黃慎 八仙圖
黃慎（1687-1766），清代著名畫家，字恭懋，后已改字恭壽、菊莊，號(hào)癭瓢，又稱東海布衣。福建寧化人。幼家貧，后長(zhǎng)期寓居揚(yáng)州，賣畫為生。讀書常有古廟佛殿的長(zhǎng)明粉下。初師上官周，學(xué)工細(xì)人物山水。后變化為粗筆揮寫，以簡(jiǎn)馭繁，氣勢(shì)雄偉，筆意縱橫，于粗獷中見粗煉。他擬定民人物除歷史故事、神仙佛像之外，多從民民間生活取材，常畫勞動(dòng)人民的形象。專畫流丐、纖夫、漁民等，往往只用寥寥數(shù)筆，便能形神兼?zhèn)?。寫山水、花鳥、蟲魚等，也無(wú)不工妙。為“揚(yáng)州八怪”之一。
黃慎是一位非常勤奮和穎悟的畫家，非常注重文化修養(yǎng)對(duì)繪畫創(chuàng)作的重要作用，加緊文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，他曾說(shuō)“丹經(jīng)難復(fù)少年春”，認(rèn)識(shí)到時(shí)間對(duì)畫家的寶貴，珍惜時(shí)間，加緊學(xué)習(xí)。他在《江南》詩(shī)：
十年容類打包僧，無(wú)怪秋霜雨鬢。歷盡南朝多少事，讀書頻借佛龕。（黃慎《蛟湖詩(shī)鈔》）
對(duì)于自己早年貧困的學(xué)習(xí)生活有著深刻的記憶，齊白石也有“高燒松枝讀唐詩(shī)”的童年經(jīng)歷，所以對(duì)黃慎的經(jīng)歷和藝術(shù)有著強(qiáng)烈的共鳴。許齊卓《癭瓢山人小傳》記載他：予自十四五歲時(shí)便學(xué)畫，而時(shí)時(shí)有鶻突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：予畫之不工，以余不讀書故。于是折節(jié)發(fā)憤，取毛詩(shī)、三禮、史、漢、晉、宋間文、杜、韓五言詩(shī)及中晚唐詩(shī)，熟讀精思……，而又于……歷代制度衣冠禮器，……窮厥形狀，……豁然有得于心，應(yīng)之于手，而后乃今始可以言畫矣。
正是由于深厚的文化修養(yǎng)，黃慎在常年賣畫的生涯中才沒有埋沒自己的藝術(shù)性靈，并形成了非常鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。他不僅在繪畫上造詣深厚，在文學(xué)和書法上也有獨(dú)特的造詣，《蛟湖詩(shī)鈔》即是他個(gè)人詩(shī)集的結(jié)集，這在畫家中確實(shí)是非常難得的，全面深厚的文化修養(yǎng)，促使黃慎獨(dú)樹一幟，確定了他在清代中期是揚(yáng)州畫派中的堅(jiān)實(shí)地位。
黃慎是一位全能的畫家，山水、花鳥、人物，無(wú)不精能，但他的主要成就，還是在人物畫上，神話題材、佛教人物、漁夫、樵夫、美人等都成為他的經(jīng)常創(chuàng)作的繪畫題材，其中凝結(jié)者作者對(duì)世事的深微洞察和個(gè)人的喜怒哀傷。以傳說(shuō)中的八仙故事進(jìn)行創(chuàng)作，黃慎留下了為數(shù)不菲的《八仙圖》，除了蘇省泰州市博物館藏有1727年四十一歲時(shí)創(chuàng)作的一幅《八仙圖》（211.5×161.3厘米）外，尚有一件《八仙圖》，亦是此類題材中的精品。
此圖作于1734年，為黃慎四十八歲的作品，全圖164.5×148.5厘米，上有“雍正十二年六月壬申，黃慎寫”落款，鈐“黃慎”朱文印、“恭壽”白文印，收藏印有“臣彬?qū)彾ā敝煳挠?，并有現(xiàn)代書畫鑒定家蕭平的題跋：
黃慎，閩之寧化人，久居揚(yáng)州，為揚(yáng)州八怪之一，此斯所寫八仙巨幅，線描勁健，神態(tài)各異，為其佳制。
這是黃慎一件流傳有緒的傳世人物畫作品，與泰州博物館所藏《八仙圖》當(dāng)同為黃慎細(xì)筆人物畫的代表作（黃慎的細(xì)筆人物畫同他的粗筆寫意人物畫風(fēng)截然對(duì)立，為兩種不同的風(fēng)格類型）。黃慎早年曾經(jīng)學(xué)習(xí)上官周的工筆人物畫法，在用筆上打下深厚的基礎(chǔ)，從此圖上我們完全可以感受到上官周畫風(fēng)的影響，相對(duì)于上官周嚴(yán)謹(jǐn)精整的畫風(fēng)而言，黃慎的這一類人物畫更有著飄逸靈動(dòng)的萬(wàn)分，宛然一曲流動(dòng)的音符，在寂靜的畫面氛圍中緩緩流動(dòng)。在線條的疏密聚散、穿插映帶中，有著作者獨(dú)特的個(gè)性才情。作為中年時(shí)期的繪畫作品，此圖用筆精熟，線條勁挺流暢，工細(xì)嚴(yán)整，基本上體現(xiàn)了作者此一時(shí)期的細(xì)筆人物畫面貌，為頗見功力的大幅巨作。
黃慎有著清醒的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，對(duì)于求仙思想、佛、道觀念，并不肓從，他曾“笑求仙客”，對(duì)神仙思想持懷疑態(tài)度，他借助于神仙、佛教故事題材進(jìn)行人物畫創(chuàng)作，除了當(dāng)時(shí)社會(huì)要求他創(chuàng)作吉祥、祥瑞的作品這一因素外，從他個(gè)人來(lái)說(shuō)，他認(rèn)為這一類主題更能發(fā)揮他的藝術(shù)想象力，更能寄托他的思想和理想。所以始終充滿熱情進(jìn)行這一繪畫主題創(chuàng)作。他作品中很多人物形象，多從現(xiàn)實(shí)中得來(lái)，他將在社會(huì)中觀察到的不同階層的人物形象安置到他的作品中，并加以美化、理想化，以神仙佛道人物的形象出現(xiàn)，創(chuàng)造出了非常優(yōu)美的藝術(shù)形象，從側(cè)面委婉地表達(dá)出了自己的理想和追求，從這一點(diǎn)說(shuō)，黃慎是一位有相當(dāng)思想深度的藝術(shù)家。黃慎的人物畫作品。同其它畫家的作品相比，有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是非常注意畫面情節(jié)的安排，人物的動(dòng)作、表情以及形態(tài)，都圍繞即將要發(fā)生的事件來(lái)處理。每一個(gè)人物的動(dòng)作、狀態(tài)都有著彼此的呼應(yīng)和聯(lián)系，作者往往根據(jù)畫中不同人的身份地位，安排出不同的情感反映。正由于此，所以黃慎的人物畫富有非常深刻的藝術(shù)感染力。不僅在有限的畫面內(nèi)可以讓我們感受到畫中人物神情舉止，而且還將我們的思緒引到畫面之外，《八仙圖》的創(chuàng)作即是如此：張果老與曹國(guó)舅正在商討即將開始的重大行動(dòng)，漢鐘離緊張欲語(yǔ)，鐵拐李手扶拐杖，低頭沉思，若有所對(duì)，形成畫面的中心部分；何仙姑在一旁傾聽，韓湘子則隨何仙姑似在等侯最后的決定；藍(lán)采和蹲坐在花籃旁欣賞手中的仙花，呂洞賓偶然間好象看到什么，突然轉(zhuǎn)身俯視，等等不一。雖然八人情態(tài)舉止各不相同，但均圍繞正在發(fā)生的中心事件展開，人物的表情舉止給我們以豐富的想象。將情節(jié)引入畫中，黃慎的人物畫為什么能引起人們的由衷喜愛，這當(dāng)是一個(gè)不可缺少的原因之一。
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