莊子》里面的，虛已以游世是一種很好的很理想的方法，他先講一個比喻，他說我們乘船在渡河的時候，有一艘空船撞上我們，這個時候就算是非常急躁的人，也不會發(fā)脾氣。
但是我們乘船渡河的時候，如果這艘船上有一個人，眼看著這個船慢慢撞過來了，我們就會大聲呼喊叫他避開，一次呼喊不聽，第二次再呼喊，第三次再呼喊，他如果不聽的話呢，我們就罵出難聽的話了。
為什么前面被空船所撞，你不會生氣呢？為什么現(xiàn)在那個船上有一個人，你就會生氣呢？道理很簡單嘛?？沾瑳]有人會怪它，因為它是空船撞過來你會怪誰？ 啟迪人生,傳播智慧(www.rszh.net)
但是船上有一個人的話，你就會怪他，說這個人莫名其妙。他為什么讓船撞過來呢？莊子講這個比喻什么用意呢？就是你活在世界上，把自己變成一艘空船，這是關(guān)鍵所在。
通常我們都不會，我們都是把自己當(dāng)做船上的人，我這艘船上面有個主體，這個主體就是我，那我是有尊嚴(yán)不能被侵犯的，所以既然有一個我，在我的生命里面，我跟別人互動的時候，發(fā)生任何一點點，誤會摩擦或者沖突，別人都會生氣。
為什么？因為我有一個自我，那別人也有他的自我。大家互相沖突的時候，應(yīng)該聽誰的呢？相反的，莊子認(rèn)為，如果你把自我化解掉，讓自己變成空船的狀態(tài)。
那么你就是不小心碰到的任何人，你都不會有什么樣的受責(zé)怪的地方，別人不會怪你，因為別人知道你是無心的，別人知道你沒有執(zhí)著。他也認(rèn)為你這個人那么謙虛，不會說狂妄自大，一點點什么事情就要跟別人爭，別人也不會計較，所以他這個空船的的比喻，很有趣。
他說“一個人如果能夠空虛自我，而在世間遨游，那么誰能傷害他呢”？沒有人可以傷害他，你活在世界上能夠讓自己空虛，并不是說真的是變成沒有自我，而是不要以自我為跟別人對抗的那樣的自我，你自我存在的作用，是為了做一個什么？可以不斷提升的主體。
也就是我有身我有心，我還可以向上提升到心靈。所以學(xué)習(xí)莊子，它的關(guān)鍵在于“他也需要修煉”，那他的修煉不一定是道德方面的，他更是一種在覺悟上理性上的一種，這個智慧的境界，也就是說我透過把身體變成槁木，我的心變成死灰，然后再經(jīng)過心齋的一個過程，展現(xiàn)出精神出來，所以莊子說“精神勝于道”，這五個字就是關(guān)鍵。
我們的精神是道那產(chǎn)生的，那你怎么樣讓道可以讓你產(chǎn)生精神呢？就設(shè)法讓你的心，能夠進(jìn)入空虛狀態(tài)，這其實是從老子一路下來的，叫做虛叫做進(jìn)。能夠虛能夠進(jìn)。就把自我給消解掉了，這種消解掉絕不是一種虛無主義。 www.rszh.net
他只是說，我不要跟別人有一種對立的的狀況，別人要這個我也要這個，別人要真我也要真，不是這個，而且說我所真的，不在于有形可見的層面，不在于說我身體比較健康強壯，不在于說我書念得比較好，念得比較多，而在于身心之上。 www.rszh.net
有一種跟道結(jié)合的，一種精神的狀態(tài)，這種狀態(tài)是無所不包容的，就好像道無所不在，你進(jìn)入到這樣的修養(yǎng)境界，在任何地方都不會有人責(zé)怪你，而你自己來說的話也可以，經(jīng)常感覺到一種審美的情操，可以欣賞萬物。
恐怕很多人會覺得說，這個道家不是有點逃避這個世俗的挑戰(zhàn)，好像是我設(shè)法能夠避開各種復(fù)雜的情況。 內(nèi)容來自人生智慧網(wǎng)
這樣一來的話，不是把天下交給另外一些喜歡爭斗的人嗎？這當(dāng)然是我們可以提出這樣的質(zhì)疑，但對道家來說的話，他會認(rèn)為什么？以莊子來說，他會認(rèn)為“外表我跟別人都一樣”外化做我該做的事，但是關(guān)鍵在于說，我不要要求非要有什么樣的結(jié)果不可。 內(nèi)容來自人生智慧網(wǎng)
通常人類的各種爭端，都來自說我非要有什么樣的成果不可，為什么別人做得到我做不到，為什么別人做這樣的成績，我就沒有呢？ 內(nèi)容來自rszh.net
他不能忍受，那么再進(jìn)一步了解就會發(fā)現(xiàn)，任何事情都有他的條件，所以我學(xué)莊子有個心得，叫做“不得已”。所謂“不得已”就是當(dāng)各種條件成熟的時候，你就順其自然，你不要勉強，條件還不成熟，你做起來就事倍功半，再怎么努力效果不彰。
而你如果說條件成熟的話，做任何事都非常順利，非常容易，所以學(xué)習(xí)道家，第一步就是要先知道“人情世故”，知道說你要去判斷條件，是否成熟的時候，所做的根據(jù)。
如果說你對人情世故都不了解，光是一顆赤子之心，好像我很單純像小孩子一樣，不跟別人計較，那不是辦法。在道家來說的話，他的智慧不是天真幼稚，而是深深了解。
人類世界的各種規(guī)則，包括競爭斗爭這些的規(guī)則，深深了解人的喜怒哀樂各種情緒的變成，然后讓自己可以，在這個里面去判斷。 本文來自rszh.net
條件成熟了嗎？該說什么話？該做什么事？如果成熟的話呢，我再去做，這樣一來的話，不是很容易，就可以達(dá)到目標(biāo)了嗎？所以在道家里面，他這一步基本的功夫，是我們首先要學(xué)會的。
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所謂的一艘船，被撞上這樣的一個故事，我也想到莊子另外一個地方，他特別提到，他說人活在世界上，就好像沒有用繩子，系在岸上的船一樣。
“泛若不系之舟”，這六個字是非常逍遙的，好像一艘小船，沒有系在岸邊，風(fēng)怎么吹它就往哪里走，然后風(fēng)停了它也停了，就好像有一首詩所說的“野渡無人舟自橫”這樣的境界。
有時候想起來就會發(fā)現(xiàn)，中國歷代的很多文學(xué)作品，都受到莊子思想的啟發(fā)，讓我們在念起來，感覺到非常喜悅。 內(nèi)容來自rszh.net
