【作者介紹】
陸游(1125～1210)，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰(今浙江省紹興縣)人。南宋大詩人。紹興(高宗趙構(gòu)年號)中應(yīng)禮部試，為秦檜所打擊，被除名。孝宗即位．賜進士出身，曹任鎮(zhèn)江、隆興通判(地位略次于州、府長官)。乾道六年(1170)入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。在政治上，主張堅決抗金，充實軍備；一直受到投降集團的壓制，晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。
陸游是我國古代詩人中創(chuàng)作數(shù)量最豐富的一個，今存尊9000余首。內(nèi)容極為豐富，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強烈感情?！蛾P(guān)山月》《書憤》《示兒》等篇一直膾炙人口，文章也很出名。作品輯在《陸游集》中。
【解題】
據(jù)《宋詩鑒賞辭典》介紹，此詩寫于孝宗乾道三年(1167)，在此之前，陸游曾任隆興府通判，因為極力贊助張浚北伐，被投降派以“鼓唱是非”罪名罷歸故里。詩人對官場的腐敗憤恨之余，對家鄉(xiāng)的山光水色及民間的純樸生活產(chǎn)生了無限欣慰的情緒。但是，由于詩人報國之志未泯，雖閑居游賞，徜徉于山向小路上．仍不時流露出欲罷不能的抗敵復(fù)國之矢志。
清人方東樹《昭昧詹言》評此詩說：“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來之約”。此詩“頷聯(lián)”已成為熟語詞。
【注評】
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 莫：否定副詞，不，不要。笑：譏笑，訕笑。臘：本指年終祭祀，也用于指夏歷十二月，臘月或冬天腌制后風(fēng)干或熏干的肉稱“臘肉”，臘月前后釀造的酒稱“臘酒”。渾：渾濁不清。豐年。豐收的年成。留客：容留客人吃飯住宿。足雞豚：能使雞豬等葷菜豐足。能愿動詞，這里是使動用法?！鹛锛业木撇穗m不似都市酒樓的花哨，但貨真價實，原汁原味，無嘩眾取寵之心，有真情待客之誠，充溢著田園風(fēng)情。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 山重水復(fù)：水巒重疊，流水往復(fù)，連綿不斷。重：重(ch6ng)疊；復(fù)：往復(fù)。疑無路：懷疑沒有去路，懷疑走到盡頭。柳暗花明：柳蔭暗處，鮮花明麗。又：副詞，用在謂語前表示轉(zhuǎn)折，義為“卻”、“卻又”等。一村：詩中意思是“有一村”、“看到一個村莊”，名詞短語用在副詞“又”后活用?！鹁o承首聯(lián)。在農(nóng)家雞香的誘引下，詩人尋勝探幽，聊以舒其憂心，但是山重水復(fù)，幾疑走到了盡頭，不意柳暗花明之處豁然開朗，村舍儼然，如武陵人之誤入桃花源，讀者亦為之一喜，不虛此行矣！ 蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 由于有簫鼓伴隨著山民的生活，可知春社的喜慶之日已臨近了，此地人們的衣冠穿著仍十分古樸簡單，保留下古時遺風(fēng)。簫鼓：簫與鼓，泛指各種民間樂器。追隨：伴隨人的生活。春社：春季社日活動。衣冠：衣服頭飾帽子等，代指衣著打扮?！鹪娙舜藭r已完全融合在古老的民風(fēng)民俗之中。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門。 若：連詞，表示假設(shè)，義為“如果”、“假若”。許：許可，容許。閑乘月：清閑無事趁月色出游，因月色朦朧，迷離惝恍之境極富美感，為古人所喜歡，李白有“湖月照我影，送我至剡溪”的詩句。拄杖：持杖漫游。無時：不拘時間，乘興而發(fā)。夜扣門：夜晚隨遇而安，扣門借宿?！鹪娙舜藭r勃然泛起隱逸之情，若有林泉之思；但“若許”二字又不免有社會風(fēng)云愁思恨縷的牽絆，欲罷不能。
【譯文】
不要訕笑農(nóng)人自釀的臘酒渾濁味薄，豐收的年景(山民)待客有充足的雞豚佳肴供人享用。山嶺重迭，水流宛轉(zhuǎn)依人，似乎讓人懷疑前無路徑，柳蔭叢中簇簇花放，村舍驀然映入眼中。樂聲伴隨著人們方知春社節(jié)日將至，村民衣飾簡樸猶有古老民風(fēng)。從今若能容許我清閑無事，乘月漫游；我會杖藜而行，不分時間深夜扣門請宿，乘興而行。
【簡析】
從詩題可以看出，這是一首紀(jì)游詩，記錄了詩人乾道三年(公元1167年)罷官歸故里后一次到山西村游賞的經(jīng)歷。
全詩四聯(lián)，圍繞“游”字層層展開。
“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”首聯(lián)寫游前的精神準(zhǔn)備，即孟浩然《過故人莊》所寫的“故人具雞黍，邀我至田家”之意。孟詩平鋪直敘，只說老朋友備有酒菜請他去。而陸詩則不僅寫了農(nóng)民朋友的相約，還刻畫了主人款留的盛情。農(nóng)家迎賓，備有臘酒，酒昧雖不及清酒醇美，但待客的情誼卻是極其真誠的。菜肴是雞和豚，雖不是山珍海味，但都是自家生產(chǎn)，加上年成好，可以讓客人盡情享用。前一句的“莫笑”，后一句的“足”字，都很有表現(xiàn)力：既像模擬主人的口吻，又像是詩人在贊嘆，曲曲傳出了山西村農(nóng)民的淳樸和好客。經(jīng)這么一渲染，山西村真讓人神馳心往了。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”次聯(lián)寫山行情景。山陰道上，山光水色令人應(yīng)接不暇。重重山遮，道道水繞，詩人幾乎疑心無路可走了。但幾經(jīng)探尋，前面柳暗花明，一個村落宛然在目，山西村便到了。前一句中的“疑”字用得傳神：“疑無路”不是真的無路可走，而僅僅是路難尋難辨，這是人們走生疏山路常有的體驗。后一句中的“又”字也很傳神：“又一村”不是說一個接著一個村，而是經(jīng)過探尋忽然發(fā)現(xiàn)有那么一個村在那里，表現(xiàn)了絕處逢生的喜悅。人們讀這兩旬都會感到，在人生的某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。也正是因為道出了世間事物變化的哲理，這兩句詩便越出了自然景物描寫的范圍，被人們廣泛引用，而具有強大的藝術(shù)生命力。
“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。”第三聯(lián)正面寫山西村所見所感。簫鼓聲不絕于耳，原來是農(nóng)民在迎接社日的來臨。“春社近”，已經(jīng)“簫鼓追隨”，則社日的熱鬧場面更可想而知。“衣冠簡樸”一句顯然是從陶淵明《桃花源詩》“俎豆猶古法，衣裳無新制”脫胎而來的，意思是說禮法都還保持著古老樣式，詩人把山西村比作“桃花源”，表現(xiàn)這里人們淳樸厚道，和睦相處，過著自食其力的寧靜生活，與其說這是南宋初年江南農(nóng)村的風(fēng)俗畫卷，毋寧說它是陸游心目中的理想社會圖景。它突現(xiàn)了山西村的精神風(fēng)貌，傾注了詩人的一片深情。從寫法看，由于第一聯(lián)已渲染了它生活的豐足，第二聯(lián)“柳暗花明”已描繪了環(huán)境之幽，所以，這一聯(lián)著重表現(xiàn)詩人身臨其境后的真實體驗和感受。春社之“近”，古風(fēng)之“存”，都是詩人親耳聽到、親眼看到后的判斷。至于“開軒面場圃，把酒話桑麻”之類的活動，應(yīng)在情理之中。
“從今若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。”尾聯(lián)寫歸途中的愉悅之情和重游的期望。詩人在山西村“游”了一天，明月當(dāng)空之際才別情依依的踏上歸途，他大概又想到孟浩然的詩句：“待到重陽日，還來就菊花。”不，那樣隔得太久遠，最好是能不時柱杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語，那才愜意，才盡興。“若許”是“如果可能”的意思，是詩人的設(shè)想，并不是要得到誰的允許。“無時”是“隨時”的意思，即想什么時候就什么時候。正是因為這次的“一日游”印象美好，詩人才有多日游、乘月游的設(shè)想和期望。其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛鄉(xiāng)親之情溢于言表。
這首詩主線突出，層次分明。不著一個“游”字，卻處處切“游”，略無雕鑿痕跡。心理刻畫相當(dāng)成功，也很細膩，讀來親切感人。
【字詞句基礎(chǔ)知識舉要】
臘
臘，繁體字本寫作“臘”?！墩f文》“臌，冬至后三戍，臘祭百神；段玉裁注：“臘本祭名，因呼臘月臘日耳。”臘月是冬天的最后一月，氣候最為寒冷，故稱“寒冬臘月”。古人利
用臘月低溫天氣釀酒腌肉，味道鮮美且經(jīng)春不易腐敗，民間至今沿習(xí)此風(fēng)，尤其是江南一帶。臘月初八是一個傳統(tǒng)節(jié)日，民間于此日吃米粥；臘月最后一天是年終，又叫“歲除”日，歲除之夕稱“除夕”，是春節(jié)中最為熱鬧的時刻，民間有“守歲”的習(xí)俗。
足雞豚
這是一個有詞類活用現(xiàn)象的短語．在古漢語中，能愿動詞與現(xiàn)代漢語一樣大都是修飾動詞的，這是其助動詞的性質(zhì)決定的。但是古漢語的這類詞如“能”“可”“足”“欲”“得”等有時直接修飾名詞、形容詞，這時名詞、形容詞要受助動詞語法功能的影響而活用為動詞。如《論語·顏淵》“足食，足兵，民信之矣。”名詞“食”“兵”在“足”后活用，意思是：讓糧食充足，讓軍備充足，從語法上講是使成式。“足雞豚”短語可理解為：備辦充足的雞豚類菜肴。
