民國時(shí)期，出了很多中醫(yī)名家，但從文人改行成為中醫(yī)名家的卻很少見，惲鐵樵就是其中杰出的代表。
惲鐵樵
惲鐵樵（1878-1935），江蘇武進(jìn)縣孟河人。1906年畢業(yè)于南洋公學(xué)，既精通舊學(xué)，又系統(tǒng)接受了新學(xué)制教育。惲鐵樵先是到湖南長沙任教，后回上海浦東中學(xué)繼續(xù)教書。教學(xué)之余，他翻譯了卻爾斯·佳維的《豆蔻葩》《黑夜娘》《波痕夷因》等中篇小說，刊登在上海出版的《小說時(shí)報(bào)》上，與林紓齊名。1911年，商務(wù)印書館邀請他擔(dān)任編譯，1912年擔(dān)任《小說月報(bào)》主編。惲鐵樵在做主編期間，重視章法文風(fēng)，用稿不論地位高低，名聲大小，唯優(yōu)是取，尤重獎(jiǎng)掖晚生，育攜新秀。魯迅在浙江紹興鄉(xiāng)間做小學(xué)教員時(shí)，默默無聞，他寫的第一篇小說《懷舊》，署名“周逴”，投到《小說月報(bào)》后。惲鐵樵獨(dú)具慧眼，很是賞識，為提攜新人，對文中好的句子段落密加圈點(diǎn)，并加上按語，在《小說月報(bào)》雜志頭條，向讀者熱情推薦。在編輯這個(gè)崗位，惲鐵樵一干就是10年，為他以后研究醫(yī)學(xué)和著書立說打下了扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)。
惲鐵樵棄文從醫(yī)是因?yàn)樗膸讉€(gè)兒子。他共有四個(gè)兒子。1916年，14歲的長子阿通死于傷寒。第二年，二兒子和三兒子又因傷寒先后夭折。兩年時(shí)間里，連續(xù)失去三個(gè)兒子，惲鐵樵的傷痛可想而知。惲鐵樵幼時(shí)身體不好，一直留意中醫(yī)書籍，用心苦讀，可謂粗通醫(yī)道、略知歧黃。對兒子們的病情，他往往心知其所患的病，但是苦于沒有臨床經(jīng)驗(yàn)不敢輕舉妄動(dòng)，向醫(yī)生建議商討，卻從來不被采納，只能坐視兒子一個(gè)個(gè)離去。一年后他的四兒子又發(fā)病，發(fā)熱惡寒，無汗而喘。面對奄奄一息的四兒子，惲鐵樵徹夜未寐，躊躇再三，求人不如求己，他對夫人說，我們?nèi)齻€(gè)兒子都死于傷寒，上海灘的名醫(yī)，沒有一個(gè)能救?，F(xiàn)在，唯一的兒子再發(fā)病，醫(yī)生已經(jīng)無能為力。有些事，只能自己來做。我來開一副藥，你去贖藥！夫人聽了不語。惲鐵樵說，與其坐著等死，寧愿服藥而亡。提筆開出一副麻黃湯，立即配服。一劑肌膚濕潤，喘逆稍緩。二劑汗出熱退，喘平氣順。三劑神志恢復(fù)，能進(jìn)茶飯，繼而痊愈。
從此，惲鐵樵開始深入鉆研中醫(yī)經(jīng)典，親友生病前來請他開方，大都有了良效。尤其是商務(wù)印書館一個(gè)同事的小孩因傷寒陰證垂危，遍請滬上名醫(yī)，治療無效。無奈之下，抱著“死馬當(dāng)作活馬醫(yī)”的心態(tài)，求救于惲鐵樵。惲鐵樵開出一副“四逆湯”，一劑入肚即轉(zhuǎn)危為安。病家十分感激，登報(bào)鳴謝：“小兒有病莫心焦，有病快請惲鐵樵?！庇谑?，惲鐵樵名聲大振，求醫(yī)者越來越多。此時(shí)，惲鐵樵每天只能在編稿之余，來救治病人。他感到醫(yī)者更能救人一命，于是在1920年辭職掛牌開業(yè)行醫(yī)。
正在惲鐵樵從醫(yī)時(shí)期，中醫(yī)學(xué)陷入了生死存亡的時(shí)刻。這一時(shí)期，西方醫(yī)學(xué)傳入中國，包括解剖學(xué)、臨床診斷學(xué)等在內(nèi)的多種西方醫(yī)學(xué)深受國人追捧。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于破舊立新的時(shí)代，而有的中醫(yī)醫(yī)生卻頑固保守，拒不接受現(xiàn)代科學(xué)，中醫(yī)學(xué)自然就被當(dāng)作“舊”的象征，越來越不受人尊敬。
1916年，余云岫撰寫了《靈學(xué)商兌》，率先對中醫(yī)基礎(chǔ)理論進(jìn)行系統(tǒng)批評。什么是陰陽五行？什么是六氣腑臟經(jīng)脈？這些看不見摸不著的東西真的存在嗎？余云岫認(rèn)為“皆憑空結(jié)撰，全非合實(shí)?！倍@，正是人們對中醫(yī)最不理解的地方。
面對社會(huì)上越來越多的質(zhì)疑，惲鐵樵坐不住了，必須反擊《靈學(xué)商兌》，讓民眾相信中醫(yī)學(xué)的道理。惲鐵樵從爛熟在心的《黃帝內(nèi)經(jīng)》著手，嘗試用科學(xué)的方法來解釋中醫(yī)理論實(shí)質(zhì)。1922年，他發(fā)表了《群經(jīng)見智錄》一文，發(fā)出了當(dāng)時(shí)中醫(yī)學(xué)界反對余云岫的第一聲。其中，惲鐵樵提出了“四時(shí)五臟”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為古人把四時(shí)看作是萬事萬物變化的支配力量，也是古人認(rèn)識事物變化的方法，由四時(shí)的風(fēng)寒暑濕產(chǎn)生了六氣；生長收藏化生了五行，再由四時(shí)五行派生出五臟，因此四時(shí)是內(nèi)經(jīng)的骨干，“內(nèi)經(jīng)之五臟非血肉之五臟，乃四時(shí)的五臟”。他從方法論的高度揭示了中醫(yī)理論，展示了中醫(yī)可以理解、捉摸的現(xiàn)實(shí)，駁斥了《靈學(xué)商兌》的攻擊。在惲鐵樵的影響下，陸淵雷、吳漢仙、陸士諤、楊則民等中醫(yī)也紛紛著書立說，回應(yīng)余云岫的挑戰(zhàn)。
惲鐵樵捍衛(wèi)中醫(yī)，但他并不排斥西醫(yī)。他提出了“西方科學(xué)不是唯一之途徑，東方醫(yī)學(xué)自有立腳點(diǎn)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)發(fā)展應(yīng)該借鑒西醫(yī)實(shí)踐，學(xué)習(xí)西醫(yī)的長處，并與之合化，繼而產(chǎn)生“新中醫(yī)”，但同時(shí)，不能使中醫(yī)同化于西醫(yī)，只能取西醫(yī)學(xué)理補(bǔ)助中醫(yī)。
在懸壺濟(jì)世的同時(shí)，惲鐵樵愿為人師。為了讓更多的人了解中醫(yī)、學(xué)習(xí)中醫(yī)、傳承中醫(yī)，培養(yǎng)中醫(yī)人才，惲鐵樵敢為人先，敢于創(chuàng)新，于1925年創(chuàng)辦了“鐵樵中醫(yī)函授學(xué)?！?，并發(fā)表了長達(dá)4000余言的《創(chuàng)辦函授學(xué)校宣言》，指出中醫(yī)必將走向世界，說“中醫(yī)不能出國門一步，此則有國力關(guān)系，況現(xiàn)在情形是暫時(shí)的?！焙趯W(xué)校開辦后，應(yīng)者如云，入學(xué)者達(dá)到600余人，遍及全國各地。1928年，由于政府廢止中醫(yī)法案的出籠，不得不停辦教學(xué)。廢止中醫(yī)法案被迫撤銷后，惲鐵樵又以鐵樵函授醫(yī)學(xué)事務(wù)所的名義于1933年復(fù)辦函授教育。經(jīng)過幾番艱難曲折，終于培育了像陸淵雷、章巨膺、顧雨時(shí)等一批具有創(chuàng)新思想的優(yōu)秀人才，有力地推動(dòng)了中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展。
惲鐵樵邊行醫(yī)邊著書立說，寫下了《群經(jīng)見智錄》《傷寒研究》《溫病明理》等近50部醫(yī)學(xué)著作，而且他的醫(yī)學(xué)著作通俗易懂、文采非凡，因此流傳甚廣。由于惲鐵樵全身心投入中醫(yī)事業(yè)，體力和精力都過度透支，積勞成疾，1935年7月26日不幸病逝，終年57歲。臨終前一天，他還在修改《霍亂新論》。（劉永加）
