演講者為了使演講獲得最好效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)和水平，對(duì)此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識(shí)。下面分別談?wù)劇?span lang="EN-US">
一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想
演講者演講的目的是教育人、啟迪人，提高聽眾的思想認(rèn)識(shí)、文化水平。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)，講前人所未講。歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無一不是偉大的思想家，他們的演講也無時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地服務(wù)于聽眾。
二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)
古人說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與他人或社會(huì)發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會(huì)規(guī)范的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出現(xiàn)在公眾面前，帶頭恪守社會(huì)道德規(guī)范，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)定的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會(huì)公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽眾。
三、演講者要有豐富的學(xué)識(shí)
演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。古今中外的演講家無一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語驚人；之所以能把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識(shí)宏富。在當(dāng)今科技發(fā)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化發(fā)展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí)、新鮮、生動(dòng)。
有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種能力：
1、敏銳的觀察力。敏銳的觀察力體現(xiàn)在三個(gè)方面：準(zhǔn)備演講時(shí)，有了敏銳觀察力，就能從普普通通的生活中獲取大量素材，通過分析和判斷，從中發(fā)現(xiàn)能反映生活的本質(zhì)和社會(huì)主流；在演講中，有了敏銳觀察力，可以了解聽眾的表情、心理及場上的氣氛變化，及時(shí)調(diào)整演講的內(nèi)容、方式、節(jié)奏；在演講后，有了敏銳的觀察力，可以從周圍的反映中綜合分析自己演講的成敗得失，以使自己的演講臻于成熟。
2、豐富的想象力。在演講中，想象力如同“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以“思接千載，視通千里”，才能使演講內(nèi)容充實(shí)、新穎而多采，才能將各種各樣的事物與演講主題巧妙地組合起來，講起來才能文思泉涌，增強(qiáng)演講的濃度、廣度和感染力。這需要演講者努力培養(yǎng)自己的好奇心和探究力，對(duì)任何問題都拿出認(rèn)真鉆研的熱情，對(duì)任何事物都要有一種興趣和求知欲望，并逐步增加生活經(jīng)驗(yàn)，這是想象力的基礎(chǔ)。
3、較強(qiáng)的記憶力。演講者在演講前的準(zhǔn)備階段，博覽群書，吸取豐富知識(shí)，掌握大量材料和信息，當(dāng)寫演講稿時(shí)，憑著記憶力，才可以如囊中取物一樣，迅速、準(zhǔn)確地組織到稿中。在演講中，也要靠記憶力，才能將演講稿的主要材料、觀點(diǎn)、事例等牢記于心。這樣講起來才能口若懸河，滔滔不絕。
4、良好的表達(dá)力。演講如果離開了口語表達(dá)能力是不可思議的。演講者道德必須具備良好的口語表達(dá)能力。演講稿寫得再好，表達(dá)不出來，同樣做不了演講家。當(dāng)然，口語表達(dá)能力不是天生，它可以經(jīng)過后天培養(yǎng)、訓(xùn)練而成。一般通過讀講法的訓(xùn)練，都可以達(dá)到口語表達(dá)流利順暢，抑揚(yáng)頓挫。所謂讀，就是默讀、朗讀、快讀；所謂講，就是在任何場合、時(shí)間、機(jī)會(huì)都勇于去講去練，久而久之定會(huì)提高。
演講的理論與技藝系列之十四——怯場的心理因素和防治
有過公眾演講經(jīng)歷的人都知道，很少有人能心情平靜信心十足地登上演講臺(tái)。即使如鯁在喉，即使深感榮幸，或毛遂自薦，隨著演講日期的臨近，絕大部分演講人都會(huì)心中忐忑不安：我是否已準(zhǔn)備充分？聽眾會(huì)喜歡聽嗎？我會(huì)不會(huì)一上臺(tái)便會(huì)把演講的內(nèi)容忘得一干二凈？
造成怯場心理的原因多種多樣，往往也因人而異。但下面幾點(diǎn)原因卻帶有極大的普遍性：
?。?、評(píng)價(jià)憂慮。這是造成怯場心理的最主要的因素?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，在任何存在評(píng)價(jià)的場合，人們一般很難發(fā)揮自己原有的水平。大多數(shù)人對(duì)自己在初次約會(huì)中的表現(xiàn)不十分滿意。在演講中，由于評(píng)價(jià)是單向的，也就是說聽眾在“裁判”演講人，所以演講者的憂慮更多，心理負(fù)擔(dān)更重。
２、聽眾的地位。如果我們面對(duì)的聽眾比我們的地位高，或者我們認(rèn)為比我們重要，我們講話時(shí)便感到特別緊張。求職者在評(píng)估小組面前的表現(xiàn)往往很不自然，這一方面是因?yàn)樵u(píng)價(jià)憂慮，另一方面也無疑是因?yàn)樵u(píng)估小組R20;大權(quán)在握”。
?。?、聽眾人數(shù)。一般人都愿意在“小范圍”內(nèi)講話。如果聽眾人數(shù)很多，演講者便會(huì)倍加謹(jǐn)慎。因?yàn)樗麄冇X得一旦出錯(cuò)或表現(xiàn)不佳，“那么多人”一下子都知道了。過分的小心謹(jǐn)慎加大了怯場的可能性和程度。
?。?、對(duì)聽眾的熟悉程度。大多數(shù)人在“熟人”面前講話比較自然。面對(duì)陌生的聽眾我們之所以緊張是因?yàn)槲覀儗?duì)他們幾乎一無所知，而他們?cè)趲资昼娚踔潦畮追昼妰?nèi)便會(huì)對(duì)我們作出評(píng)價(jià)。
?。?、聽眾的觀點(diǎn)。如果你知道聽眾或大多數(shù)聽眾所持觀點(diǎn)和你的觀點(diǎn)一致，那你便會(huì)信心十足。反之，你便會(huì)有很多擔(dān)心。
６、準(zhǔn)備是否充分。若演講者自己心里覺得自己對(duì)演講準(zhǔn)備得不充分，覺得有“出丑”的可能，那他的自我保護(hù)意識(shí)很可能出賣他。
上面我們分析了造成怯場心理的主要原因，下面是幾種“藥劑”。
１、充分準(zhǔn)備。對(duì)付怯場心理最有力的武器是誠心實(shí)意地告訴自己你對(duì)本次演講準(zhǔn)備得十分充分：你的選題不僅對(duì)自己而且對(duì)聽眾很有吸引力；你對(duì)該題目已深思熟慮，而且收集到了所有所需資料；你的演講稿緊扣主題，安排有序；經(jīng)過反復(fù)演練，你已能恰到好處地把握演講時(shí)間；你對(duì)自己的儀表和臨場表現(xiàn)有充分信心；你有能力很好地對(duì)付講演過程中出現(xiàn)的各種意外情況。
?。病⑦m應(yīng)變化。如果你原計(jì)劃給二三十人作演講，到場后發(fā)現(xiàn)聽眾有二三百人，你會(huì)怎么辦？你準(zhǔn)備了一份非常正式的演講稿，走上演講臺(tái)你卻發(fā)現(xiàn)大家都穿著牛仔服和T恤衫之類的衣服，你將如何想？你準(zhǔn)備了長達(dá)兩個(gè)小時(shí)的內(nèi)容，可上場前主持人告訴你你只有十五分鐘的演講時(shí)間，你又該怎么辦？諸如此類的情況在演講中絕非偶然事情。所以，如果你被邀去演講，不要忘了事先收集如下信息：1有無固定論題？論題范圍？2聽眾成分（包括人數(shù)、年齡、性別、受教育程度、宗教信仰、工作性質(zhì)以及參加演講的原因等）；3演講地點(diǎn)（包括其地理位置、場地大小、有無話筒等內(nèi)部設(shè)施），如果有可能，最好親自去演講地點(diǎn)看一看，作到心中有數(shù)；4演講時(shí)間；5有無聽眾提問。
?。?、練習(xí)放松。演講前，如果你仍感到緊張，下面幾種方法有助于你放松：
(1)深呼吸。作深呼吸的目的是供給你充分的氧氣，幫助你在演講中更好地控制自己的聲音。這里所講的“呼吸”當(dāng)然指的是腹呼吸而不是肺呼吸。歌唱家和演員們都知道腹呼吸在控制聲音方面的重要性。
(2)肌力均衡運(yùn)動(dòng)。肌力均衡運(yùn)動(dòng)是指有意識(shí)地讓身體某一部分肌肉有規(guī)律地緊張和放松。比如你可以先握緊拳頭，然后松開；你也可以固定腳掌，作壓腿，然后放松。作肌力均衡運(yùn)動(dòng)的目的在于讓你某部分肌肉緊張一段時(shí)間，然后你便不僅能更好地放松那部分肌肉，而且能更好地放松整個(gè)身心?！?span lang="EN-US">
(3)轉(zhuǎn)移注意力。演講前要積極聽取主辦人和聽眾意見，這樣你便可以暫時(shí)轉(zhuǎn)移注意力，更好地放松身體和思想。
４、帶點(diǎn)幽默感。幽默是演講中的食鹽。優(yōu)秀的演講人和有吸引力的演講內(nèi)容只有加上恰到好處的幽默才能創(chuàng)造出成功的演講。所以當(dāng)你遇到怯場心理的襲擊時(shí)，不妨將之“幽默”而去，在聽眾輕松的笑聲中解脫自己。
演講是冒險(xiǎn)。冒險(xiǎn)家的事業(yè)中總是存在著恐懼，但成功的冒險(xiǎn)家都有對(duì)付恐懼的辦法。作演講應(yīng)時(shí)刻銘記這一點(diǎn)。
演講的理論與技藝系列之十五——怎樣喚起聽眾的共鳴
演講者發(fā)表演講的目的，就是要吸引、說服、鼓動(dòng)、感召聽眾，因此，如何使自己的演講喚起聽眾的共鳴，從思想深處征服聽眾，就成為演講者最為關(guān)注的問題。那么，演講者怎樣才能喚起聽眾的共鳴呢？
一、用趨同法喚起
演講者與聽眾之間共同的地位、經(jīng)歷、愿望、志趣、信仰、理想等，都具有趨同性，演講者可以從趨同的角度入手，去尋找與聽眾的共同語言，渲染與聽眾 的共同體驗(yàn)，去縮短與聽眾的心理距離，喚起聽眾的心理共鳴。
例如，第二次世界大戰(zhàn)期間，英國首相丘吉爾在美國作的圣誕演講：
我今天雖然遠(yuǎn)離家庭和祖國，在這里過節(jié)，但我一點(diǎn)也沒有異鄉(xiāng)的感覺。我 不知道，這是由于本人的母親血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來在此所 得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的國家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來的同志感覺，抑或是由于上述三種關(guān)系的綜合?？傊?，我在 美國的政治中心——華盛頓過節(jié)，完全不感到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位 之間，本來就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂。
在圣誕之夜的特定氛圍中，演講者娓娓述說共同的血緣、文字、信仰、理想，以及共同的奮斗結(jié)下的同志般的情誼。這些共同的體驗(yàn)把彼此的心連在了一起，實(shí)現(xiàn)了雙向交流，喚起聽眾溫馨親切的心理感受。
二、用求異法喚起
追求新奇是聽眾的正常心理，演講者可以巧妙構(gòu)思，以求異為“突破口”，給 聽眾以新鮮奇特的刺激，設(shè)置吊起聽眾胃口的懸念，調(diào)動(dòng)聽眾的逆向思維，在 設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程中，使聽眾產(chǎn)生恍然大悟的心理愉悅。
例如，在一次演講賽中，某演講者走上講臺(tái)，展示出一張紙，上面寫著“１＞ ２，１＞多”，然后講道：
朋友們，看到這個(gè)題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說，“
在這里，演講者匠心獨(dú)運(yùn)，巧設(shè)懸念，反彈琵琶，求異促思，激發(fā)了聽眾的好 奇心和思辨欲，最終在揭秘解惑的釋然中，對(duì)演講的主旨心領(lǐng)神會(huì)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
三、用對(duì)比法喚起
事物之間的對(duì)比能更清楚地顯示各自的特征，引起人們的重視。在演講中，用 對(duì)比的方式來喚起聽眾的心理共鳴，可以突出演講主旨的傾向性，引起聽眾對(duì) 演講信息的高度重視，從而與演講者產(chǎn)生心理的交融。
例如，某大學(xué)邀請(qǐng)一位老教授作關(guān)于演講技巧的報(bào)告，當(dāng)時(shí)校園里正同時(shí)舉行青年歌手大獎(jiǎng)賽。老教授走上講臺(tái)，發(fā)現(xiàn)臺(tái)下雖有空位，但走廊上卻站著不少學(xué)生，可見這是心中猶豫不決的聽眾，他決定要爭取這部分人。他放棄 了原來的開場白，這樣講道：
同學(xué)們，今天首先是你們鼓舞了我，你們放棄了青年歌手大獎(jiǎng)賽，來這里聽 我演講，這說明你們嚴(yán)肅地作了選擇，在說的與唱的之間，一般人選擇唱的， 而你們卻選擇了說的；在年輕小伙子、姑娘和老頭子之間，一般人選擇小伙子和姑娘，而你們卻選擇了我這半老頭子。這說明你們認(rèn)定說的比唱的好聽，老 頭子比年輕人更有魅力，這使我產(chǎn)生了一種返老還童之感。
開場白后報(bào)告廳響起了熱烈的掌聲，走廊里的人擠進(jìn)了座位，后面的人又?jǐn)D進(jìn) 了走廊。老教授先把說與唱、年輕人與老頭子對(duì)比，再把一般人與聽眾在二者之間的選擇作對(duì)比，既褒揚(yáng)了聽眾，又巧妙地展示了自己的睿智，引起了聽眾的重視，使雙方心理相容，產(chǎn)生共鳴。
四、用想像法喚起
人的一切行為都離不開想像。在演講中，運(yùn)用想像激發(fā)聽眾的心理共鳴，變演講者的有意想像為聽眾的無意想像，變演講者的創(chuàng)造想像為聽眾的再造想像。通過演講者繪聲繪色的描述和生動(dòng)形象的比喻，使聽眾在內(nèi)心再現(xiàn)演講者描述的藝術(shù)境界，從而心馳神往，深受感染。
例如，楊鵬程在湘潭師院新生開學(xué)典禮上的演講《門》，他抓住該校新建校門的造型——“兩個(gè)交叉的‘Ｓ’”，以此為“激發(fā)點(diǎn)”展開想像：
漢語教授認(rèn)為它是校名第一個(gè)字“湘”的第一個(gè)字母“Ｘ”，代表新生一入大門，就成為一名光榮的師大生。數(shù)學(xué)教授認(rèn)為它是數(shù)學(xué)王國里代表未知數(shù)的“Ｘ”。物理教授認(rèn)為是一條拋物線，是聲波震動(dòng)示意圖。英語教授認(rèn)為是英文“科學(xué)”的第一個(gè)字母，這是一座科學(xué)之門。哲學(xué)教授認(rèn)為是一分為二與合二為一兩種理論命題的探討……
最后，演講者在想像的基礎(chǔ)上滿腔熱情進(jìn)行總結(jié)。演講者關(guān)于校門的奇異誘人想像，喚起了莘莘學(xué)子強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，必將使之產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
五、用情感法喚起
情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講生命力的源泉。演講只有用真情實(shí)感的流動(dòng)、跳躍和燃燒才能感動(dòng)聽眾，演講者只有用血、用淚、用自己生命的激清去呼喊、 去敲擊才能叩開聽眾的心扉，震撼聽眾的靈魂，才能有效地喚起聽眾的心理共鳴。
例如，一次余秋雨先生在四川大學(xué)作演講，述及他的一位上海音樂學(xué)院的朋友之死的情景，他深情地講道：他的兩個(gè)學(xué)生正在國外，聽說老師病危，中止合同，飛回上海，為老師臨終演出。那一天，有著許多毛病的上海人，正如我曾多次寫過的一樣，都激動(dòng)起來、崇高起來，好多不懂音樂的人也買票去聽。小學(xué)生們的家長對(duì)記者說：“帶他們來，是為了讓他們明白什么叫音樂，什么叫老師……，幾天后，這位教授死了，龍華附近花店的花一售而空。病房里堆滿了鮮花，樓梯上一層一層地疊滿了鮮花……”
這發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中感人的一幕，使聽眾分明感受到，那曾經(jīng)在上海的帶了幾分悲愴和崇高的氣氛，此刻就彌漫在演講會(huì)場。聽眾的靈魂在演講者動(dòng)情的講述中得到了凈化和升華，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共振。
六、用理趣法喚起
演講的說理最忌空洞抽象，生硬說教，演講者要善于揣摩聽眾心理，順應(yīng)聽眾需求，激起聽眾探究的興趣，做到理趣相生。而理趣相生的說理能夠使演講 的道理更加深入人心，激起聽眾發(fā)自內(nèi)心的共鳴。
例如，某青年的演講《新時(shí)代的流行色》中的一段：
也許有人會(huì)說，這不是表現(xiàn)自己嗎？可我要說：表現(xiàn)自己又有什么過錯(cuò)呢？大千世界，萬事萬物不都在表現(xiàn)自己嗎？孔雀開屏、白鶴亮翅；一粒種子總要發(fā)一片芽葉，一株小草總要頂一朵花蕾。就連沒有生命的礦物質(zhì)也是自我表現(xiàn)的呀，金子要發(fā)光，硫磺有氣味，更何況我們?nèi)四兀俊绻覀兦璧乇３帜欠N夸張變形的謙虛，臨陣畏縮不前，凡事后退一步，盡管你有經(jīng)天緯地之才，萬夫不當(dāng)之勇，也只能自我埋沒，自我淘汰。
這段話以一系列自然現(xiàn)象說明宇宙萬物皆自我表現(xiàn)，這是自然界不可抗拒的規(guī)律。演講者把精辟的論述與形象的描繪融為一爐，既給人以哲理的啟迪，又給人以藝術(shù)的美感，理趣渾然，相得益彰，激起聽眾心理共鳴。
七、用反問法喚起
演講中的反問句并不需要聽眾來回答，而是一種表達(dá)強(qiáng)烈情感、進(jìn)行雙向溝通的手段，以反問的方式來喚起聽眾的心理共鳴，能激起聽眾心中的波瀾，把演 講推向高潮，增強(qiáng)演講的鼓動(dòng)性和感染力。
例如，董文華的演講《我不愿做這樣的飛鴿》中的一段：
我怎能嫌棄腳下的土地，難道她不是９６０萬平方公里的組成部分？我們?cè)跄芟訔壌髣e山貧窮，難道她本來就應(yīng)該是這個(gè)模樣？難道祖國的兒女只有躲開的理由，而沒有建設(shè)的義務(wù)？難道一個(gè)新時(shí)代的人，一個(gè)有血?dú)獾那嗄昴茏鲞@樣的“飛鴿”？
可以看出這一連串的反問，寓答于問，反復(fù)激發(fā)，句句扣動(dòng)心弦，字字催人猛醒，使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴。
總之，演講者要善于根據(jù)不同的內(nèi)容、形式、語境、對(duì)象等，選擇恰當(dāng)?shù)氖址?，叩擊聽眾的心扉，震撼聽眾的心靈，喚起聽眾的共鳴。當(dāng)然，也可以綜合運(yùn)用幾種手法，對(duì)聽眾進(jìn)行多角度、多層次、多渠道的心理激發(fā)，打動(dòng)聽眾，征服聽眾，取得最佳的演講效果。
演講的理論與技藝系列之十七——演講經(jīng)驗(yàn)十六條
1、演講的前一晚必須睡眠充足，使喉嚨獲得良好的休息。
2、穿著合宜得體的服裝。
3、在演講前，如果有機(jī)會(huì)與聽眾打成一片，應(yīng)該把握住，與聽眾握握手，對(duì)他們微笑，或打個(gè)招呼。
4、心理上、情緒上、精神上保持放松，預(yù)先假設(shè)可能發(fā)生的事，但不要被它困擾。
5、在講臺(tái)上，要輕松自在地站好。
6、最應(yīng)該注意的當(dāng)然是演講的內(nèi)容。在做引言時(shí)，應(yīng)先將重點(diǎn)主題陳述出來，然后在主文中，將主題一一剖析，并且賦予新的觀點(diǎn)。試著多講一些詞藻豐富的話?？赡艿脑挘詈脫饺胍稽c(diǎn)幽默的字眼（千萬不能使聽眾覺得無聊）。注意強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，戲劇性地把它們說出來，隨后降低聲音，再安靜下來。
7、準(zhǔn)備周全的題材，并且做充分的預(yù)備和練習(xí)。
8、演講前不要進(jìn)食。乳制品尤應(yīng)禁止，因?yàn)樗赡苁鼓愕暮韲党錆M粘液。
9、演講前對(duì)自己說：“你很棒！”
10、上臺(tái)前做幾次張大嘴巴的動(dòng)作，當(dāng)然，大笑也可以，如果有理由，這樣你的下顎會(huì)變得柔韌舒服。
11、要開始說話時(shí)，保持微笑環(huán)視所有聽眾，然后做一次深呼吸。
12、頭幾句要輕松一點(diǎn)，引領(lǐng)聽眾不由得發(fā)笑。
13、在聽眾人群中找一兩張快樂友善的臉，經(jīng)常望望他們，這會(huì)令你覺得自己被重視。
14、仔細(xì)聽一聽麥克風(fēng)傳來的自己的聲音，以確定自己的嘴巴是應(yīng)靠麥克風(fēng)近一點(diǎn)，還是遠(yuǎn)一些。
15、多用一些肢體語言，借此幫助你吸引聽眾的注意。
16、手邊放一杯冰水，喉嚨干燥時(shí)就啜一口。
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