（3）養(yǎng)生保健，要活氣血
易經(jīng)以六十四卦的四十六卦，分別排列，以運(yùn)行走勢(shì)，象征地描繪了人體氣血的運(yùn)行。由屯而蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬、嗑、賁、剝、復(fù)、無(wú)妄、大畜、至于大過(guò)、頤；由恒而遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、央、姤、萃、渙、節(jié)、中孚、小過(guò)、既臍至未濟(jì)。
氣血運(yùn)行途中，不能有阻，有阻則病。為了祛病健身，易經(jīng)告誡人們，可于自身調(diào)和陰陽(yáng)。以象征性的氣血運(yùn)行來(lái)說(shuō)，行至“否”，則以“同人”卦調(diào)劑之，以性掌握元陽(yáng)，以通身內(nèi)大川經(jīng)絡(luò)。行至“剝”，則以“復(fù)”卦調(diào)劑之，陰盡而陽(yáng)復(fù)，陽(yáng)氣復(fù)返而亨通。行至“蹇”，則以“雷水解”卦調(diào)劑之。“解”，上震下坎，陰陽(yáng)交感，和暢解散。至“既臍”，則以“未濟(jì)”卦繼行之；循環(huán)返復(fù)。
易經(jīng)《系辭下傳》中說(shuō)：“八卦成列，象在其中矣?！薄白兺ㄕ?，趨時(shí)者也?！薄肮I(yè)見(jiàn)乎變”。從養(yǎng)生保健來(lái)講，這個(gè)“功業(yè)”，你就要變通陰陽(yáng)，調(diào)和陰陽(yáng)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年來(lái)人們的實(shí)踐，創(chuàng)造了這方面的養(yǎng)生保健之法。維護(hù)精氣神三寶，靜心養(yǎng)神，于自身調(diào)和陰陽(yáng)，運(yùn)通任督二脈。行氣活血通全身，動(dòng)靜結(jié)合，祛病延年。關(guān)于動(dòng)靜結(jié)合的問(wèn)題，“動(dòng)”，是不可少的，而“靜”則更有特殊的意義。比如三國(guó)時(shí)諸葛孔明的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，這其中的“寧?kù)o”，就是說(shuō)“寧?kù)o才能致遠(yuǎn)”。“致遠(yuǎn)”就含有養(yǎng)生保健，祛病康復(fù)延年的內(nèi)容。
（4）發(fā)揮自身功能，調(diào)和陰陽(yáng)
養(yǎng)生保健之法，是從人體先天泰卦，后天否卦，先天既臍，后天未臍，而求力返先天之體創(chuàng)立的。這是原理。而其法則簡(jiǎn)易，簡(jiǎn)易而玄奧。一方面是講人平日要注重保身，保三寶精氣神。增強(qiáng)生精之源，防治泄精、滑精、陽(yáng)萎、早泄之??；女性則應(yīng)注意養(yǎng)血，調(diào)理月經(jīng)。二方面，可不受時(shí)間限制，不受坐臥的拘束，隨安而安，擇不當(dāng)風(fēng)處，就是說(shuō)不當(dāng)風(fēng)，靜下來(lái)休息一會(huì)，空身空心，默想上丹田的性命關(guān)竅、性宮，輕松活潑的。如產(chǎn)生癢、動(dòng)、響的感覺(jué)，不要驚慌，這是排出病毒的表現(xiàn)，一會(huì)兒會(huì)消失。靜想致寂靜，則品鼻之息，細(xì)微若絕，于是默想由上而向下延伸，至臍下一寸三分處，這是不內(nèi)不外，不是點(diǎn)，不是竅的地方，會(huì)產(chǎn)生一種虛而空的感覺(jué)與現(xiàn)象，此為胎息，是自然旁及命門(mén)、神闕、下丹田而形成。繼而綿綿密密地一下一下，一往一來(lái)，一出一入，象兩扇門(mén)的開(kāi)闔一樣，這是呈現(xiàn)天地之根了，現(xiàn)性命之根的好景象，屬萬(wàn)法歸一的“觀鼻尖端白法”。
及時(shí)默想將此呼吸之息引入性命關(guān)竅，然后又復(fù)下降至下丹田，使之在沖脈調(diào)劑之下，直接過(guò)渡到尾閭命宮。此為前降。后又由尾閭上升，經(jīng)夾脊、玉枕、返回性命關(guān)竅，此為后升。
后升，再前降，貫祖竅，通祖脈，旁及全身，循環(huán)返復(fù)，性命會(huì)合，古人將此種情況比喻為河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)，象通行365度的周天一樣，如此則產(chǎn)生一種特有的舒服感，精神倍增感。此謂把握陰陽(yáng)，達(dá)到天人合一的境界了。這，反映著易經(jīng)養(yǎng)生保健的原理：易《同人》彖傳說(shuō)：“同人于野，亨。利涉大川，乾行也，文明以建，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。”其意是闡明天與人同，涉行身中。大川，即脈絡(luò)，乾元真陽(yáng)運(yùn)行。用功正道，通天命之志，以強(qiáng)身。正道，即著于性命要文，調(diào)和全身陰陽(yáng)，由此，“一以貫全身”，這個(gè)“一”即性命要竅，眾妙之門(mén)上丹田。這是由無(wú)極而太極，由宇宙而人體的焦點(diǎn)，是人體生理無(wú)可取代的構(gòu)造。
在近代，有人根據(jù)易經(jīng)養(yǎng)生保健的原理，創(chuàng)立了更簡(jiǎn)易的調(diào)和陰陽(yáng)之法。在優(yōu)越的社會(huì)主義制度下，老有所養(yǎng)，老有所終，離退休老齡大大增多，此法也很適合于老年人。進(jìn)行時(shí)，要于不直接當(dāng)風(fēng)的地方，坐椅上、沙發(fā)上均可。排除雜念，心平氣和后，半睜半閉眼睛，默想守著性命關(guān)竅。用呼出的鼻息鼓動(dòng)祖脈（鼻準(zhǔn)），再吸入鼻息，由祖脈上入性命關(guān)竅。隨著十分寧?kù)o，徐緩中一呼一吸，貫祖竅入性命關(guān)竅，就會(huì)把先天太虛真氣、靈陽(yáng)之氣引入性命關(guān)竅，直輸經(jīng)臟，以迨至飽和。飽和后就會(huì)產(chǎn)生“我倦欲眠”的感覺(jué)，此時(shí)可移位進(jìn)行如此的呼與吸，直至產(chǎn)生一種輕爽舒適感。結(jié)束后，可搓搓手，沐沐臉。拍打頭部，搓耳，擦大椎，仙鶴點(diǎn)水，梳頭，深呼吸一口氣，氣沉下丹田稱(chēng)八段錦收功法。
在現(xiàn)代，研究養(yǎng)生保健者也不乏其人。有專(zhuān)家提出了“抱住健康養(yǎng)生法”其法主要是活動(dòng)頸、腰、四肢而全身的活氣活血，增強(qiáng)精神法。有的做健身操，打太極拳，有的練六字訣、八段錦，傳統(tǒng)健身氣功，有的研討傳統(tǒng)養(yǎng)生技術(shù)及人體生命科學(xué)，有的利用健身器械進(jìn)行鍛煉。有的寓養(yǎng)生保健于日常起居生活中，順應(yīng)自然，省心養(yǎng)性。有的堅(jiān)持“六心”：開(kāi)心、童心、寬心、愛(ài)心、靜心、恒心。有的注重神與形的調(diào)養(yǎng)，與重“神補(bǔ)”這些均體現(xiàn)著調(diào)和陰陽(yáng)，養(yǎng)生保健之易理。
南京大學(xué)博士生導(dǎo)師鄭集教授72歲開(kāi)始抗衰老研究，而今110歲了依然思路清晰，心寬體健，堪稱(chēng)活的研究抗衰老的教科書(shū)。他自創(chuàng)養(yǎng)生十訣：思想開(kāi)朗，樂(lè)觀積極，情緒穩(wěn)定，生活要有規(guī)律，堅(jiān)持體力勞動(dòng)和體育鍛煉，注意休息和睡眠，注意飲食衛(wèi)生，勿暴飲暴食，戒煙，少喝酒，節(jié)制性欲，不忽小病，注意環(huán)境衛(wèi)生，多同陽(yáng)光和新鮮空氣接觸，注意勞動(dòng)保護(hù)，防止意外傷害。
再如與鄭集教授養(yǎng)生法同工的有蔣忠平的《老人保健三字經(jīng)》。人到老，莫煩惱，憂愁多，催人老；常鍛煉，抗衰老，量力行，勿過(guò)勞；經(jīng)常笑，變年少，心胸寬，壽自高；善交往，廣愛(ài)好，心情暢，睡眠好，遇事忍，不急燥，多謙讓?zhuān)贌溃徽{(diào)飲食，莫過(guò)飽，身體健，疾病少；心不順，賞花草，聽(tīng)音樂(lè)，怒氣消；勤動(dòng)筆，讀書(shū)報(bào)，常用腦，記憶好。
與以上內(nèi)容同工的還有，如《養(yǎng)生歌三首》
一、忍耐款
忍耐好，忍耐好，忍耐二字當(dāng)奇寶，一朝之憤不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不少，身家由此破，性命多難保。讓人一步又何妨，量大福大無(wú)煩惱。
二、笑字歌
人要笑，人要笑，笑笑就能開(kāi)懷抱，笑笑疾病漸消除，笑笑衰老成年少。聽(tīng)我歌，心開(kāi)竅，極好時(shí)光莫丟掉。從今快活似神仙，嘻嘻哈哈皆歡笑。
三、快活歌
人或生來(lái)血?dú)馊?，不?huì)快活疾病作。病既作，心要樂(lè)，心一樂(lè)來(lái)百病卻。心病還需心藥醫(yī)，心不快活空服藥。憂時(shí)唱首快活歌，便是長(zhǎng)生不老藥。
（5）在人們研究養(yǎng)生保健的歷史長(zhǎng)河中，由實(shí)踐而總結(jié)出的方法甚多，均體現(xiàn)著易理的發(fā)揮自身功能，調(diào)和陰陽(yáng)，有的方法側(cè)重于培養(yǎng)自身功能。因人體有潛藏著的功能，才能發(fā)揮功能。
側(cè)重于培養(yǎng)自身功能的，如古、今的“養(yǎng)生歌”、“養(yǎng)生格方”、“修齡要旨”等。（當(dāng)然也包含發(fā)揮自身功能的內(nèi)容）。
側(cè)重于發(fā)揮自身功能，調(diào)和陰陽(yáng)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)生保健的有“十二時(shí)辰養(yǎng)生法”（“十二強(qiáng)身論”，以及按摩穴位、經(jīng)絡(luò)法等。當(dāng)然也包含培養(yǎng)自身功能的內(nèi)容）
1、十二時(shí)辰養(yǎng)生法
此法系古代養(yǎng)生家，根據(jù)晝夜的陰陽(yáng)變化規(guī)律所創(chuàng)。
卯時(shí)（凌晨5-7點(diǎn)）：見(jiàn)晨光即披衣坐床，叩齒三百次，轉(zhuǎn)動(dòng)兩肩，活動(dòng)筋骨。先將兩手搓熱，擦鼻兩側(cè)，熨摩兩目六七遍；再將兩耳揉卷五六遍，然后以兩手抱后腦，手心掩耳，用食指和中指彈擊腦后各二十四次，爾后去室外打太極拳，或練其他導(dǎo)引術(shù)。
辰時(shí)（上午7-9點(diǎn)）：起床活動(dòng)后，飲一杯白開(kāi)水；用木梳梳發(fā)百余遍，有醒腦明目作用。洗臉、潄口，早餐宜淡素，之后，徐徐行走百步，邊走邊以手摩腹，老年人脾胃虛弱，輕微活動(dòng)和按摩腹部，可促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，增強(qiáng)消化。
巳時(shí)（上午9-11點(diǎn)）：或讀書(shū)、或理家、或種菜、或養(yǎng)花。疲倦時(shí)即閉目靜坐養(yǎng)神，或叩齒咽液十口，不宜高聲與人長(zhǎng)談，因?yàn)檎f(shuō)話耗氣，老年人本來(lái)氣弱，所以須“寡言閉語(yǔ)以養(yǎng)氣”。
午時(shí)（上午11-下午1點(diǎn)）：午餐宜美食。所謂美食不是指山珍海味，而是要求食物暖軟，不要吃生冷堅(jiān)硬的食物。只吃八分飽，食后用茶潄口，除去油膩，然后靜坐或午休。
未時(shí)（午后1-3點(diǎn)）：或午眠，或邀友奕棋，或?yàn)g覽時(shí)事，或做家務(wù)。
申時(shí)（午后3-5點(diǎn)）：或讀書(shū)，或練書(shū)法，或撫琴，或少勞，或觀落霞。
酉時(shí)（午后5-7點(diǎn)）：練動(dòng)靜功一段。晚餐宜早，熱水洗腳，有降火活血、除濕之功。晚潄口，除去飲食之毒氣殘物，以利口齒。宋代道教的典籍《云笈七簽》中說(shuō)：“早潄口不如將臥而潄，去齒間所積，牙亦堅(jiān)固。”
戌時(shí)（晚7-9點(diǎn)）：靜心養(yǎng)氣，然后安眠，睡時(shí)宜右側(cè)臥，“臥如弓”，先睡心，后睡眠，即睡前什么都不想，自然入睡。
亥時(shí)、子時(shí)（晚9-次日1點(diǎn)）：安睡以養(yǎng)元?dú)?，環(huán)境宜靜，排除干擾?！八粎掯?，覺(jué)不厭舒”，即睡時(shí)可屈膝而臥，醒時(shí)宜伸腳舒體，使氣血流通，不可只固定一種姿勢(shì)。
丑時(shí)、寅時(shí)（晨1點(diǎn)-5點(diǎn)）：此時(shí)為精氣發(fā)生之時(shí)，人以精為寶，宜節(jié)制房事，但又不宜強(qiáng)制。
2、十二強(qiáng)身論
一叩齒：齒為筋骨之余，常宜叩擊，使筋盤(pán)活動(dòng)，每次叩擊三十六數(shù)。
二咽津：將舌抵上腭，久則津生滿口，便當(dāng)咽之，使靈液灌溉五臟，則火自降矣。咽數(shù)以多為妙。
三浴面部：將兩手自然搓熱，覆面擦之，自頸及發(fā)際如浴面之狀，則須發(fā)遲白，顏如童矣。
四鳴天鼓：將兩手心掩耳竅，以食指彈腦后二十四次。
五注膏盲穴：此穴在肩上背心兩旁，藥石、針灸不到之處。將兩肩扭轉(zhuǎn)七次，能散一身諸癥。
六托天：將兩手握拳，以鼻收氣運(yùn)至泥丸，即向天擎起，隨放左右膝上，如前法，每天三次。
七左右開(kāi)弓：此法要閉氣，將左手伸直，右手作彎弓狀，兩眼稍相隨右手運(yùn)轉(zhuǎn)。其右手伸直亦如此，左右各行三次，以瀉三焦之火。
八擦丹田：此法將左手托腎囊，右手擦丹田三十六次，后將右手轉(zhuǎn)換，亦如前法行，數(shù)多更妙。此法于戌亥時(shí)行之，治遺精，擦畢后，目視泥丸而睡，則精固。
九摩內(nèi)腎穴：此穴在尾閭之上，右為命門(mén)，左為腎府，俱貼近背骨。摩時(shí)要閉氣，將兩手搓熱，各擦三十六次。
十、摩夾脊穴：此穴在內(nèi)腎之上，背脊之下，檀中穴相對(duì)，統(tǒng)會(huì)一身之血脈。摩之、運(yùn)之，大有利益。摩時(shí)要閉氣，將手搓熱，摩運(yùn)三十六次。道門(mén)“添油接命法”稱(chēng)練此穴為長(zhǎng)壽法。
十一、擦涌泉穴：此穴在足底心，用左手抱住左腳，右手擦左心三十六次，再換轉(zhuǎn)如前。
十二、撒腿：足不運(yùn)則氣血不活，行動(dòng)不能爽健。須將左腳立定，右腳提起撒七次。后換右腳立定，如前法行。
3、按摩長(zhǎng)壽穴位
堅(jiān)持不懈每天按摩足三里、涌泉穴有健壯強(qiáng)身，延年益壽的功效。
涌泉穴位于腳底，在腳掌的前三分之一處，屈趾時(shí)凹陷處便是。涌泉穴是腎經(jīng)重要穴位，經(jīng)常按摩此穴，有增精益髓，補(bǔ)腎壯陽(yáng)之功效。
足三里穴，位于外膝眼下10厘米。用自己的掌心蓋著膝蓋骨，五指分開(kāi)朝下，無(wú)名指盡處凹陷處即是。足三里是胃經(jīng)要穴，胃是人體的“給養(yǎng)倉(cāng)庫(kù)”，胃部的食物只有及時(shí)地消化、分解、吸收，人體的其它臟器才有充足的養(yǎng)分，人才能身體健康，精力充沛。
每日按摩這兩個(gè)穴位，每次5至10分鐘，達(dá)到酸脹感覺(jué)為止。只要堅(jiān)持不懈，就能健康長(zhǎng)壽。
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