一貫嚴(yán)肅的“閻帥”參加了由安徽衛(wèi)視與北京大禹傳媒總出品、江蘇中南音樂聯(lián)合出品推出的大型中國風(fēng)音樂競唱節(jié)目《耳畔中國》。其中，閻維文作為評委，與中國音樂學(xué)院院長王黎光、著名歌唱家雷佳一起，以專業(yè)的視角來點(diǎn)評選手的演唱。他的點(diǎn)評被觀眾笑稱“處女座點(diǎn)評”——無論唱得多好都會“揪”出小毛病。
此次，他接受了記者采訪。在采訪中，閻維文一改以往我們印象中對他嚴(yán)肅、不茍言笑的定位，大爆自己有六塊腹肌，并就《耳畔中國》這一節(jié)目暢談了自己心目中的“印象最深”的民歌歌手，且對當(dāng)下民族音樂繼承與發(fā)展做了自己的闡述。
曾當(dāng)蔡國慶外科醫(yī)生，否認(rèn)他是奶油小生
一提起閻維文，人們印象里大多都是些關(guān)于閻老師不茍言笑的軍裝畫面，以及他所演唱的有關(guān)親情、祖國、民族的歌曲，但在他認(rèn)真嚴(yán)肅的心中蘊(yùn)含的更是對祖國、對朋友、對后輩滿滿的柔情。
閻維文與“耳畔召集人”蔡國慶已經(jīng)有二十幾年的交情了，二人的感情可以說是一種革命感情，如他所說，那是“一種多年積累起來的信任”。
據(jù)閻維文爆料，他還當(dāng)過蔡國慶的外科醫(yī)生，“我當(dāng)過他的外科醫(yī)生，幾年前我們在英國給華僑做慰問演出，蔡老師洗澡摔倒不小心劃破了頭，有一個(gè)很長的口子，我們就陪他去醫(yī)院縫了針。外國的縫針是像訂書器一樣訂起來來。然后蔡老師那段時(shí)間就帶著一直戴帽子唱歌。等到下一個(gè)城市之后到了拆線的時(shí)候，蔡老師看了一圈，可能比較相信我吧，決定讓我給他拆線，縫針的時(shí)候那家醫(yī)院給了拆線用的拆線器，我就一個(gè)一個(gè)給他把釘子拔了下來，也是一種多年累積起來的信任。把當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)感動壞了，說一定要給你們的軍委匯報(bào)，你們真的是太敬業(yè)了。
而對于很多人認(rèn)為蔡國慶“陰柔”、”“奶油小生”，讓閻維文直接“拍案而起”，為他抱不平道：“很多人叫他奶油小生，我就不贊同，覺得不了解人家之前，千萬不要給人家下定位，那個(gè)只是他的一個(gè)表演形式，他真的是很堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人?！?/p>
為唱歌練身材，自爆六塊腹肌
閻維文在對人真誠之外，對自己更是嚴(yán)格要求。唱歌是一個(gè)很費(fèi)體力的事情，所以為了更好地投入音樂藝術(shù)，他非常注重身體上的保養(yǎng)。
在《耳畔中國》的舞臺上曾被蔡國慶爆料擁有八塊腹肌的閻維文，面對記者的提問，他則笑應(yīng)道：“沒有吧，也就六塊，只要沒有特殊任務(wù)，周一到周五上午都會去健身。我覺得有一個(gè)好的身體很重要，一個(gè)病殃殃的歌手是唱不好歌的，我去年在國家大劇院出演的三個(gè)半小時(shí)的歌劇《長征》中做為主演演出，如果身體不好的話怎么能撐得下來？”
對此，閻維文也時(shí)常鄭重地提醒后輩一定不能大意。在選手張佳偉訴說其曾經(jīng)歷過很長時(shí)間的聲帶疾病，甚至唱到失聲時(shí)，評委席上的閻維文更像是慈父般送上叮囑：“我曾經(jīng)做過三次聲帶手術(shù)。所以我告訴所有的朋友，當(dāng)你的嗓子不舒服的時(shí)候，絕對不要唱歌，本來是三天就可以好的事，但是如果你這個(gè)時(shí)候唱了，以后幾個(gè)月、半年、一年都非常痛苦，非?？膳隆！?/p>
這也是為什么他總是常常叮囑選手唱歌不要唱得太滿太狠，這一方面是對自己嗓子的保護(hù)，另一方面也是歌曲呈現(xiàn)的需要：“聲音不是在用盡全力的時(shí)候最美，而是留有余地的時(shí)候，你的音色才是最好聽、最完美的。因?yàn)槿俗约郝牭降穆曇艉蛡鞒鋈サ穆曇羰遣灰粯拥??！?/p>
也正是這份在藝術(shù)上剛毅的判斷與取舍，以及對后輩溫情的關(guān)心與照顧，讓閻維文的藝術(shù)造詣越發(fā)高超。
為弘揚(yáng)民歌加盟，“耳畔”包容沒有門檻
閻維文曾多次擔(dān)任國家級聲樂大賽的評委，包括青歌賽、金鐘獎等等，而他之所以來參加這樣一個(gè)綜藝類的選秀節(jié)目，閻維文說：“我們是沖著弘揚(yáng)和宣傳我們中國民歌這么一個(gè)目標(biāo)來參加這個(gè)活動的?！?/p>
閻維文認(rèn)為，《耳畔中國》這個(gè)平臺的特點(diǎn)是“全”、“豐富”、“不限制”。沒有限制你是怎樣的唱法，完全“敞開”，“沒有門檻”，而正是這種包容的舞臺，以一種博愛的胸襟招攬進(jìn)許許多多熱愛民歌的、不同民族的人們。
而面對這么多來自五湖四海的選手，閻維文更是掩飾不住自己內(nèi)心的喜悅，并將選手們分為兩類：民間歌手、專業(yè)學(xué)院派。他們來自不同的地域，卻都懷揣著熱愛民族音樂的夢想和振興民族音樂的使命來到舞臺上，以自己或?qū)I(yè)、或即興，或冷峻、或熱情的表演方式更好地向當(dāng)下的觀眾推薦民歌，讓更多的人能喜歡民歌。
“他們其實(shí)年齡都很小，但卻都把這種傳承的重任擔(dān)在肩上，每個(gè)人在臺上都講到這個(gè)東西，有的是從南闖到北，有的是賣了房子、賣了什么來搞音樂，毛南組合那個(gè)小伙子他是漢族，娶了毛南族的妻子，因?yàn)閷γ献逡魳返臒釔?，立志用自己的行動宣傳毛南族。覺得這些都是現(xiàn)在年輕人。我們老吐槽年輕人，我覺得沒有，在這個(gè)舞臺上我們看到了年輕人對音樂的那種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！?/p>
“我們不單單是評了，對我們?nèi)齻€(gè)評委來說更多的是一次非常難得的學(xué)習(xí)和音樂采風(fēng)的機(jī)會，”閻維文如是說，謙遜的他也從其他選手的演唱中體味到不一樣的東西，“因?yàn)樵谶@個(gè)舞臺上我們聽到了那么多不同民族優(yōu)秀選手的演唱。不光是選手們在競技，我覺得也豐富了我們評審，同時(shí)，將來在電視上播出，也豐富了廣大觀眾對這些地區(qū)、這些民族、他們音樂的特點(diǎn)以及表現(xiàn)形式的了解，我覺得非常好，也算是一個(gè)普及音樂的途徑，非常好！”
而談到令閻維文印象最深刻的選手時(shí)，閻維文說：“我覺得不是一個(gè)人，是很多人……他們的音樂風(fēng)格和表現(xiàn)形式我們都應(yīng)該去學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該去借鑒，有些方法我們是學(xué)不了的，比如說呼麥，我們只有欣賞的，沒有能力去用這樣的方式演唱，一方水土養(yǎng)一方人，他們這種風(fēng)格我們學(xué)不來，所以我說這個(gè)舞臺不是一個(gè)人兩個(gè)人，是一批人，帶給我們驚喜?！?/p>
民歌本身就是一個(gè)地域性很強(qiáng)的曲種，地域不同，民歌表現(xiàn)形式自然不同，西北有蘇文，云南有蝶當(dāng)久，朝鮮族有金光炫，蒙古還有“大象哥哥”阿和圖的呼麥，正是這些人使得民歌的豐富性大放異彩。
“耳畔”的歌者都是有故事、有夢想的人。而正是這些故事和夢，支撐著他們，支撐著中國民歌的發(fā)展。
傳承民歌，“流行歌加中國元素做法很聰明”
雖然閻維文說得如此慷慨激昂，但閻維文還是對民歌頗有擔(dān)憂。他在節(jié)目中也直接表現(xiàn)出了這種憂慮：“我們民歌已經(jīng)到了邊緣化?！?/p>
但他也很欣喜地看到很多人在為民歌的傳承做出努力。比如針對在流行音樂中加入民族風(fēng)元素這一現(xiàn)象，閻維文稱贊道：“現(xiàn)在很多流行歌曲融入中國的元素，我覺得這是聰明的藝術(shù)家的做法，因?yàn)檫@是你的根，你是中國的流行音樂，不是外國的流行音樂?！?/span>
接著，在談及如何發(fā)展民歌的問題時(shí)，閻維文說：“應(yīng)該是在繼承原汁原味的基礎(chǔ)上要發(fā)展，這個(gè)發(fā)展要有時(shí)代感?！?/span>
而真正原汁原味的有特點(diǎn)、有風(fēng)格的音樂，也才能真正帶給我們清新的感受。比如閻維文在采訪中提到的蝶當(dāng)久：“像蝶當(dāng)久那種在臺上特別忘我特別投入的、流行的那種釋放，正是這些音樂帶給我們很清新的感受。他在臺上完全是一種展示，少了比賽的痕跡，我覺得《耳畔中國》的舞臺，讓我們看到的是展示第一，比賽第二?！?/p>
所以在藝術(shù)的創(chuàng)造中，應(yīng)該在繼承中發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。近期，在政協(xié)會上，閻維文的提案就是“民歌的傳承要從娃娃抓起”，指出要將民歌在小學(xué)課堂上傳播的提議，也可從中看出閻維文一直在弘揚(yáng)民族文化的道路上前行著。
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