然誘人，嘆游戲之高明所在。
唯分值財(cái)富誘人乎？深思之，非也，分值財(cái)富斷然誘人，而不能使其入勝。棋者，亦積分、亦財(cái)富，緣何不如牌者眾？緣自棋者允也，牌者運(yùn)也。允者衡焉，運(yùn)者則忽焉。衡者須技，忽者則需運(yùn)須技。技，已知，然，運(yùn)則不定，未知也。
偶記與友人曾于吾論“人生為何”，我言：“人生為未知。”牌正因未知而勝棋誘人，使人入勝者，未知也，故，引人且能入勝，分值與未知不可或缺也。
棋牌如是，人生豈不如是？如是也，如是也。商場如是，官場亦如是。
為商者，資顯其能。為官者，位顯其赫。資何來？位何來？仗能，能者，技、計(jì)不可或缺，技佐能，計(jì)輔能。唯仗己能，達(dá)否？能固重，然，唯能而不能達(dá)。如天下事唯能而達(dá)，世界豈不大同乎？如資位唯能而達(dá)，則局已定，局既定，資何用？位何用？人生豈不索然無味乎？
人生之興，重在未知，己運(yùn)與己能左右未卜之前程，前程之未卜，即人之能猶未限，己能不曾盡顯，人生豈能盡興？資位愈高，愈難舍，愈不休。人生之興，正在于此。
人生之旅，乃戰(zhàn)之征程，與人戰(zhàn)，與己戰(zhàn)。與己運(yùn)戰(zhàn)。戰(zhàn)之巧，在乎技計(jì)不可或缺之能也。運(yùn)可敗能，能可捉運(yùn)。故，鄧公云：開茅塞之思，捉飄忽之運(yùn)，乃至。
曾書雜文《人生如打牌》，文曰：“己境已定，無改，己運(yùn)天成，飄忽。而己能可更，己處世之態(tài)可更。仗己能使掌中之牌優(yōu)化之，使其盡所能、盡其用。”
戲耍之心使然，次日復(fù)入牌局，覓席而坐，湊四人酣戰(zhàn)。恰逢運(yùn)氣尚佳，戰(zhàn)績赫赫，過數(shù)局，囊中漸鼓，自鳴得意，饑漢乍富般飄飄然也。人心不足，欲速成，扣王而倍注。復(fù)越數(shù)局，入不敷出，返本之心使然，狂也。然，愈陷愈深，負(fù)債倍增。猛醒，驚呼：賭也。
嘆倉頡造字之高，賭，貝者也。世人言賭喜后綴一搏，搏，斗也。賭博，為財(cái)而斗者也。多財(cái)者，思攀；寡財(cái)者，思遷；無論多寡，皆狂。人性也，世人如是。學(xué)童以童趣為注，失趣而求學(xué)，為出人頭地耳；娼妓以青春為注，為不勞而獲耳；工農(nóng)以血汗為注，為飽暖耳；商以財(cái)為注，為錦食玉衣耳；官以名、命為注，為錦繡之仕途耳。世人皆賭也。賭性使然，返本心切，登堂則不欲罷息，然，身背負(fù)債之惡名，眾富不與共焉，睹欠貸之身入側(cè)，如遇瘟疫，唯恐躲避不及，遠(yuǎn)遁。只得與牌雛、與同惡為伍，弱弱聯(lián)誼也，對兩強(qiáng)之?dāng)常K難逃一敗涂地，負(fù)債驟增，哀哉！惡性循環(huán)也。
嗚呼，牌者尚如此，可哀炎涼世態(tài)，世人窺貌取人，仗財(cái)論雄。較之與牌者有過之而無不及。觀出入賓舍、會(huì)館者，皆豪車華衣，趾高氣揚(yáng)。偶遇布衣，勢利門吏輕則盤問，甚則拒之門外，無論爾等根紅苗正與才華橫溢；更華衣入內(nèi)，雖仍本身，然門吏笑態(tài)可掬，彬彬有禮，無論爾殺人越貨與雞鳴狗盜。名曰招賢納士者亦不例外，風(fēng)聞某機(jī)關(guān)招賢，雙乳不協(xié)者拒之，無論爾才高八斗與學(xué)富五車；更聞執(zhí)法衙門有理無財(cái)莫入。以貌取人者，世間比比皆是也。
世間萬象，非吾而唯一。世人更甚，為名利而累，急不擇法，坑蒙拐騙，巧取豪奪，無一而不為！甚也！
棋如人生，牌如人性，此言非虛！
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