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陳軍琪

字譽(yù)之，號(hào)悟道

中國當(dāng)代實(shí)力藝術(shù)家，出生于湖北武漢，籍貫湖南湘鄉(xiāng)，畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院。2006年美術(shù)作品入選“聯(lián)合國成立六十周年世界華人藝術(shù)家書畫展”中獲得金獎(jiǎng)，被聯(lián)合國授予世界華人杰出藝術(shù)家稱號(hào)。其作品入編中國文化部“1949-2009年影響中國100位藝術(shù)大家”，2009年在全國生肖國畫藝術(shù)名家百人榜中被評(píng)為生肖國畫領(lǐng)軍人物，2021年通過評(píng)選榮登“2020中國金融藝術(shù)先鋒人物”榜。原為文化部藝術(shù)市場雜志社首任美術(shù)總監(jiān)，現(xiàn)任中國人民銀行文聯(lián)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國金融美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員、湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國家一級(jí)美術(shù)師、天津湖社畫會(huì)研究員、中國畫創(chuàng)作研究中心研究員、北京石齊畫院畫家。

萬千丘壑澗清流

——陳軍琪山水畫藝術(shù)淺析

文｜徐瑞

華夏之傳統(tǒng)文化與藝術(shù)之貴也，在于厚積薄發(fā)、陶寫性靈、格物致知。中國山水畫尤甚，然以師法自然、筆墨章法、抒發(fā)胸襟、彰其品格為上法。如果說中國山水畫是創(chuàng)作者感知世界的靈媒，那么內(nèi)心就是他們和世界對(duì)話的窗口。他們置身于名山大川之間，以山水為觸發(fā)，與景對(duì)話、與人對(duì)話、與自己對(duì)話，更與古代優(yōu)秀傳統(tǒng)和所處的時(shí)代對(duì)話，這樣一種自然、藝術(shù)、思想和瞬間微妙的契合與不可預(yù)測性的融合，使中國山水畫能擁有隱于畫外的歷史敘事與人文價(jià)值。

如趙孟頫之《鵲華秋色圖》，以慰好友周密思鄉(xiāng)所作，其寫濟(jì)南華、鵲兩山之峻峭、平緩，淡紅表現(xiàn)秋林曠潔，水波細(xì)竹筆法真性自由，借以糅合情境、意境、心境，朝野之間、虛實(shí)之間、自我與忘我之間，表達(dá)對(duì)周密等隱而不仕之人的理解與尊重，亦確立了元代山水畫壇清遠(yuǎn)自然、蘊(yùn)藉典雅的格調(diào)，為后世的中國山水畫奠定了基礎(chǔ)。又如黃賓虹之青城山下悟道，路人遇雨皆奪路急避，唯其仍前進(jìn)并挑一巖石“坐雨觀景”。其感概“青城大雨滂沱，坐山中移時(shí)，千條飛泉，令恍悟，若雨淋墻頭，干而潤，潤而見骨，墨不礙色，色不礙墨……”此亦當(dāng)是《青城坐雨圖》的詮釋。

山川、畫家、情感、時(shí)代，這些要素在時(shí)間長河中的碰撞與回響，將中國山水畫的萬千風(fēng)貌與畫外之音演繹得淋漓盡致，并引領(lǐng)著更多的后來者走進(jìn)這片大千水墨當(dāng)中，開始新的學(xué)習(xí)、融合與創(chuàng)造。人、景、畫的關(guān)聯(lián)就這樣發(fā)揮著變化，在師法自然中感化同理，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)，山水不轉(zhuǎn)則心轉(zhuǎn)。每個(gè)畫家的心中，都有一個(gè)山水原點(diǎn)，或者說是記憶中最初的山川，夢開始的地方。

對(duì)于陳軍琪先生來說，也有他藝術(shù)人生中的山水原點(diǎn)。他少年時(shí)曾生活在中華文化底蘊(yùn)深厚的道教圣地——武當(dāng)山腳下，在這里寄托了他的情思。因?yàn)榫臀洚?dāng)山而言，除了那些仙境般美麗的群山之外，更多的還有山中的故事，即文化的意義、歷史的意義、人生的意義。他追求藝術(shù)作品要表達(dá)時(shí)代特征和藝術(shù)家內(nèi)在品格，恪守以悟道的精神去創(chuàng)作。

畫中帶有藝術(shù)之真趣、個(gè)人之品格，時(shí)代之精神，不僅在畫中考究技巧，更于畫外體現(xiàn)感想。師曾有云，文人其個(gè)性優(yōu)美，感想高尚者也，其平日之所修養(yǎng)品格，迥出于庸眾之上?？梢娢娜水嬀衽c學(xué)養(yǎng)之貴。作為軍琪的四十余載的藝術(shù)創(chuàng)作歷程，時(shí)刻踐行人品、學(xué)品、思品、藝品，以四品為要，力求在中國山水畫創(chuàng)作中，追求以畫識(shí)人、以神應(yīng)人、以人感人的境界，并用一生去悟道中國水墨文人畫精神。

人品如畫師古不泥

山水畫對(duì)于自然山川的點(diǎn)線筆墨及意境的表達(dá)各有特征，五代兩宋的山水注重對(duì)自然的深入關(guān)照，崇尚天人合一、道法自然。元以后文人山水畫側(cè)重于內(nèi)心真情實(shí)感同眼下實(shí)景相結(jié)合，重個(gè)性及情感的抒發(fā)。軍琪師法五代和宋代畫家運(yùn)用點(diǎn)線基本元素，對(duì)平面空間進(jìn)行巧妙安排，著力繪畫產(chǎn)生畫外之境，同時(shí)融合其油畫深厚功底與文化滋養(yǎng)，完善藝術(shù)形式美感的構(gòu)成規(guī)律，從繪畫形式延伸到畫外文人與時(shí)代精神。

青壯年時(shí)的軍琪工作生活于北京，他常到京郊太行寫生，對(duì)北方雄偉的自然山川，有著較深的認(rèn)識(shí)的感受。其《蒼山不老》承融荊、關(guān)、范、郭北方山水畫派之氣蘊(yùn)，力求山水形象之氣質(zhì)俱盛和詩畫意境。運(yùn)用疊架組合物象之章法，展現(xiàn)峰巒深幽，著意于物象質(zhì)地、山川本貌和作者情境，塑造凝煉深遠(yuǎn)的胸中山水氣象。其敏銳地觀察冬去春來、大地復(fù)蘇的細(xì)致變化，寫山頂遍灑暖陽、山間霧氣浮動(dòng)、山澗清流潺潺，穿插坡峰安排草廬等人文活動(dòng)，古意盎然又無荒寒之感，傳達(dá)出欣欣向榮的情感。以氣、韻、思、景、墨相糅入畫，所繪崇山峻嶺，層巒疊嶂，氣勢宏偉壯觀。山水樹石自適，山巖肌理刻劃塑造質(zhì)感，崖面、坡堤散割成層疊的塊面，自下而上的繁密排列，漸次展開空間的疊嶂推移，墨色明暗變化的皴法，注重表現(xiàn)塊、面、點(diǎn)轉(zhuǎn)折銜接的立體角度，非平板的正面疊合，既師于古法寫意，又暗合于自然寫實(shí)。同時(shí)以虛構(gòu)的風(fēng)景通道將畫中景點(diǎn)連接起來，峰巒疊嶂和百轉(zhuǎn)千回中，使人神浸其中的是山水意境中的望之、行之、游之、居之。此師法自然與胸懷丘壑的文人式詩意結(jié)合，在當(dāng)今喧囂的塵世中尤為珍貴，其意境也自深遠(yuǎn)。此畫有其油畫功底的應(yīng)用，使畫面的統(tǒng)一感以筆墨渲染的物象比例、層次更加精準(zhǔn)豐富，于無序中建有序，于色彩中見反差。如用黃的暖色調(diào)表達(dá)清晨日照和盛世正氣，以藍(lán)的冷色調(diào)體現(xiàn)乍暖還寒的山間溪潭，使觀畫者能體會(huì)到畫中人的實(shí)景感，可謂是“一泓寒流穿山下，五岳峰巒灑金光?！?/section>

軍琪還從意象、抽象、具象，三象合一入手，系統(tǒng)研究和臨摹元明清的趙孟頫、王蒙、黃公望、龔賢，逐步從色彩走向筆墨，將現(xiàn)實(shí)生活中的感受融入到作品里，尋求中國文脈的回歸，為逐步實(shí)現(xiàn)自己的風(fēng)格而探索。他的山水畫，力求表現(xiàn)林泉之意，使當(dāng)下身處塵世喧囂之人，通過山水畫欣賞能“不下堂筵，坐窮泉壑”，滿足“泉石嘯傲”的精神追求。他對(duì)真山水進(jìn)行深入的觀察體驗(yàn)，“身取山川而取之”，注意不同角度、季節(jié)、氣候等條件所形成的變化，對(duì)山水遠(yuǎn)觀近覷，寫其四季之景、朝暮之變。在山水形象及章法筆墨技巧上，追求“夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝”的意境。在其筆下，《幽谷回響》的幽靜山谷，《幾回飛去又飛來》的金風(fēng)送爽，成群的鳥雀振翅飛過，打破秋林的寧寂，定格文人精神世界中的四季。

甘于苦心其志，自有愉悅收獲；深入現(xiàn)實(shí)生活，尋覓自然造化；翰墨抒以真情，個(gè)性流入筆端。陳軍琪是這樣說，也是這樣做的。他在汲取古人法度的同時(shí)，學(xué)習(xí)黃賓虹，齊白石，李可染等近代名家作品，在文化、傳統(tǒng)、技巧上綜合提升修養(yǎng)，將色彩與筆墨融會(huì)貫通。在《墨韻山澗寫真情》、《居山水之間》畫中，用墨干、濕、濃、淡、焦，細(xì)膩表現(xiàn)了掩映之林木山川、飛瀑流泉，信筆作畫而不求工細(xì)，不求修飾，講究以書入畫，在平、圓、留、重基礎(chǔ)之上，綜合變化和相互混用，在變化中表達(dá)情感，體現(xiàn)自由生動(dòng)的審美情趣。畫中峰巒清秀而富變化，山腰云氣繚繞，山下板橋枯樹，野店荒村，點(diǎn)綴以人物活動(dòng)，具有濃郁的生活真趣。

學(xué)品如初，承古繪今

交流中陳軍琪對(duì)筆者談到：創(chuàng)作是很難的事情，藝術(shù)家必須全身心去投入，畢其一生去不斷的學(xué)習(xí)，才能在創(chuàng)作承古繪今，發(fā)散出閃光的人文思想。他在這條崎嶇而艱辛的道路上的確是一位執(zhí)著的攀登者。他的作品凝聚了他的心血，印證了他的才華，更受益于其始終如一的忘我學(xué)習(xí)與治學(xué)精神。他的作品不僅是畫，更是夢、更是曲，有其堅(jiān)守的精神家園和歷史氣魄。他對(duì)詩詞文學(xué)以及人文哲學(xué)的把握、對(duì)中國式山水的意境追求，以及將時(shí)代精神付諸筆端的人文思想，形成了他轉(zhuǎn)向中國山水畫的藝術(shù)初心與動(dòng)力。陳軍琪從油彩轉(zhuǎn)水墨，從西畫到國畫，能夠精進(jìn)有成的關(guān)鍵，在于具有持之以恒的學(xué)品和專注精神。他堅(jiān)持寫生格物，沿前人之流派而升華。他懷著對(duì)傳統(tǒng)和自然的敬畏與追求，問道自然、融入時(shí)代，不脫離當(dāng)下，以真性情入畫。

文人畫的出世與入世，當(dāng)代性的建構(gòu)，是人文關(guān)懷的視角和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的時(shí)代意識(shí)。應(yīng)倡導(dǎo)與時(shí)代精神的同行，從當(dāng)代入手，表現(xiàn)當(dāng)代的生活、當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)、當(dāng)代的生命意識(shí)和當(dāng)代的審美情趣。在近代山水畫革新中，黃賓虹、趙望云、傅抱石、錢松嵒、李可染等，這些大師級(jí)的人物無不是關(guān)注現(xiàn)實(shí)和充滿人文關(guān)懷的?？v觀軍琪的山水畫創(chuàng)作也無不有其這樣的當(dāng)代特點(diǎn)。

他在臨古研習(xí)的同時(shí)，遍游祖國山川，曾多次到武當(dāng)山、神龍架、太行山、燕京、天山、內(nèi)蒙、黔東南等地，感慨中華大地、無山不美、無水不秀，沿途紀(jì)游寫生，對(duì)黃賓虹、李可染等筆墨技法研究借鑒，累積大量速寫的墨筆默記畫稿并進(jìn)行專題創(chuàng)作。《亙古》《云壑鳴泉》等作品體現(xiàn)了他山水畫的色彩與特色，他探索豐富當(dāng)代人們對(duì)自然、對(duì)祖國壯麗河山的審美情趣，試著為山水畫的古代優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代人的思想感情相契合，架起橋梁，引發(fā)共鳴。

軍琪的創(chuàng)作基于多次的實(shí)景寫生積淀，有具體地點(diǎn)，有詳細(xì)出處，很少是主觀構(gòu)想的。他記錄各個(gè)民族生活中看得見、摸得著的景致，這樣使人很直觀，有近距離的分享感，有藝術(shù)的即視性。如黔東南系列的《祥云過古寨》《綠秀古寨》《侗鄉(xiāng)臘月》等，無形中拉近了作者和觀者于山水意境中的心理距離，讓人見了清新可親，感受到濃厚的民族風(fēng)情。

關(guān)注現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代意識(shí)，也常見于軍琪的山水畫創(chuàng)作中，他善于表現(xiàn)發(fā)展中的城市交通、鄉(xiāng)村自然等景觀和影像。如《通向遠(yuǎn)方的路》《中國之鷹》中的高速路這就是當(dāng)代的意味、當(dāng)代的氣息，與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代景觀和人文情懷。這類作品色彩的表現(xiàn)力，在畫作中有意加強(qiáng)，讓人感覺別有生機(jī)，令人更加期待他以表現(xiàn)京郊人文山水畫為主，彰顯中華民族精神為內(nèi)涵的更多專題創(chuàng)作。

他用炙熱的心關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，他用包含激情的畫筆描繪當(dāng)代變化，無不凝聚著他的人生藝術(shù)價(jià)值觀的精華。他發(fā)現(xiàn)美并創(chuàng)造美，他的藝術(shù)之路具有強(qiáng)烈當(dāng)代意識(shí)的文人價(jià)值，他的作品使人感受到屬于大國崛起之下的，細(xì)節(jié)式鏡頭式的詩情畫意之美。

思品如玉，溫潤堅(jiān)韌

陳軍琪為人，嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真，真誠而低調(diào)，樸實(shí)中帶儒雅，正直中見擔(dān)當(dāng)?？芍^謙謙君子，溫潤如玉，堅(jiān)韌通透。他的氣度與人生態(tài)度，與其在部隊(duì)、院校、金融、編輯等豐富的人生閱歷密不可分。他具有軍人的鐵肩擔(dān)道義、畫家的妙手著文章、編輯的宏觀與共情、金融從業(yè)者的客觀與嚴(yán)謹(jǐn)。觀其畫，無不流露著一種時(shí)代的擔(dān)當(dāng)精神、一種壯闊昂揚(yáng)的凜然氣象、一種寓山川以人生品格的超然力量。

軍琪先生將自己全部的熱情和胸襟都傾注在丹青之間，他的人品、畫品與思想映襯相通。無論是中國畫，還是油畫，都帶有強(qiáng)烈又樸素的情感，與他如玉石般的溫潤堅(jiān)韌。通過畫作看到的，是一個(gè)藝術(shù)家在時(shí)代的行走和致奮斗者的敬重。他的《風(fēng)雪穿越》《天塹變通途》《紅其拉普》《江城系萬眾心》等作品，集中關(guān)注處于惡劣條件之下人的精神抗?fàn)幣c行動(dòng)自覺，是與抗擊疫情般的最美逆行，并以詩書入畫，豐富作品的藝術(shù)性、文學(xué)性、歷史性、述事性，風(fēng)格已躍然而出，令人神往。

《天池映月》《絲路》等作品則是另一番異曲同工的氣象。獨(dú)行者帶領(lǐng)駝隊(duì)正穿越荒寒之下的雪域高原，精到的筆墨皴法將磅薄堅(jiān)硬的山體與前景的坡地刻劃得入木三分，其對(duì)比之下人物與駝隊(duì)顯得渺小而無力，但可貴的精神品格卻驅(qū)動(dòng)著最小的個(gè)體，不忘初衷，繼續(xù)前行，去征服難以逾越的雪山巨嶂。在筆墨運(yùn)用上，畫家在天空表現(xiàn)上大膽的運(yùn)用灰色的大面積的平涂渲染，襯托出超出中國畫意象的意料之外的視覺效果，有如親臨其境睹雪光反射之瀉地，灰亮耀目，大亮無源之感。

細(xì)研畫家的此類主題作品，不僅充盈著奮斗的動(dòng)力，堅(jiān)定著前進(jìn)的方向，也在努力傳遞一種中華民族生生不息、千載不滅，精神自信的力量源泉。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。陳軍琪的人品、學(xué)品、畫品都給人這樣一種感受。他說到，你只要想有所作為，想追求更高的人生境界，都應(yīng)該勤勞勇敢地發(fā)奮圖強(qiáng)，而且這樣的努力應(yīng)該遵循天道，與時(shí)俱進(jìn)，蓬勃向前，藝術(shù)的創(chuàng)作也應(yīng)如此。

地勢坤，君子以厚德載物。畫家之畫當(dāng)“載”何物呢？其關(guān)鍵在于厚德，厚德決定所載之物，這與文人畫重精神品格與道德修養(yǎng)為要，殊途同歸。“載物”之厚德需要我們于天地之間歷煉，勇敢承擔(dān)成功與失敗，面對(duì)順境與逆境，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見得彩虹，當(dāng)變壓力為動(dòng)力，你就已在路上。藝術(shù)家付出了“厚德”，收獲的一定是“載物”的新生與喜悅。作為追求文人山水之境的陳軍琪，用體察、實(shí)踐和創(chuàng)作，試圖將畫作與仁者思想默化其中，為了他人可以奉獻(xiàn)可以犧牲，身處太平盛世，當(dāng)代核心價(jià)值觀正在鼓舞著人們積善積德，為國為民。

于天地之間立人，我非常期待看到軍琪這類主題的更多新作，這是他的本真、是他的思想、是他的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也是他這一代人的使命。畫家陳軍琪出生于上世紀(jì) 60 年代，經(jīng)歷了“文化大革命”和改革開放的歷史性時(shí)期。由于社會(huì)的和歷史的原因，這代人的最大特點(diǎn)是歷史的憂患意識(shí)強(qiáng)，有理想、有抱負(fù)，堅(jiān)韌溫潤，勇于社會(huì)擔(dān)當(dāng)。他們一旦有機(jī)會(huì)，既使不具備條件，也會(huì)創(chuàng)造條件，在自己的領(lǐng)域里有所探究、有所成就、有所建樹，這是一種自我驅(qū)動(dòng)、自我覺醒，或者說就是本色使然。

藝品如織，中西交融

國畫中的寫意主要傳達(dá)意境之美，激發(fā)觀者的想象力和參與感，西畫側(cè)更重于表達(dá)，綜合運(yùn)用寫實(shí)再現(xiàn)作者的意圖，兩者結(jié)合可以產(chǎn)生虛實(shí)相襯、肉骨有度的獨(dú)特藝術(shù)效果，對(duì)于從油畫走向中國畫，中國畫轉(zhuǎn)向油畫的畫家來講，都是艱難與充滿挑戰(zhàn)的。其既要有西畫扎實(shí)的表現(xiàn)力，又要有對(duì)中國文化精神和筆墨章法的把握，在兩種思維模式中結(jié)合時(shí)代以兼容并蓄，尋求心、境、景、技與自然、藝術(shù)、哲學(xué)的深度反應(yīng)，在山水詩意、文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代性表達(dá)中交織沉醉。

他是一位有藝術(shù)見解的中國畫家，無論是創(chuàng)作中國畫還是油畫，都在思考和實(shí)踐著他的藝術(shù)探索。在引用西方繪畫方法時(shí)，不可能不考慮“中國化 ”的問題。在創(chuàng)作山水畫時(shí)，也在努力融合西方藝術(shù)的先進(jìn)表現(xiàn)，不是固定的運(yùn)用西畫的色彩、構(gòu)圖、寫實(shí)、抽象和透視，而是隨境而書、隨心而動(dòng)，抓住自然噴薄而出的微妙之處。在這一類探索的作品中，我們很高興的看到，在色彩、動(dòng)勢、情緒等方面的嘗試有所突破并令人耳目一新。

在《源》這幅畫作中，他試圖表達(dá)一種中國式筆墨構(gòu)建出的戲劇性與情緒張力。烏云壓頂、山雨欲來，云霧在山中快速的穿流紐動(dòng)，下方的流水在疾風(fēng)中仿佛按下了快進(jìn)鍵，有如跳出畫框之勢。林木的筆墨運(yùn)用與形態(tài)，異于傳統(tǒng)山水的程式，而是以類似素描、水彩、油畫的方式建立物象，情境感愈發(fā)真實(shí)，凝固的畫面呈現(xiàn)一種特別的動(dòng)勢，使山林之間產(chǎn)生戲劇性的氣氛和很強(qiáng)的故事性，既在物象之內(nèi)，又在夢幻之中。

《青山依舊在幾度夕陽紅》的色彩運(yùn)用也有大膽的嘗試，形成藝術(shù)視覺的對(duì)比，從而引發(fā)自然的對(duì)比、情感的對(duì)比、心境的對(duì)比，使其景致、詩文與精神同時(shí)入畫。上方紅黑墨色的交織，于抽象中見真實(shí)，純粹的情緒與色彩的兩徑之分，令人思量與回味。他在《風(fēng)雨后》也有類似對(duì)色彩的探索，色彩嫻熟的駕馭，中國筆墨中隱含寫實(shí)的光線直射、漫射及明暗面變化，以及山間云煙的處理，傳神的抓住了風(fēng)雨后的自然生氣。左邊山腰云霧動(dòng)勢為蒸騰之象，右邊的云霧由下往上爬升流淌，以靈動(dòng)的筆墨巧妙透射出西畫的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)，將所取山水意向與色彩、動(dòng)勢、透視相融匯，亦為傾心之作。師古不泥、中西融合、道法自然，如流入澗，水落有聲，尋味自然大希之真音。

陳軍琪的筆墨透露著他借古開今的道性和與大自然渾然天成的默契，他借古以開今，求中西合璧，為時(shí)代所抒，不得不說他的國畫山水得益于傳統(tǒng)文脈和西畫造詣的雙重滋養(yǎng)。他早期接受了俄羅斯契斯恰科夫斯基素描體系訓(xùn)練，后期以 19 世紀(jì)法國以及徐悲鴻素描為修。油畫方面的實(shí)踐中，早期接受馬克西姆油畫體系訓(xùn)練，后東山魁夷的影響將日本的浮世繪融入到油畫，包括法國賓卡斯的西方傳統(tǒng)古典技法、伊維爾的超寫實(shí)幻覺藝術(shù)技法也習(xí)其所長。近十年來，又將中國傳統(tǒng)繪畫元素和精神融入到油畫的探索和研究中，逐步從色彩走向筆墨，走向詩書畫一體文脈，將時(shí)代感受融入作品，為逐步實(shí)現(xiàn)自己的風(fēng)格而努力。

“無論何處，無論何時(shí)，萬物與藝術(shù)程式都平等地存在于時(shí)間的長河中，想到這里，我感覺到了無盡的深遠(yuǎn)與內(nèi)心的篤定”。軍琪在交流時(shí)說。在他眼中，無論四季如何交替，流動(dòng)中的大千世界處處皆景，一切皆體現(xiàn)著自然造物的偉大，體現(xiàn)活躍躍的創(chuàng)造與時(shí)代的精神。

當(dāng)前，中國正在發(fā)生深刻、巨大的變化，這種變化必然會(huì)影響到每一個(gè)人，作為藝術(shù)的發(fā)展也必然會(huì)受到社會(huì)發(fā)展變化的影響。但是作為畫家個(gè)體，是隨著時(shí)代的變化向前走，還是遵循自己的藝術(shù)理想和時(shí)代保持一定距離，這是困擾畫家的難題，也是必須作出選擇的問題。感自然之山川、抒胸中之逸氣、師古法之筆墨、融內(nèi)在之品格、凝時(shí)代之精神、溯丘壑之清流而循環(huán)罔替之?？梢赃@樣說，陳軍琪的山水畫創(chuàng)作，已經(jīng)作出了自己的抉擇，并試著交出傳古創(chuàng)今的時(shí)代答卷。

他來自山川湖海，最終又在畫中歸于山川湖海，他嘗試把自己成功地納入到自然循環(huán)的體系中來，納入到師法自然的意趣中來，納入到筆墨章法的淋漓中來，這是何等幸運(yùn)、快樂和純粹的事情。他的創(chuàng)作也許并不算什么轟轟烈烈的人生，但軍琪卻堅(jiān)守愿意用一生去追尋、去實(shí)踐，他用手中之筆、胸中逸氣、腳下跋涉，為自己賦情、向傳統(tǒng)致敬、為時(shí)代書寫。

在我眼中，他正用自己的奮斗與探索，行走在尋找真我的漫長旅途中，行走在萬千丘壑中，追求心靈山澗的清流。

作品欣賞

陳軍琪

山水展示--橫幅

《遠(yuǎn)行》宣紙彩墨

124x240cm

《竹石相伴》宣紙彩墨

28x40cm

《清暉圖》宣紙彩墨

34x68cm

《家園寄情》宣紙彩墨

68X137cm

《山嵐碧池有漁家》宣紙彩墨

34x68cm

《泛舟圖》宣紙彩墨

34x68cm

《蒼山有情春常在》宣紙彩墨

180x194cm

山水展示--斗方

《山重水復(fù)彩云涌》紙本設(shè)色

68x68厘米

《山城新顏》宣紙彩墨

200x200cm

《青綠山水》宣紙彩墨

34x34cm

《伐材歸來》宣紙彩墨

34x34cm

《昆侖山的高架橋》宣紙彩墨

200x200cm

《峽江風(fēng)帆圖》宣紙彩墨

68x68cm

山水展示--團(tuán)扇

《重彩山水》宣紙彩墨

28x28cm

《紅日照耀熱土》宣紙彩墨

42x42cm

《武當(dāng)茶場》宣紙彩墨

42x42cm

《回歸系列－1》宣紙彩墨

40x40cm

山水展示--豎幅

《月色》宣紙彩墨

137x34cm

《脈》宣紙彩墨

137x34cm

《京郊山道行》宣紙彩墨

230x200cm

《墨韻山澗寫真情》宣紙彩墨

230x200cm

《中國之鷹》宣紙彩墨

240x124cm

《源》宣紙彩墨

180x97cm

《風(fēng)雪穿越》宣紙彩墨

240x124cm

《青山依舊在幾度夕陽紅》宣紙彩墨

240X124cm

《天山牧馬圖》宣紙彩墨

240x124cm

《祥云山澗行》宣紙彩墨

230X63cm

《昆侖月圓》宣紙彩墨

180x48cm

《天池映月》宣紙彩墨

244X120cm

《直上云霄》宣紙彩墨

240X124cm

《天池引泉》宣紙彩墨

244X120cm

《翠林祥云》宣紙彩墨

180X97cm

《觀音在上》宣紙水墨

240X124cm

《守拙歸山嵐》宣紙彩墨

180X97cm

《太行飛瀑云崖暖》宣紙彩墨

180X97cm

《赤山圖》宣紙彩墨

180x97cm

《云壑鳴泉》宣紙彩墨

244X120cm

《帕米爾的雄鷹》宣紙彩墨

180X48.5cm

編輯 │ 馮冬

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