遼代官窯契丹文白釉瓷發(fā)展的歷史脈絡(luò)
作者：著名遼金文化研究學(xué)者---裴元博
遼代瓷器造型博采眾長(zhǎng)，各類(lèi)釉色兼具，具有鮮明的民族地域特色，主要燒造產(chǎn)品有白瓷、黑瓷、青瓷，遼三彩等。白瓷是遼代一種非常重要的瓷器，早在遙攆漢國(guó)時(shí)期，契丹人就通過(guò)引進(jìn)大批河北燒造陶瓷工匠，掌握了以邢窯為代表的燒造白瓷的技術(shù)，燒出了具有本民族持點(diǎn)的邢窯系遼白瓷。它源于中原地區(qū)，與北方的形窯定窯磁州窯有著密切的關(guān)系，加之契丹族有尚白的習(xí)俗，故白釉瓷器在遼地得以迅速發(fā)展。
遼契丹北面官制瓷業(yè)繼承了遙攆漢國(guó)制陶業(yè)的工匠和技術(shù)，遼代瓷器制造業(yè)地也自然而漸進(jìn)地形成了遼特色的陶瓷文化。南面官制瓷業(yè)集中了漢城匠戶的智慧和唐代制瓷業(yè)的技藝，并在幾大歷史關(guān)頭：吳越南唐獻(xiàn)媚契丹期間；滅渤海國(guó)后；滅后唐取得燕云十六州后；滅后晉后，先后獲得了越窯青瓷、高麗青瓷、定州白瓷、中原汝窯、柴窯制瓷的技術(shù)、人員與資料，極大地促進(jìn)了遼契丹制瓷業(yè)的騰飛與發(fā)展。截止到遼景宗乾亨年間，上京、東京、南京已成為中國(guó)北方三大制瓷中心。白瓷、青瓷、低溫釉瓷、高溫釉瓷，在遼境內(nèi)都得到了因地制宜地發(fā)展。
遼契丹漢式瓷融合消化了當(dāng)代北方邢窯、定窯；越窯、柴窯；高麗窯、耀州窯的精華，在素三彩，契丹白瓷、黑瓷、青瓷，秘色釉青瓷諸多領(lǐng)域都取得了傲人的成就，成為唐末、五代、北宋初中期，中國(guó)制瓷業(yè)的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者！遼契丹官窯漢式瓷，主要為皇室和世族官僚階層服務(wù)，民間很難見(jiàn)到。加之，遼契丹官窯漢式瓷燒造工藝精美絕倫、產(chǎn)品無(wú)與倫比，在當(dāng)時(shí)以及后世很長(zhǎng)時(shí)妍間，被初見(jiàn)者誤認(rèn)為后世某“中原名窯”的產(chǎn)品。造成了中國(guó)陶瓷史至今尚未糾正的混亂。
目前，遼代的瓷窯遺址，在內(nèi)蒙古、東北三省及北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)多處，從整個(gè)遼國(guó)范圍來(lái)看，比較著名的窯場(chǎng)有位于北京市的龍泉?jiǎng)?wù)窯、內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的缸瓦窯等“五京七窯”，如林東遼上京臨演窯，林東白音戈勒窯，遼陽(yáng)江官屯窯，赤峰缸瓦窯，北京門(mén)頭溝龍泉?jiǎng)?wù)窯等，體制內(nèi)的一些研究人員發(fā)現(xiàn)，遼白瓷燒制技術(shù)與中國(guó)古代北方名窯——定窯(位于今河北省保定市曲陽(yáng)縣)有傳承關(guān)系，定窯以白瓷而聞名。
歷史上，契丹人曾屢次劫掠定窯一帶，最長(zhǎng)的一次長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月，他們?cè)鴮⒍ǜG的工匠全部搶走，帶到遼國(guó)境內(nèi)建窯燒制器物。這些來(lái)自定窯的工匠結(jié)合契丹民族特色，燒制出獨(dú)具特色的白瓷，其質(zhì)量與定窯白瓷相比，難分伯仲。這與遼金文化遺產(chǎn)研究學(xué)者裴元博先生的觀點(diǎn)有交集之處。
裴元博先生研究結(jié)論得出，類(lèi)定窯精細(xì)白瓷應(yīng)是遼南面官窯為遼朝皇室特制的御用瓷器。它們將為人們意想不到的遼代燦爛瓷器發(fā)展史揮灑下最華美絢麗的篇章。該套陽(yáng)刻契丹文瓶為精細(xì)白瓷燒制，胎體輕薄，堅(jiān)硬細(xì)白、燒成溫度高，瓷化程度好，敲擊聲清脆悅耳。釉為透明玻璃釉，施釉薄，滿釉，僅底部著地處無(wú)釉，釉色乳白泛青。釉面均勻，無(wú)流釉或積釉現(xiàn)象。工藝考究，系采用匣缽單件裝燒，修胎講究，做工細(xì)致，足墻較薄，棱角分明。前后釉下浮雕陽(yáng)鐫兩個(gè)，三個(gè)，四個(gè)不等雄渾樸茂的大型契丹字，刀工犀利純熟，紋飾簡(jiǎn)潔流暢。
根據(jù)裴元博先生研究考證民間遺存的一對(duì)白釉上畫(huà)素三彩對(duì)瓶，此福佑'經(jīng)瓶與契丹文'天祿'牧侈口長(zhǎng)頸橄欖形暗刻花草（玉壺春》瓶。應(yīng)都是遼世宗時(shí)期(947-951）同一瓷器官窯（東京江官芚窯）燒造。兩件遼世宗時(shí)期(947-951年）契丹文款官窯白瓷御用器的發(fā)現(xiàn)對(duì)重新認(rèn)識(shí)契丹重新認(rèn)識(shí)遼瓷，重新認(rèn)識(shí)遼帶一國(guó)兩制體制下的遼代制瓷業(yè)，都提供了可靠的實(shí)物證據(jù)，據(jù)考證制作工匠應(yīng)是唐末，后梁、后唐、后晉時(shí)，自愿或被擄入遼的這些國(guó)家的瓷業(yè)匠戶，此批白瓷是目前發(fā)現(xiàn)的遼代瓷器中的御用瓷器。
相信在這些不容質(zhì)疑的物證面前，遼契丹瓷業(yè)史一定會(huì)被改寫(xiě)，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，民間收藏的遼契丹白瓷官窯各色瓷器（估計(jì)有近百件之多）證明，遼代官窯白瓷技?jí)簝伤?，遼代官窯白瓷引領(lǐng)邢定，而在彩瓷方面更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，將中原制瓷業(yè)遠(yuǎn)拋在身后二百年。
這批遼瓷對(duì)中國(guó)瓷業(yè)的意義都非常巨大，是不是能徹底顛覆宋儒用謊言書(shū)寫(xiě)偽史，還需人們拭目以待。此套契丹文款官窯白瓷御用器皿的發(fā)現(xiàn)對(duì)重新認(rèn)識(shí)契丹重新認(rèn)識(shí)遼瓷，重新認(rèn)識(shí)遼代一國(guó)兩制政治體制下的遼代制瓷業(yè)，都提供了可靠的實(shí)物證據(jù)。相信在這些不容置喙的實(shí)證面前，遼契丹瓷業(yè)史一定會(huì)被改寫(xiě)。（以上文字的考證來(lái)源于遼金文化研究專(zhuān)家泉癡山人裴元博的研究成果。）
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