病。陽(yáng)神作白虎病在右，陰作虎病在左?；⑸峡讼虏≡谕?，虎下克上病在內(nèi)。白虎旺相病輕，休囚者重。若辰加巳乘虎克日辰主家長(zhǎng)時(shí)行疫氣。凡辰加壬白虎或帶二血主婦人經(jīng)絡(luò)不通，登明為白虎小兒災(zāi)。從魁為白虎主刀所傷。午作虎加卯主人患目。申作虎加午主道路中得病。
金木相交驚卻病，面須青色為刑肝，火若克金須赤色，咽喉干渴味相兼，水火面上皮肉黑，木土須兼黃色鮮，土水面黃脾腎病，心饒?bào)@恐命難痊。
金口訣: 占病之法最要論，月將加時(shí)位上乘，四仲卒患痛苦病，當(dāng)知四孟是天行，四季故為?；疾。表毿炭吮娓〕?，克金審喘克土脹，克水產(chǎn)婦病難臨，克木腫癰肝受病，克火應(yīng)為病入心，孟仲季號(hào)前巳辨，用起仍看五臟官，甲肝乙膽丙心腹，丁心戊胃己脾連，庚辛在肺癸主腎，臟腑須隨五物遷，克金喘嗽土脹滿，克水增寒腑下酸，克火心痛傷冷物，克木風(fēng)牙溢怒難，假令克水病于腎，須詳男女別其端，癸亥或傷為產(chǎn)婦，陽(yáng)神水氣男病纏。
占鬼：月將加時(shí)看行年，若見功曹為社神，太沖宅上神為崇，天罡囚死鬼來(lái)侵，太乙丈人并女鬼，宅神驚動(dòng)禍來(lái)頻，勝光便來(lái)家廚灶，小吉西南送大人，傳送老翁宅內(nèi)鬼，從魁新死及家親，天鬼丈人對(duì)北斗，登明便是犯宅神。神后北神來(lái)作崇，大吉路逢五道軍。
占傷陽(yáng)人：寅申老陽(yáng)翁父稱，辰戌中陽(yáng)叔伯名，子午少陽(yáng)孫與子，問(wèn)傷高下事推明。
占傷陰人：丑未老陰新，卯酉少陰人，巳亥為小口，入課自區(qū)分。
又占傷陽(yáng)陰人：貴人受克老人兇，天空青龍一類方，武虎同刑兼六合，其神旺處少陽(yáng)傷。
天后勾陳及太陰，此神受克損老陰，太常朱雀騰蛇類，三神多損少陰人，〇〇〇亡來(lái)入戶，必須喪禍數(shù)重重，殺臨門上人重禍，干受財(cái)刑病轉(zhuǎn)乖，四上克身為鬼路，三金帶殺入泉臺(tái)，更逢路上喪來(lái)到，病者如占必審埋，占病先看將與神，財(cái)神劫必已沉淪，合中見鬼應(yīng)須死，伏返臨時(shí)用細(xì)分，天馬相連相逐處，旺休消息更重論，連馬若還無(wú)救拔，薤露應(yīng)也動(dòng)比鄰。
醫(yī)藥占時(shí)課細(xì)陳，干為患者位醫(yī)人，醫(yī)來(lái)克病人須痊，病若刑醫(yī)命必屯，藥雖克病遙關(guān)隔，
〇合難逃病繞身，欲占得病起因由，但須先向課中搜，四仲飲食因喜事，季神得病為冤仇，孟因道路兼驚怪，旺相兼衰囚與休，客旺主休猶可痊，客休主旺轉(zhuǎn)為憂，更看生克及諸煞，關(guān)隔入年位下求。
妻占夫病不宜官爻現(xiàn)卦，或夫或妻占身病不宜鬼爻現(xiàn)卦，宜觀天將而審生死。
六爻現(xiàn)卦防其克，如天將得地不兇，如加死絕又坐克方死而無(wú)疑。
文明賦云：木無(wú)氣時(shí)忌刑克，克上頭面下腰腳，絕墓之方主癱瘓。五行消息細(xì)詳看，土乘死時(shí)主風(fēng)脹，墓絕克下人殘病，更兼腹脹與水溺，上水下火心氣蹙，上火下水瞽目盲，克下金時(shí)咳嗽頻，克上金來(lái)人卒患，四孟火多天行病，水土多時(shí)入墓鄉(xiāng)，產(chǎn)血之災(zāi)頻過(guò)了，水?dāng)★L(fēng)邪咳嗽傷，更看腰腳生瘡腫，上看頭〇下看〇，四孟土多女守寡，木煞加之無(wú)移話，將元克身主損夫，入墓之方水涸殂。
辛酉共逢剛下火，血肉身亡躲沒(méi)方，庚申見之道路死，陰虎見之亦同鄉(xiāng)，克寅之時(shí)先亡父，若逢兇卯母先亡。
金欄賦云：四孟逢火多主熱病而亡，逢孤土水火之懇，婦女多勞血產(chǎn)，朱雀騰蛇巳午遇水克自系溺傷，金盛木制審有不測(cè)之患。甲乙倒敗絕，天空男女陰須久嗽，太陰空煞死絕無(wú)棺槨裸形埋葬。
玉華賦云：木多火盛，陰人久病多癆，木被金傷，定主癱瘓腰腳。
犀華歌云：申雀為用至神德神，欲來(lái)占病請(qǐng)醫(yī)入，口水方過(guò)臨神下，死去多看不順情
又云：退金三位見空亡，占病憂死往來(lái)傷，天鬼同兮兼喪魄，惡事相加入鬼鄉(xiāng)。
通天神變賦云：欲知病體之吉兇，只以生克審因由，若是神克行年上，多因多身死赴冥幽。
邵南云：占病囚人臨日年，久臥床中卒未鮮。兇將并時(shí)須說(shuō)死。吉神扶助亦遲延。
又云：占病祿馬須要見，又怕祿馬入空亡，忽然臨在囚死克，不如無(wú)馬最為良。
又云：病者不必祿馬見，見有生旺即為良，生氣天醫(yī)救神位，即有兇神也不妨。
又云：忽然馬陷祿逢絕，生者無(wú)成病者休，出入求謀不必問(wèn)，縱然饒藥也逢憂。
又云：久病末傳要逢生，初兇不畏后須亨，末忌空亡并入墓，其人面向九泉行。暴病初傳臨絕墓，若逢絕墓須憂懼，若得空亡解入臨，朝醒暮覺(jué)無(wú)他慮。
犀華歌云：虎歲臨支是病期，鬼臨辰上亦為之，忽然又逢勾蛇虎，死氣空亡必定危。
又云：死生龍虎患傷憔，爭(zhēng)奈傳尸血染袍，血支血忌同為訣，婦人懷孕怎生逃。
注：生死者生死二氣。
疾病引證一
（略）
六壬針見血卷五終
苗邵二先生六壬針見血卷六
疾病引證二
（略）
產(chǎn)孕門
磨鏡藥曰：始為占其孕之有無(wú)，更焉占其孕之男女，又更為占其孕之生期與夫生之吉兇而巳。何以占其孕之有無(wú)？如日辰上之神相合，三傳旺相而發(fā)用為今日之子息者，后虎合入課傳而加干支者，發(fā)用辰戌乘武，血與血忌乘六合，或蛇乘生氣者，發(fā)用子加丑乘白虎，夫婦行年上神為三六合、德合、更值天月德與生氣者，二人行年上見今日子息而無(wú)上下空亡六害者，太乙臨婦人行年而乘六合者，則孕主有。
若日辰上神刑沖、三傳休囚空亡而子息不見者，課名四絕無(wú)祿絕嗣而三傳丑亥酉，二人行年上神相刑害乘惡煞而子息不見者，如子息見則懷胎，而害母則孕主無(wú)。而發(fā)用寅未相加，寅為鬼戶未為鬼宿，乘蛇虎作日鬼或天鬼臨支克日者，孕雖有而為鬼也。天后乘天罡加日辰與子息爻乘元空或三傳克日傳見天目煞者，孕難有而終墮也。子息爻乘死神死氣空亡與玄胎課乘元蛇虎者孕必死。巳亥日反呤課與子息爻乘蛇勾而作空亡六害者，孕每動(dòng)。此皆孕有無(wú)之附占也。
何以占其孕之男女？惟以孕婦行年上神決之。年上神是陽(yáng)則孕男，陰則孕女。如視課傳上止有二說(shuō)：四上克下男，四下克上女，六陰男六陽(yáng)女，陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生也。而貴合龍常課傳并見者，三傳生日日辰上下相生旺相又得良將喜神者，太歲與日辰入傳相生者，青龍加正時(shí)發(fā)用者，則男女賢淑。勾空元虎課傳并見者，日生三傳者，日辰上下刑沖破害又得惡將兇神者，太歲與日辰不入傳或入而相刑者，白虎加正時(shí)發(fā)用者，則男女不肖。其或日上神吉?jiǎng)t男必佳，辰上神吉?jiǎng)t女則正，此皆孕男女之附占。
何以占其孕之生期吉兇？如干上神脫支上神或三傳脫支者，三傳逢大煞空亡及傳退，發(fā)用子加戌又作血支血忌者，傳內(nèi)白虎乘子息爻者，日辰入傳而脫日者，天空乘日，日生三傳者，青龍乘酉為產(chǎn)門而逢沖動(dòng)者，則生期速而易。干上神合支上神或三傳合支者，三傳逢三六合及傳進(jìn)者，初傳血支忌沖動(dòng)浴盆煞而無(wú)水者，勾陳乘子息爻者，日辰入傳而辰合日者，課傳循環(huán)而不見刑沖空脫者，則生緩而難。而月期發(fā)用之三合審，如用神亥則卯未是生月，日期則以發(fā)用之刑沖定，如用神子則刑卯沖午日生，時(shí)期則以用后之一辰定。如用神子則亥是也。若天空白虎乘日干之脫神，發(fā)用與今日辰脫今日干作大煞一無(wú)羈絆者，謂不見合則主當(dāng)日生。其生時(shí)則以今日之長(zhǎng)生定，如以勝光天罡之法，執(zhí)一求之，鮮不誤矣。至于日辰上神各旺相相生乘吉將者，如貴合龍常日辰上神不相克害者，三傳六合傳青龍者，辰生日辰生三傳或三傳遞生而不乘惡神者，婦人行年上神旺相而乘吉神，而干上神亦吉者，俱以吉斷?；蚋缮现窨酥仙裾呋蛄纤酥窨松窈笳撸蚰股窀仓Ф灰娦虥_者，或三傳克日蛇虎入傳而日乘死氣者，則損母?；蛑仙窨烁缮仙瘢蛱旌笏松窨撕仙裾?，或墓神覆日而不見刑沖者，或三傳克日蛇虎入傳而日乘死氣，則損子?；蚋芍Щタ撕蠛舷嘈潭粘缴舷抡n傳并無(wú)一吉者，則母子俱損俱以兇斷。更有三傳俱旺，末傳乘天后與課不備而日脫辰者，月不足而生也。發(fā)用空亡傳歸實(shí)地與柔日昴星及伏呤無(wú)丁馬者，必遇月而生也。貴人乘子午卯酉加寅申巳亥與壬戌日伏吟乘天空者，雙生也。傳順貴順或戌加亥者，順生也，傳逆或亥加戌者，逆生也。辰戌乘蛇虎作月厭為用者，怪生也。伏呤不動(dòng)干支刑克神將俱兇者，產(chǎn)不生也。伏吟元武加日辰者產(chǎn)而殘疾也。庚辛日神后乘白虎與卯加辰作天空者，生而缺唇也，此孕生期吉兇之附占也，以是占胎產(chǎn)庶幾驗(yàn)哉。
占人來(lái)占〇〇妊娠：見機(jī)長(zhǎng)幼察微門，度厄地?zé)┥哐谀?，玄胎之卦好求因，四仲為初看中末，虎后還乘喜孕神，見財(cái)為用亦當(dāng)爾，魁罡加并合同真。或是財(cái)爻與子爻為用則占孕，魁罡同六合元武亦為孕也。
括囊賦云：陽(yáng)少陰多，產(chǎn)男兒不誤。辰支是兒作天后，巳臨四孟后合親，太乙立孟為后合，青主宅中有孕婦。父母子孫官鬼動(dòng)，后陰六合每相鄰，長(zhǎng)生若為蛇虎后，卜時(shí)入墓亦宜陳。
占產(chǎn)得玄胎，多過(guò)月數(shù)未審。見蛇虎主損胎，虎視昴星多驚，日上陽(yáng)神用生男似父，辰上陰神用生女似母，寅似男元，申似女元。
青錢摘奇云：干加支子戀母難產(chǎn)，克支則母兇。若支加干易生也。更見上生下尤易。如戊午午加戌，若支空尤妙。辨男女獨(dú)用正時(shí)，陽(yáng)即男，陰即女，以月將所加時(shí)移在天盤，若地盤陽(yáng)支是女。如癸丑日午加癸，月將河魁加巳，課巳加子為陽(yáng)課先男兒。產(chǎn)侯用子午下取之，乃陽(yáng)生陰始之辰，此法極驗(yàn)。以月將所加為正，天盤子午下看，如乙未日亥加乙，大吉月將午時(shí)課，午加亥為陰，子午下取產(chǎn)候，至乙巳日生一女應(yīng)也。
金口訣云：欲占孕中課中求，太乙常加本命頭，陽(yáng)將為男陰將為女，更看生克審其由，將神空亡胎必死，將刑本位母災(zāi)殃，有氣貴人生貴子，空亡劫煞產(chǎn)貧流，欲知生產(chǎn)課中詳，帶煞刑人產(chǎn)婦殃，白虎煞中為父母，嬰兒生得命須傷，課見土神為殺動(dòng)，只憂驚懼喜非常，用下多克下生須晚，上多克下產(chǎn)須忙，男陽(yáng)女陰看旺氣，相生四位自安康。
指迷賦云：欲知孕婦生男女，干支在前貴人視，陽(yáng)局定生男子身，陰局審知生女難，比和干支，子母何疏，干敗子亡。支刑母魅。
又云：六合傷合產(chǎn)應(yīng)殂，反制六合子不遂。
產(chǎn)孕類證
（略）
六壬針見血卷六終
苗邵二先生六壬針見血卷七
身命門
磨鏡藥曰：大要以月將加正時(shí)而以人生日干支定其課傳，初傳為初限，中傳為中限，末傳為末限。加以地盤之本數(shù)而到其一限為若干年。如未加申是七八五十六減半作二十八數(shù)，仍以地盤申七數(shù)加于二十八之內(nèi)共得三十五年之類也。其流年則以歲合加月將。如壬午則以未加月將之上而以太歲之干支作課傳。一傳管四月也，其流月則以月合加月將而以月建支干作課傳。一傳管十日也。若課上下彼此相生相旺又得吉神良將則為福課，如傳上下彼此相克休囚又或并兇神惡煞則為禍課。
金口訣占貴賤法：占人貴賤亦非難，便取行年方位端。月將加來(lái)人坐處，辨其旺相坐方看。太乙乘馬食神上，或是白衣新得官。蛇居巳午未居祿，水上逢之過(guò)日難。朱雀旺處合蛇馬，東方發(fā)用貴鐃殘。六合得位亦須貴，巡得要方走吏班。勾陳四季多孤寡，水上無(wú)男女未殘。青龍水上田宅廣，更看三乘祿馬貴。天后生干因妻富。上下多災(zāi)忌季年。太陰得位拖青紫，卻到東方病怎痊。元武本位陰謀審，土上曾為賊結(jié)連，太常旺處陰財(cái)物，受克雖榮窘迫牽，白虎本方非是惡，重重見水挽趨遷。天空立季應(yīng)無(wú)子，辰戌甲鄉(xiāng)惡煞煎，卻逢本位推奇月，神見青龍合得權(quán)。
人生貴賤得何道，歲干建刑生月中，看是何神于命上，更看生月辨遠(yuǎn)從，青龍貴神多官職，太陰天后更尊崇，六合豐足資產(chǎn)旺，朱雀騰蛇貧且窮。玄武好閑饒盜賊。勾陳遲滯困紅塵。太常買賣作經(jīng)紀(jì)。玄武卻值兇惡人。天空孤寡本好善，應(yīng)為僧道散閑人，更看本位胞胎性，受克殘患在其身。上支為祿下支命，納音身里系其因。興衰旺相于刑克，貴賤尊卑立刻分。
天后金中婦女貞，太陰臨火女奸生。太常之木須后嫁。勾陳比處婦須更，朱雀臨卯傷殘〇。
滕蛇東位逐人行，元武加季奸謀賊，六合金位立身輕。青龍得位都邑號(hào)。天乙居南國(guó)號(hào)稱。
白虎本鄉(xiāng)非是賤，天空木上必遭刑，月下吉兇〇〇〇。若知月下將加月，卻至本位乃方絕。
天干月將生平喜，干將克年多乖越，本屬相上得合同，日里青龍逢喜悅。
金口訣曰：行年六甲旬中取丙起男行年對(duì)沖壬起女行年順逆行之當(dāng)就人行年小運(yùn)上行課若運(yùn)與課干相合最吉。前四位相生吉相克兇。如無(wú)干合次用支三合與六合。
身命類證
（略）
流年占證
（略）
墳?zāi)归T
磨鏡藥曰：大要以日為生人，辰為亡人與墳地。辰生日，辰上神生日上神為吉。辰克日，辰上神克日上神為兇。傳生日者吉，日生傳者兇。凡已葬之地，欲安和不欲刑害。未葬之地，欲生旺不欲破敗。以亥為天柱，寅為青龍，申為白虎，子為水。以玄武所乘神為上山，如乘寅，寅為主山，所對(duì)為案山。課傳并見則數(shù)者俱全。課傳有缺則數(shù)者不足，而言吉兇，則視其上神之何如，如寅是青龍，上神是亥是生合為吉。上神是酉，是相克為兇。又當(dāng)視天官之吉兇何如，以青龍為來(lái)龍，以日鬼之墓為墓，如龍與墓相生合，而無(wú)刑克日吉，反此則兇，以天乙十二辰定其所蔭，如貴順傳見四孟蔭長(zhǎng)貴，逆?zhèn)饕娝闹僬呤a次，日辰上見四季者蔭末。以日辰上之所乘定其所蔭，如人生年馬、與造葬日馬、所占時(shí)馬、并天馬臨辰，或丁神臨辰主遷徙不定。雀蛇、飛廉、破碎、空亡、天鬼、大煞、伏殃、臨辰主怪異。六合元武作辰鬼臨辰門戶不吉。若吉神良將旺氣生氣臨辰上下不相克害則人鬼咸亨。以辰陰辰陽(yáng)定生死之感應(yīng)，死墳視辰陽(yáng)，生墳視辰陰即第四課。死墳大略如前生墳，忌見死神死氣支破虎蛇加臨辰陰，尤忌克日與克日上神。以五行發(fā)用定葬后之吉兇。如用木子孫寬仁有文章，與元后并出奸淫女，兇將并主木上之藥，用火出文人才學(xué)，兇將并諂佞浮游?；鹜劣猛粮毁F敦。與兇并土。土用金武職，兇并兵死折傷，又出盜賊。用水主源流多謀，好客多酒食，兇并婦人奔走及游客有溺。
五姓墓墳之說(shuō)：宮音羽姓墓在辰，門陌在壬，墳穴在庚，喪門在甲。酉姓墓丑陌庚穴丙喪庚。角姓墓未陌甲穴辰喪丙。徵姓墓戌陌丙穴甲喪壬。若上神得寅申臨主大吉富貴而所重者墓。
天柱太歲之說(shuō)：以亥上加太歲，但取天盤寅申巳亥下為吉地可用。若欲知墓下有何物，如金勝其他多高闊大原，下有骸骨飛石金銀銅鐵之類。若欲知墓傍有何物，則視丑未卯酉之所臨而決之。以月將加正時(shí)，大吉下有伏尸，小吉下有腐水，從魁下有盤石，太沖下有涌泉，余皆無(wú)物。其占無(wú)遺矣。
青錢書曰：取天魁為墳立在何處。如在巳則此地坐丙向壬，號(hào)曰巽山。又看是何日用五子元遁，至戌上如見甲乙則左右有林木，見丙丁則左右有爐釜堂屋，見戊己則左右有山岡阜陸。見庚辛則左右通道路。見壬癸則左右有水或移墓下言尤應(yīng)。假令見金內(nèi)有金石之類。木有木根，水有土漿，火有燥赤石物。土者大吉?jiǎng)t膏腴也。或旬干推之亦同。
金英課墓云：甲乙為林草見樹，對(duì)沖金氣一枝傷。丙丁旺入為高嶺，上水穿池近澗傍。戊己墓園丘垅地。被刑辰戌惡傷亡。庚辛古道看邪正，水火逢交穿本〇，壬癸旺處為溝澗，納音旺相水流長(zhǎng)。
又云：課園占起片時(shí)官，萬(wàn)里猶如在目前，貴人小廟神祗子。大樹峰巒如蓋〇。滕蛇葛藤須延蔓，聳嶺黃岡高下彎，朱雀鵲巢鴉窠子，盆池花果有朱欄，六合幡竿門外棹，勾陳堆土墓坑連，青龍戴樹橫風(fēng)勢(shì)，天后池塘壘砌詳，太陰牌樹墳前立，玄武河泉墳里藏，太常香臺(tái)與醮器，白虎石羊墓路〇，天空枯樹墓前榻，鄰近周圍與廟環(huán)。
又占地形云：寅為花樹卯橋〇，辰墓高岡巳澗泉，午嶺南邊有水穿，子主地頭如仰凡，丑為平坡坤下軒。
墳?zāi)诡愖C
（略）
六壬針見血卷七終
苗邵二先生六壬針見血卷八
詞訟門一
磨鏡藥曰：大抵占訟須分內(nèi)外。內(nèi)而與家人訟，則以日為尊者，辰為卑者。外而與他人訟，則以日為原告，辰為被告。無(wú)對(duì)頭者，以日為官，辰為己。故觀日辰之勝負(fù)。如日吉辰兇或日克辰，則尊者與原告勝。辰吉日兇或辰克日，則卑者與被告勝。日辰比和則和矣。當(dāng)其投狀也，則視朱雀，如朱乘神與天乙乘神相生合或比和，而初傳生日干者，狀準(zhǔn)。及其準(zhǔn)狀也，則視勾陳，如日克勾則訟得伸理，反此理難伸雪。天空乘日辰年命上而關(guān)神入傳，與墓覆日上辰上年命上而自生傳墓者，主監(jiān)禁。如遇鑰神即出，自墓傳出或沖墓亦出。曲直作傳而克者主枷鎖，勾陳乘木神克日與白虎朱雀落獄者，亥為天獄主杖責(zé)。勾陳陰神化虎帶兇煞，如破碎大煞而傷日者主重罪。勾陳陰神化貴常生氣而生日者主遇貴放釋。勾陳俱克日辰者主兩敗。定刑罪，其法以寅午戌見午為正刑，巳酉丑見酉為正刑，亥卯未見卯為正刑，申子辰見子為正刑。一刑為杖二刑見徒流三刑見大辟。又午為火刑，酉為金刑，辰為水刑，亥為木刑。亦當(dāng)以類消息之。視傳用而審衙門：辰課日建府州縣，日課月建司道，月將部院，太歲朝廷。天乙加辰戌必移司換衙。乙后龍常所喜神也，勾雀蛇虎所忌神也。朱雀閉口即乘旬尾，訟枉難伸也。白虎閉口訟終遭罪也。斗罡臨日，子孫在傳與貴人決獄，如辛日貴臨戌，乙日貴臨辰囚禁立出也。后臨門而加日辰與三傳作日之印、解神鑰神加日辰及囚入年命者，重罪猶蘇也。吉神貴龍后乘太歲與吉煞，天乙傳六合太陰者，囑托宜也。天乙順治而加日，理可持也。天乙逆治而交加，晝占得夜貴，夜占得晝貴多疑暗也。貴人克日被拘收也者。貴人空亡不結(jié)案也。貴人克害、貴克害日、傳克害貴，皆是遭曲斷也。蓋尾迂回，即旬首尾乘日辰，初絕末生，初傳日鬼絕而末傳日鬼生旺，防再發(fā)也。刑六害兇神惡將見于日辰發(fā)用，訟大負(fù)也。元武乘辰教唆鬼也。須視類神察為何人。神后所臨避罪方也。則訟不可已乎？至于問(wèn)大事而欲得囚之真情，則以日為己辰為囚，坐己于制囚之方則彼將定吐。若日辰上空則忍痛不吐，斯亦理之足據(jù)者也。
察漸蒿矢轉(zhuǎn)蓬卦，度厄蕪淫及綴瑕，鬼呼凌犯兼天網(wǎng)，天獄虎視與冬蛇，亂首天獄與龍戰(zhàn)，刑德五墳天獄嗟，潤(rùn)下稼穡應(yīng)官事，月建官爻作雀蛇，勾朱白虎逢天乙，多是相克他無(wú)益，或與日辰相克戰(zhàn)，克害人年亦可嗟。
括蒼賦云：論公訟兮惡獄留。
邵南百章云：占訟馬多公吏眾，忽在東官又西廳，長(zhǎng)生只了移公案，馬落空亡卻住停。
斷例云：?jiǎn)柸绾畏衷A田園財(cái)物家業(yè)及內(nèi)外親疏，法以丑為田，寅為山，卯為林及門戶車船，辰為陂塘池沼，巳為爐冶，午為窯灶，未為園囿，申為道路，酉為金玉刀錢，戌為營(yíng)寨聚眾之處，亥為江，子為湖，略例也。凡課見勾朱為日鬼夾克刑沖害者定主爭(zhēng)訟〇斗，如卯加丑作勾陳主爭(zhēng)田園，加未作日鬼爭(zhēng)園圃，申作加寅爭(zhēng)山林，余可類推。且如甲日未加申作青為用爭(zhēng)財(cái)之象。癸巳日亥加巳作勾陳主爭(zhēng)屋之事。以日上兩課為外，辰上兩課為內(nèi)，支神三合者為親眷，用神在日辰則內(nèi)外之類可知也，不類者為外人也。
問(wèn)如何分省部大理與外臺(tái)守卒宰丞簿尉法：以太歲為天子故主朝廷。謂歲君神煞之尊乃有二說(shuō)，如庚申年庚干為天子申支為朝廷，在干為用者為尊在支為用者為次。
分為省部也，以亥為天獄為棘寺，以關(guān)閉所加者取之，以月建為外臺(tái)監(jiān)司，在日之兩課者為之，取日所循行之理也。以辰之兩課作月建者為守令，辰為不動(dòng)之象。次以月建所傳之辰為卒，或有二三四廳者，東西南北分之。以日干為宰，所傳之神為丞簿尉，有青龍為丞，青雀為簿，白虎勾陳為尉，上下尊卑可責(zé)事而明之。
問(wèn)如分勝負(fù)：日辰入傳，八專之日日辰如何分法？以克日者為負(fù)，有解者為勝課，傳反克其救者為不利，如丁日辰加丁，子為用克日，辰土能制之則為勝。又如丁日畏水即土能勝之，日上有寅卯反克其救者卻無(wú)理也。又如八專日，雖日辰共居一處，卻有吉兇不同，且如己未日己為乘未為他人，己所畏卯木六合同氣也，未所畏者寅木青龍，其余在分其陰陽(yáng)正偶而斷之。
問(wèn)如何主貴人關(guān)節(jié)救援法：以天后貴人乘天喜鑰神為恩赦神，在課傳中而克鬼及制支者為救援，又須分其有力，所入得地而不值空亡者為福力。
問(wèn)如何是吊傳枷鎖杖楚刑徒流斬絞之事:法以巳亥為繩索,帶勾陳克日為用者，在日之位為高乃吊也，在辰之位為低乃縛也。取用神傳入墓鄉(xiāng)及關(guān)閉神為為獄，卯與六合為杖，如不犯以血支血忌為輕，犯羊刃煞者為徒刑，有懸針并者為流配，〇卯木為長(zhǎng)枷煞，帶四絕自刑大煞白虎而全無(wú)救者為重刑也。木主絞金主斬，宜以理推之也。
問(wèn)如何定出獄之日法：先取斗罡系日為囚者出，畏合神相并，常以鬼絕及鑰神沖破關(guān)閉墓神者日下決之。又須祥其進(jìn)退，在日辰之前為未決，在日辰后為速出也。
問(wèn)如何公吏為禍福法：以功曹為吏，乃掌文籍之官也。若克日則為害也，克日救神亦為害，克日鬼乃為吉，克辰則與乘為吉。
問(wèn)如得貴人押狀不為押狀法：以朱雀丙丁為文書須臨有氣之方，更須得貴人與日上之神比和德合者方吉，即文書有氣而日上神年命上神刑克貴人者不利也，又勾陳克日者不利也，日克勾陳者為利也。
問(wèn)如何是結(jié)絕法：先視課傳，如刑戰(zhàn)未已及日傳入生旺之鄉(xiāng)未可言絕，如見末傳克用神及克鬼方了絕。常貴日鬼絕墓之下為結(jié)局之日，若三傳傳退日辰之后者乃目下了絕矣。
問(wèn)如何得移換貴人及移司法：以巳作朱雀多主改換，重審亦之。又看用神是第幾課，第一課上是始發(fā)之兆，第二課為再訟，第三課為改換，四課亦然。所臨貴人不欲臨卯酉日月之門，多主移動(dòng)，未亦主動(dòng)，臨空亡及傳入魁罡之位則主起矣。
問(wèn)如何結(jié)局后至起訟法：如丙丁日得四孟課，水為絕，鬼絕巳生申旺亥，墓絕者必絕也，絕而后生旺者事必再發(fā)。
問(wèn)如何十分重罪而無(wú)刑名杖貴法：以蛇虎乘日鬼為用，帶煞克身可謂兇重也，忽值上下空亡及傍有貴人天后制鬼，則兇不能及也，此說(shuō)惟占人年命上見言之。
達(dá)迷玉篇曰：傳有關(guān)神及命上有天空主入獄，破碎立用枷禁血支血忌大煞為用罪流羊刃乘血支克本命大兇日破碎臨支為用吃棒，月空下辰克本命重罪，有子孫在傳出獄。三傳無(wú)鬼無(wú)罪。〇月空法：寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉丑月申。
悟惑書云：諸經(jīng)臨訟皆以支干上定其尊卑先后，一法用神上克下先臨者勝，下賊上后對(duì)者勝。遙克卦以日克神宜先訴，神克日宜后對(duì)。八專、昂星、虎視不有先后，二邊各有罪責(zé)。課過(guò)遇四相交克難決是非，以行年上神定之，但上將吉神良將立有氣而勝。又法末傳有氣不〇，尊卑占者有力惟忌關(guān)神入傳加年，日辰不見關(guān)神但傳逢日墓者皆主留禁。假令初傳卯末傳見未傳入墓者，入獄之兆。如初為墓者久囚則出矣，更行年日辰上見鑰神尤應(yīng)。若歲月建作貴人在后或乘德神，得貴人釋罪，值龍德課有天恩疏放，三陽(yáng)三奇亦吉。
楊氏云：占訟看先今年官符，克本命便入官，次看今日之官鬼。
玉篇云：六害勾陳并蛇雀，支忌劫煞入傳來(lái)，此等兇神皆主訟，并同日鬼血光災(zāi)。
玉成歌云：行年本命逢朱雀，日辰又被虎刑克，用同旺鬼必公憂，語(yǔ)臨爭(zhēng)訟官事愁。
又須審取五行宮，旺相休囚要辨論，假令春季為爭(zhēng)官，日金辰木細(xì)〇看，日克于辰宜莫?jiǎng)樱髴?yīng)之人合憂愁，金家因氣木當(dāng)旺，兩人勝負(fù)喜無(wú)偏，或有爭(zhēng)訟正在秋，水日土神辨其由，辰克日上后應(yīng)勝，發(fā)訟之人合主憂，日得相氣克休氣，兩家不致主偏愁，憂月訟官日上火，卻于辰上遇其金，火旺來(lái)刑金死氣，被人詞訟卻災(zāi)深，若乃有訟先起訟，定主得理不遭屯。
命上天官?zèng)Q訟事，青龍財(cái)物致〇爭(zhēng)，玄武事起緣盜賊，天后婦人及私論，余者依言而細(xì)說(shuō)，精考原由各自陳，
啟與百章云：乾即為天坎即水，上下不交成訟體，天道上行水下流，情睽義斷乖爭(zhēng)起，訟之序卦更涉川，訟須理險(xiǎn)有當(dāng)然，欲知課之所由險(xiǎn)，大小吉分魁罡邊，卦中官鬼要搜求，官為官長(zhǎng)鬼對(duì)仇，其間惟有壬癸日，官鬼長(zhǎng)式別從由，壬則丑正未佐官，長(zhǎng)鬼居辰戌次班，癸官正佐辰戌別，鬼之大小吉相看。用初鬼官末財(cái)鄉(xiāng)，如逢克命喜相常，若非取索能如〇，當(dāng)定諸人得強(qiáng)良，官初財(cái)末墮空兇，債被人捕處不遑，疾造訟庭將理索，誰(shuí)知官吏反乖張。盡說(shuō)亡空官事散，要須分作兩途看，乘欲治他怕逢屯，他將釋怨宜遭見，官亡傳處官鬼居，潛克行年患未除，用入空亡雖暫息，有司不久又將起。柔日用干罡裹支，或一或四為用起，蒿矢知一重審?fù)?，訟豈己之所由起。貴人此日課中居，天后忽來(lái)傳上移，君后無(wú)故奚臨對(duì)，長(zhǎng)官受囑決無(wú)虛。官作貴人居日上，直者參來(lái)曲直否，如還遇在魁罡間，易盡胥吏亦乖理，天后天門〇節(jié)微，天空立用徒眾立，太陰居夜事難明，勾陳見合多留截，官鬼天乙合夜合，胥吏應(yīng)須同鼠竊，鬼徒最陰又為初，鬼更蕃多禍其然。囚墓傳生禁者出，生傳囚墓獄須入，不然墓責(zé)立干頭，害刑殘賊危岌岌。戌丑酉兮是繚繞，卯子辰兮手縛吊，二血登明杖貴災(zāi)，功曹逢之徒配兆。關(guān)神夜用傳趨日，切莫便言囚者出，救助不安刑害逢，乃取前來(lái)加評(píng)責(zé)。財(cái)作空亡命上初，官鬼尾盛不容居，多應(yīng)素有穿窬態(tài)，暴露今朝見罪誅。
克應(yīng)經(jīng)云：凡見刑害煞者有罪，曲直作枷杻，炎上有罪猛暴事多虛，潤(rùn)下討錢，從革兇改，連茹事不能了，柔日昴星見兇將獄死，墓覆日乘虎，日辰乘墓虎獄死，辰戌作虎有罪輪，用神與時(shí)同來(lái)克日輪，日辰上神及陰神克日輪，午乘常雀文字多虛，三傳上下見辰戌多又乘雀虎勾者兇，辰戌反吟兇不日空亡。四下克上純陰主無(wú)禮人來(lái)犯上。四上克下赦宥陽(yáng)動(dòng)于天德也。太常乘雀?jìng)魈煜昌堄卸魃?，空亡無(wú)罪，三傳吉將亦無(wú)罪。龍后加日辰亦無(wú)罪。貴人得合得貴人力。又云凡占訟鬼多助伐德，神將皆克日，必有兩三人連狀詞。如庚午日，午加未作蛇為例，后又得理，貴加日也。
占式云：勾陳臨寅卯為用必占訟，若克日有血光，第一視告狀先后。以支干上定之，又忌鬼子入傳，則不宜下狀，卻宜對(duì)詞。第二視遲速。以勾陳決之，生旺未了，死絕易了，刑處官事方起，入墓官事欲息，墓而又旺事必再起，六合多和，若將兇，和中人撓。第三視官員。以天乙決之，若為用神是與官中爭(zhēng)，若年上神克天乙所臨，縱有理亦有刑，天乙所臨定無(wú)事，午怒，未不免，寅退狀，卯移官，申檢條，酉受囑也。第四視遠(yuǎn)近及所歷。太歲朝廷，月建州司，日辰縣官，若新舊太歲相加，事涉兩年。第五視罪輕重。以刑決之：三刑棄市，兩刑流配，一刑杖責(zé)，從革刑重，亦退失，巳械己曲腳，午為血，亥為繩，辰戌為獄，二血俱不可入傳，而刑傷本命行年皆有刑。關(guān)神入獄。禁系解鑰為放。第六視出期。以解繩不，為放期。血忌下為血期，亦三合分三限，克年命者為兇期，生年命者為吉期。
斷鏡云：初傳上克下見蛇。末傳上克下見龍即吉有財(cái)。若傳中見六合和允，若初下克上，傳中見玄武白虎朱雀，則后對(duì)者吉，若末傳遇囚死氣，又是惡將不為上下克，二家各罪。
百章歌云：歲刑建破事多端，亥上玄?？找姽?，朱雀縣官為土主，青龍雀府必為權(quán)。得失先須看日辰，太陰六合外消停，辰傷日上還他勝，日反傷辰必定贏。用起初傳木終見，未為入獄關(guān)神同。用起未終見木為出獄，鑰神仝〇。占訟如見勾陳白虎太陰塍蛇事小成大，如貴常龍合事大成小，其間無(wú)天后玄武朱雀天空吉兇別斷。太歲為天子月建為〇，傳中遇此入傳，占訟必動(dòng)上司朝廷事也。如病者連綿。求財(cái)遠(yuǎn)用財(cái)必旺，如過(guò)用財(cái)主損也。午主訟朱為用定經(jīng)御史臺(tái)，因未上有犴訟星故也。
又占法申龍削肉，辰龍〇馳，炎上為血，曲直為棒，從革鬼多難了。獨(dú)刑自兇，刑見害兇刑。見沖換案，寅加戌作龍臨官刑害，勾虎兼刑害兇，龍虎相持難了。蛇用傳空宋后自住，天乙用傳后陰赦放，天后初末見龍赦放。
斷鏡云：為訟四般看勝負(fù)。尊卑先后各區(qū)分，干克支神尊有禮，支屬干神卑得伸，用神傷下宜先起，下之凌上對(duì)無(wú)屯。上下相生和解數(shù)，傳終休氣隸流囚，末傳囚墓皆遭罪，死氣終傳被害身，若見太陰來(lái)入卦，占日相生可首陳，式內(nèi)兇神何者是，魁與罡兮亥與巳，日辰年上若相逢，定知囚系遭笞棰。
勾陳和干而訟休，若勾乘寅卯相加，〇主勾喚未皆和，知一卦云謂訟和允好。凡初投詞，訴人而占者，頓得元首卦謂官先者當(dāng)為勝，又專責(zé)朱雀旺相與自己行年不刑克又與貴人不相制方妙。若三傳自刑或日上并自刑者不宜，太沖加寅作雀見官失理，發(fā)用克天乙名四閉卦不吉，更兇神同克發(fā)用大兇。凡被人欲訴己者，遇空亡為用或空亡在日上者不妨或是人搖煽無(wú)事也。若發(fā)用日辰有日鬼支鬼中末見空亡者，有人為鬼當(dāng)求之可也。如己被人陳訴，而得空亡居末傳者亦不妨，更看日上神無(wú)氣兼用得玄武者無(wú)畏。蓋玄武或有詞人置詞而亡者。初傳無(wú)氣末有氣罪犯先生后輕，若巳到官而傳終見休氣者，遷延難了。末傳見墓囚氣，如春得申酉死氣，如春得丑戌，皆兇也。辰巳為陽(yáng)絕，亥戌為陰絕。周易訟卦云：終兇。圣人深戒之。故魁罡巳亥不宜見日辰行年之上者，亦此義也。凡慮獄訟牽連勾喚者，若日辰上下相生及日辰上神比和空亡為用者，有聲無(wú)實(shí)，將得青龍六合太常者亦不妨，如得朱雀白虎勾陳又作官鬼定不中。日辰三傳內(nèi)戰(zhàn)者亦不中。連茹亦主牽連而動(dòng)，又忌魁罡功曹臨日辰又發(fā)用朱雀者不吉。貴人乘太歲加日辰行年或入傳者皆為救助得貴人之力。又云貴人德合訟應(yīng)無(wú)。滕蛇附火神居火鄉(xiāng)亦主訟事。蛇雀南方宜干求而莫占訟。朱雀在午名銜符語(yǔ)訟經(jīng)官，附魁罡為用者名天網(wǎng)四張，主公事牽連，口舌紛紛。刑害用傳日見朱勾者，官事成。六合主和允。凡辰戌作六合加六害主冤枉，勾陳見朱雀與六合枷棒之屯，乘辰加卯訟事血光之愁。功曹為用上見勾陳加土上主田宅訟事，不過(guò)二十日應(yīng)。大小吉為勾陳主訟田宅，勾陳并辰戌白虎加卯上更是行年或是月破，主災(zāi)滯刑獄之事。青龍與天罡等入傳，主斗訟爭(zhēng)財(cái)。青龍占訟雖是喜神，如兼刑煞賊日入卦卻為兇將。
口訣云：久囚要見天空，初入官防吏責(zé)。
雜占云：忌天空加日辰行年初傳，定主入獄。一說(shuō)見初傳終傳者獄訟事能免。三者未知熟是。凡辰戌乘虎臨行年日上者主科刑，白虎生而不禍，如丑為白虎，申為貴人，元武臨門戶，更值昴星者，占訟有牢獄走失，若值刑害主罪人亡。太陰六合天后入傳宜計(jì)囑，傳見天后生日辰者有恩赦。
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