夏家店上層文化·“師道”青銅簋
（赤峰市寧城縣甸子鄉(xiāng)小黑石溝出土 赤峰市寧城縣博物館藏）
青銅的出現(xiàn)與使用，是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。從此，人類由石器時(shí)代進(jìn)入了物質(zhì)文化史上的第二個(gè)時(shí)代——青銅時(shí)代。
中國(guó)的青銅時(shí)代，是指青銅器在考古記錄中有顯著重要性的時(shí)期而言的。不容置疑，金屬器物（包括青銅器物）的零星出現(xiàn)，遠(yuǎn)在青銅時(shí)代開(kāi)始之前就已出現(xiàn)。中國(guó)古代青銅文明高度發(fā)達(dá)，青銅器種類繁多，數(shù)量巨大、造型豐富、紋飾瑰麗、工藝精湛、獨(dú)具風(fēng)格，在世界青銅文化史中占有重要地位。根據(jù)考古發(fā)掘資料，在龍山文化晚期，中國(guó)社會(huì)就進(jìn)入了青銅時(shí)代的萌芽期；夏代及商代初中期（公元前21世紀(jì)至公元前 13世紀(jì)）是中國(guó)青銅文明的初期；商代晚期至西周初期（約公元前 13世紀(jì)初至公元前 10世紀(jì)初）是中國(guó)青銅文明的第一次發(fā)展高峰期；西周中晚期至春秋初期（約公元前 10世紀(jì)初至公元前 7世紀(jì)中葉）是中國(guó)青銅文明的持續(xù)發(fā)展時(shí)期；春秋中晚期至戰(zhàn)國(guó)初期（公元前 7世紀(jì)中葉至公元前 5世紀(jì)末）是中國(guó)青銅文明的第二次發(fā)展高峰期；戰(zhàn)國(guó)中晚期至秦統(tǒng)一（公元前 4世紀(jì)初至公元前 221年）是中國(guó)青銅文明的衰退期。秦漢以后，鐵器的普遍應(yīng)用，逐漸代替了傳統(tǒng)的青銅器，青銅時(shí)代宣告結(jié)束。但是青銅器并沒(méi)有因?yàn)榍嚆~時(shí)代的結(jié)束而消亡，青銅器以其質(zhì)地穩(wěn)定，經(jīng)久耐用的特性，從秦漢到明清的整個(gè)古代社會(huì)中，還普遍用于印符、鑄幣、日用器皿等社會(huì)生活各方面。
內(nèi)蒙古位于中國(guó)北方，地理位置處于半濕潤(rùn)區(qū)向干旱區(qū)過(guò)渡的半干旱區(qū)，這里既是自然環(huán)境演變的敏感地帶，也是物質(zhì)文明演變的活躍地帶。在中國(guó)中原地區(qū)進(jìn)入青銅時(shí)代時(shí)，活躍于內(nèi)蒙古地區(qū)的北方古代先民，正經(jīng)歷著一個(gè)由于自然環(huán)境受干冷氣候影響，而從農(nóng)耕文化向半農(nóng)半牧或者游牧文化轉(zhuǎn)變的劇烈震蕩時(shí)期。受到中原青銅冶煉鑄造技術(shù)影響的北方古代先民，也創(chuàng)造出了具有濃郁地方特色的北方青銅文化。
“師道”青銅簋局部
商周時(shí)代（公元前15世紀(jì)至公元前 11世紀(jì)） ，是內(nèi)蒙古地區(qū)青銅時(shí)代的初始期，內(nèi)蒙古地區(qū)的北方早期青銅文化，可以分成東西兩個(gè)文化區(qū)。以東是夏家店下層文化區(qū)，以西是朱開(kāi)溝文化區(qū)。夏家店下層文化發(fā)現(xiàn)較早，以 20世紀(jì) 60年代初中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)對(duì)夏家店下層文化和上層文化的區(qū)分為標(biāo)志，內(nèi)蒙古東部地區(qū)青銅文化研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。此后二十余年中，由于遺址和墓葬大面積發(fā)掘揭露，這一地區(qū)的青銅文化的研究進(jìn)一步展開(kāi)。在赤峰地區(qū)出土了多件青銅甗，被認(rèn)為是商代青銅禮器的成熟作品。在內(nèi)蒙古鄂爾多斯準(zhǔn)格爾旗朱開(kāi)溝遺址發(fā)現(xiàn)了五個(gè)階段的文化遺存，從第三階段開(kāi)始，就出土了數(shù)量較多的青銅器，如銅錐、銅針、銅環(huán)和臂釧等，多為小件器物，至第五階段時(shí)，開(kāi)始出現(xiàn)青銅容器、兵器和工具，這些青銅器多數(shù)出自墓葬之中。主要有青銅鼎、青銅爵、青銅戈、青銅短劍等，值得注意的是，在朱開(kāi)溝第五階段墓葬中出土的銅戈，其直內(nèi)、窄欄、厚脊、尖鋒、兩面刃的造型風(fēng)格，與中原商式銅戈十分相似，這也說(shuō)明，內(nèi)蒙古地區(qū)的北方早期青銅文化受到了中原青銅文化的影響。
商代·青銅甗
（赤峰市克什克騰旗土城子鎮(zhèn) 赤峰市克什克騰旗博物館藏）
商代·曲刃T形柄青銅短劍
（赤峰市寧城縣南小根墓葬出土 內(nèi)蒙古博物館藏）
商代 ·環(huán)首青銅短劍
（鄂爾多斯市朱開(kāi)溝出土 鄂爾多斯市博物館藏）
西周至春秋早中期（公元前10世紀(jì)至公元前 7世紀(jì)） ，內(nèi)蒙古地區(qū)的青銅文化處于發(fā)展階段。這個(gè)時(shí)期的北方民族青銅器比較集中地發(fā)現(xiàn)于西遼河流域，出現(xiàn)了發(fā)達(dá)的青銅文化——夏家店上層文化，夏家店上層文化是一種多元文化結(jié)構(gòu)的北方青銅文化，其文化內(nèi)涵相當(dāng)復(fù)雜，包括具有顯著地區(qū)特點(diǎn)的器物、與鄰近地區(qū)相類似的器物，以及中原文化的典型器物，它既富有濃厚的北方草原地區(qū)青銅文化因素，又與中原青銅文明有著極為密切的聯(lián)系。夏家店上層文化目前已發(fā)表的資料有寧城縣夏家店、蜘蛛山、南山根、林西縣大井銅礦、赤峰市紅山后、敖漢旗周家地、翁牛特旗大泡子、克什克騰旗龍頭山、寧城縣小黑石溝等，在眾多的遺址墓葬中，出土了豐富多元的青銅器群。以出土較多的青銅短劍為例，既有從遼東方向傳入的以曲刃短劍為代表的東北夷系統(tǒng)，又有以柄身聯(lián)鑄的柳葉形短劍為代表的鄂爾多斯式青銅器，更有由這兩個(gè)系統(tǒng)所衍生出的劍柄為鄂爾多斯式動(dòng)物紋，劍身為東北夷曲刃系的動(dòng)物紋柄首青銅短劍。在夏家店上層文化的青銅容器中，也表現(xiàn)了類似的情況，有其自身特點(diǎn)的仿陶器青銅鼎、青銅豆、青銅鬲、青銅雙聯(lián)罐、青銅祖柄勺等，同時(shí)又吸收了鄂爾多斯的動(dòng)物紋裝飾；有典型的中原周朝風(fēng)格的青銅方鼎、青銅簋、青銅簠、青銅匜、青銅瓿、青銅壺、青銅觚等；也有鄂爾多斯式銅鍑。這一復(fù)雜的文化現(xiàn)象，應(yīng)從自然和社會(huì)的諸多因素進(jìn)行分析，也正是多元多內(nèi)涵的這些因素，構(gòu)成了其具有自身特征的夏家店上層青銅文化，夏家店上層青銅文化應(yīng)屬于山戎文化。到西周晚期，夏家店上層文化達(dá)到鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了像寧城南山根和小黑石溝那樣出土大量青銅器組合器的遺存。在寧城南山根和小黑石溝還出土了青銅馬具，有馬銜、馬鑣及馬當(dāng)盧等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已能將烈馬馴服，使騎馬游牧成為可能。春秋中期以后，夏家店上層文化開(kāi)始衰落，而其中的以東北系曲刃劍為主體的遺存一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄂爾多斯式青銅器文化則呈南下趨勢(shì)。
夏家店上層文化· 立獸口青銅豆
（赤峰市寧城縣甸子鄉(xiāng)小黑石溝出土 赤峰市寧城縣博物館藏）
夏家店上層文化· 立獸青銅盔
（赤峰市寧城縣石佛鄉(xiāng)墓葬出土 赤峰市寧城縣博物館藏）
夏家店上層文化· 立獸口青銅豆
（赤峰市寧城縣甸子鄉(xiāng)小黑石溝出土 赤峰市寧城縣博物館藏）
夏家店上層文化·“許季姜”青銅簋局部
(赤峰市寧城縣甸子鄉(xiāng)小黑石溝出土 赤峰市寧城縣博物館)
夏家店上層文化·青銅馬具
(赤峰市寧城縣出土 赤峰市寧城縣博物館藏)
夏家店上層文化·立獸紐青銅三聯(lián)罐
（赤峰市寧城縣大雙廟鄉(xiāng)出土 赤峰市寧城縣博物館藏）
夏家店上層文化·“許季姜”青銅簋
（赤峰市寧城縣甸子鄉(xiāng)小黑石溝出土 赤峰市寧城縣博物館藏）
春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前6世紀(jì)至公元前 3世紀(jì)） ，內(nèi)蒙古地區(qū)的青銅文化，隨著中國(guó)北方氣候開(kāi)始轉(zhuǎn)暖，也進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展繁榮期，其最具代表性的是鄂爾多斯式青銅文化體系的最終形成和完善。鄂爾多斯式青銅器起源于鄂爾多斯及其鄰近地區(qū)，也就是朱開(kāi)溝文化分布范圍之內(nèi)，至晚商時(shí)期，鄂爾多斯式青銅器日漸成熟，并開(kāi)始廣為擴(kuò)散，現(xiàn)在已知夏家店上層文化與鄂爾多斯式青銅器有著密切的親緣關(guān)系。由于西周至春秋早期各文化群間的東西、南北的移動(dòng)和交融，春秋晚期以后，內(nèi)蒙古地區(qū)各文化的共性越來(lái)越強(qiáng)，北方系青銅器諸文化特征也越來(lái)越不明顯。在鄂爾多斯，自上世紀(jì) 70年代發(fā)掘了桃紅巴拉墓地之后，又相繼發(fā)現(xiàn)了阿魯柴登、西溝畔、玉隆太及陰山地帶的呼魯斯太、崞縣窯子和毛慶溝等墓地，尤其通過(guò)對(duì)毛慶溝墓地發(fā)現(xiàn)的春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)晚期成組青銅器資料的研究表明，鄂爾多斯式青銅器文化屬于狄——匈奴族系文化。鄂爾多斯式青銅器包括兵器、工具、裝飾品、車馬具和生活器皿等，有雙鳥(niǎo)（或雙獸）頭組成的觸角式短劍或環(huán)首短劍，有柄端有孔或呈環(huán)首的削刀、錐、鶴嘴斧，有以環(huán)狀帶扣、聯(lián)珠帶扣、獸頭飾和動(dòng)物紋飾牌等組成的多種形式的腰帶飾品，有長(zhǎng)方管狀飾、圓管狀飾等其他裝飾品，以及馬銜、馬鑣、馬面飾、節(jié)約組成的馬具。在這一時(shí)期的內(nèi)蒙古地區(qū)墓葬中，中原式的青銅器，如戈、矛、削、劍、帶鉤、禮器、容器和馬具等，也多有出土，這也印證了與中原關(guān)系的密切。
春秋·鈴首曲柄青銅短劍
（鄂爾多斯市地區(qū)征集 內(nèi)蒙古博物館藏）
春秋戰(zhàn)國(guó)·虎獸咬斗紋青銅飾牌
（鄂爾多斯地區(qū)征集 鄂爾多斯博物館藏）
戰(zhàn)國(guó)晚期的內(nèi)蒙古地區(qū)青銅文化，主要表現(xiàn)在匈奴文化區(qū)中。在鄂爾多斯市玉隆太和速機(jī)溝等匈奴墓葬中，出土的動(dòng)物造型的車具、竿頭飾件和馬、鹿、羊等圓雕藝術(shù)品，制作精美，造型生動(dòng)逼真，是這個(gè)時(shí)期青銅器的精華。
戰(zhàn)國(guó)·盤(pán)角羊首形銅飾件
(鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗速機(jī)溝出土 內(nèi)蒙古博物館藏)
戰(zhàn)國(guó)·狻貎形青銅飾件
（鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗速機(jī)溝出土 內(nèi)蒙古博物館藏）
戰(zhàn)國(guó)·盤(pán)角羊形青銅鉤
（鄂爾多斯市征集 內(nèi)蒙古博物館藏）
戰(zhàn)國(guó)·羚羊形青銅飾件
（鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗速機(jī)溝出土 內(nèi)蒙古博物館藏）
戰(zhàn)國(guó)·立式有角青銅鹿
（鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗速機(jī)溝出土 內(nèi)蒙古博物館藏）
秦漢時(shí)期（公元前221年至公元 220年） ，內(nèi)蒙古地區(qū)的青銅器文化仍然呈發(fā)展趨勢(shì)，雖然中原鐵器時(shí)代的出現(xiàn)，影響到了內(nèi)蒙古地區(qū)，但是，以鄂爾多斯式青銅器為代表的匈奴文化區(qū)中，還是留下了許多青銅器產(chǎn)品，在鄂爾多斯高原的西溝畔四號(hào)墓，補(bǔ)洞溝墓地等匈奴墓葬中，出土了大量的長(zhǎng)方形動(dòng)物紋腰飾牌、環(huán)、管狀飾、鈴、環(huán)首刀等青銅器。當(dāng)時(shí)的匈奴十分強(qiáng)大，它統(tǒng)一了草原各部后，各部落間的文化交流和融合進(jìn)一步加強(qiáng)，如在外貝加爾、蒙古國(guó)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的匈奴墓，與鄂爾多斯黃土高原上的匈奴墓有許多共同之處。這一時(shí)期最具匈奴傳統(tǒng)文化的青銅藝術(shù)品，是各種動(dòng)物紋飾牌組成的“胡帶”，其中尤以長(zhǎng)方形的動(dòng)物紋腰飾牌，造型精致，特色鮮明。
秦漢時(shí)期，中原與匈奴持續(xù)了多年的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)，最后在漢武帝時(shí)，大敗匈奴，匈奴分化成南北二支，南匈奴歸附漢朝，北匈奴西遷，中原王朝在內(nèi)蒙古地區(qū)修建長(zhǎng)城，設(shè)置郡縣，屯墾戍邊的同時(shí)，中原傳統(tǒng)式青銅器也在內(nèi)蒙古地區(qū)廣泛出現(xiàn)，在巴彥淖爾市、包頭市、鄂爾多斯市、呼和浩特市出土了大量漢墓文物，其中青銅灶、青銅壺、青銅鈁、青銅鏡、青銅帶鉤等漢式青銅器最具代表性。
漢代·龍首青銅灶
（ 呼和浩特市八拜鄉(xiāng)出土 內(nèi)蒙古博物館藏）
漢代·鎏金包貝鹿形銅鎮(zhèn)
（呼和浩特市八拜鄉(xiāng)出土 內(nèi)蒙古考古所藏）
漢代·雙鹿奪豹紋青銅飾牌
（鄂爾多斯市征集 內(nèi)蒙古博物館藏）
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（公元220年至公元 581年） ，北方民族青銅文化受中原鐵器時(shí)代成熟期到來(lái)的影響，逐漸衰敗。但由于青銅器的穩(wěn)定性和耐用性，深受北方游牧民族喜愛(ài)，青銅器仍然被用于生活飲具、馬具、裝飾具等方面。這一時(shí)期活動(dòng)于內(nèi)蒙古地區(qū)的匈奴、烏桓、鮮卑、柔然等北方游牧民族留下的遺存中，青銅器仍然占有一定的比例。如在烏蘭察布市商都縣大庫(kù)倫鄉(xiāng)出土的熊足銅案和“大員”銅壺，就反映了鮮卑民族青銅文化的發(fā)展高度。南北朝時(shí)期，佛教得到空前發(fā)展，這一時(shí)期曾大量開(kāi)鑿石窟造像，同時(shí)也用大量的銅鑄造佛像，鑄造佛像成為青銅冶鑄業(yè)的一個(gè)重要內(nèi)容。如呼和浩特市托克托縣出土的北魏太和八年銅鎏金釋迦佛像，是研究北魏佛教文化的重要資料。
隋唐時(shí)期（公元581年至公元 960年） ，內(nèi)蒙古地區(qū)的青銅器制造業(yè)繼續(xù)衰落?；顒?dòng)于內(nèi)蒙古地區(qū)的突厥民族，在興起之初就掌握了先進(jìn)的冶鐵技術(shù)，曾經(jīng)被奴役他們的柔然奴隸主稱之為“煅奴”。突厥民族與唐王朝保持著密切的聯(lián)系，所以除了馬具、箭鏃等用于軍事武備的少量青銅器被認(rèn)為是當(dāng)?shù)厮圃焱?，包括生活用器、貨幣、銅鏡等許多青銅器，均為與唐王朝交流所得，所以，這一時(shí)期的青銅文化充滿了唐代風(fēng)格，地域特色和民族特色并不突出。隋唐時(shí)期的青銅器以銅鏡最具特色，尤其是唐代的銅鏡制作工藝，獨(dú)樹(shù)一幟，是當(dāng)時(shí)的重要手工業(yè)之一。青銅鏡普遍厚重，由于青銅中錫、鉛成分增加，所以鏡體潔白光亮。銅鏡形制除傳統(tǒng)圓形外，還出現(xiàn)了方形、葵形、菱花形、亞字形、方形圓角以及帶柄手鏡等形制?，F(xiàn)傳世和出土最多的為海獸葡萄鏡，是唐代銅鏡中代表性器物。
宋、遼、金、元時(shí)期（公元960年至公元 1368年） ，是北方少數(shù)民族活躍時(shí)期，先后出現(xiàn)的契丹、女真、黨項(xiàng)、蒙古等古代游牧民族，次遞建立政權(quán)，其中尤以蒙古族建立統(tǒng)一全國(guó)的元朝，更把北方游牧文化發(fā)展到空前高度。這一時(shí)期，青銅器鑄造業(yè)已經(jīng)走向尾聲。從出土或傳世的這一時(shí)期青銅制品看，多為印符、銅鏡、錢(qián)幣和一些日常生活用具及宗廟祭祀器。宋代的銅器制造業(yè)，從冶煉技術(shù)和品種上有所發(fā)展，出現(xiàn)了純銅與鋅的合金——黃銅，并廣泛用于鑄造貨幣和日常生活用器上。宋代除大量生產(chǎn)黃銅外，更令人注意的是白銅的生產(chǎn)。白銅是由純銅與鎳的合金或與砷的合金而生成的，宋代白銅制品較為珍貴。
由契丹民族建立的遼王朝，雄踞北方，內(nèi)蒙古地區(qū)是其重要活動(dòng)區(qū)域。遼代的青銅細(xì)工技術(shù)比較發(fā)達(dá)，主要器物有鎏金銅馬具、銅面具、銅鏡等。在赤峰市大營(yíng)子遼駙馬墓中和通遼市奈曼旗陳國(guó)公主墓中出土了多套完整的青銅鎏金馬具，制作工藝精湛、裝飾圖案精美，反映了遼代高超的青銅手工業(yè)技術(shù)水平。遼代銅鏡較具特色，在吸收唐代銅鏡風(fēng)格的基礎(chǔ)上，保持了本民族的風(fēng)格特征，遼代銅鏡形體厚大，在形制上主要有圓形、亞字形、葵形、八角形等。在紋飾上有龍紋、八卦紋、童子戲花紋、荷花紋、四蝶連珠紋等。遼代銅鏡上還出現(xiàn)有吉祥語(yǔ)句的契丹文字，如1973年在內(nèi)蒙古赤峰市喀喇沁旗出土的一件八角形契丹文銅鏡，漢譯為“壽長(zhǎng)福德”之意。
女真民族建立的金王朝，與兩宋對(duì)峙，金朝銅禁森嚴(yán)，民間嚴(yán)禁青銅鑄造，所以內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的金代青銅器不多，主要表現(xiàn)在官印和銅鏡上。金代銅鏡在國(guó)家銅禁甚嚴(yán)的情況下得到一定的發(fā)展。金代銅鏡多寬邊緣或卷緣，圓形鈕，形制上多與宋代銅鏡相同，有圓形、帶柄圓形、菱花形、葵形等。紋飾主要有雙魚(yú)紋、雙龍紋、菊花紋、蓮花紋、人物故事紋等。人物故事題材豐富，富有典型性的故事圖案，如柳毅傳書(shū)、吳牛喘月、達(dá)摩渡海等。金代銅鏡的一個(gè)顯著特點(diǎn)是在邊緣一般多有官府刻記，刻記內(nèi)容包括鑄造地點(diǎn)、官署名、監(jiān)造職官名和人名押記，這些都是研究金代銅鏡鑄造業(yè)的珍貴資料。
黨項(xiàng)族建立的西夏政權(quán)，地域范圍包括內(nèi)蒙古西部地區(qū)，但遺存物發(fā)現(xiàn)較少，主要有西夏文首領(lǐng)印、西夏文削刀等。
蒙古族建立的元王朝，手工業(yè)制造較發(fā)達(dá)，官府設(shè)立“出蠟局”，專門(mén)負(fù)責(zé)金屬制造業(yè)。內(nèi)蒙古地區(qū)地屬元代腹地，遺留下的青銅器多為印符、銅權(quán)、佛教造佛及宗廟祭祀用鼎、簠 、爵等。元代銅鏡多仿漢唐兩代，制作水平不高，甚至粗糙。元朝銅權(quán)出土傳世較多，時(shí)代特點(diǎn)也較明顯，銅權(quán)多為六面體，也有圓形的，有呈階梯狀的圓形底座，頂上有穿孔方形鈕。銅權(quán)上均有制作年號(hào)及某路造字樣，是研究元代經(jīng)濟(jì)狀況的實(shí)物資料。
明清時(shí)期（公元1368年至公元 1911年），青銅鑄造業(yè)已走向尾聲，無(wú)論是鑄造貨幣還是一些生活器皿、佛教造像 ，黃銅都占據(jù)了相當(dāng)大的比例，青銅失去了長(zhǎng)達(dá)二千余年的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，淡出了手工業(yè)市場(chǎng)。清乾隆以后，我國(guó)玻璃鏡出現(xiàn)并廣為使用，銅鏡明顯減少，最終被玻璃鏡所取代。在內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)期青銅器，主要包括明代的銅火銃、銅鏡等。
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