食 梟 日元 劫 乾造 丁 癸 乙 甲 (日空戌、亥)
亥 丑 丑 申
甲壬 癸辛己 癸辛己 戊庚壬
納音 屋上土
排大運(yùn)：
印 殺 官 財(cái) 才 食 傷 比
大運(yùn)壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳
歲數(shù) 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 2014 2024 2034 2044 2054 2064 2074 2084
析：此八字最容易被判為從強(qiáng)，因?yàn)榘葱屡傻睦碚?，辰丑土在此時(shí)難以生金了，具有水性而土性消失了，申金獨(dú)力難支，水木統(tǒng)一江山，為從旺格。
在學(xué)新派八字的時(shí)候，太極黃初以此說(shuō)為真理，但應(yīng)用下來(lái)卻覺(jué)得很勉強(qiáng)，與命程常常不應(yīng)，因此，再次復(fù)習(xí)古五行論，終于找到了雙方之間的中庸之道，即古五行論有不足之處，但新派五行論也有太過(guò)之處。
此命若把丑土看作水，則此命是個(gè)富命。但我卻把他看作是個(gè)富貴不能的苦命。
丑土雖近亥水，有了水性，但丑土畢竟是丑土，不是丑水，況且還有丑丑互刑，故申金必能得生，不透故表明財(cái)官不能顯，窮賤就窮賤在此點(diǎn)了，若透出，就不是那么的苦了。因此，丑土雖有了水性，正如現(xiàn)實(shí)生活中的稀泥一樣，但沒(méi)有見(jiàn)過(guò)稀泥就不生金的，這點(diǎn)傳統(tǒng)五行論就做得很好，土就是土，水就是水，土不能生金，那火能生金，木能生金嗎？我們?cè)谔接懸桌頃r(shí)，既要開(kāi)拓思維，去陳出新，打破古代思想文化中的糟粕垃圾，但也不能把古代易理全部推翻，來(lái)個(gè)新發(fā)明，這樣的做法是絕對(duì)沒(méi)有意義的。
五行相生相克，是五行論的基本思維，不能改變，因?yàn)楸M管稍顯籠統(tǒng)，但五行學(xué)說(shuō)所揭示的自然規(guī)律確實(shí)很樸實(shí)有用。
丑辰土在近水時(shí)，被水浸稀了，成稀泥了，但終歸還是泥，戌未土被火燒了，但還是土，只是它們生金的力量要減弱了很多。
此命申金在丑土月不能成為強(qiáng)旺的五行，就是因?yàn)槌笸敛荒苋娜馍穑荒懿糠稚鹆?，這就象一個(gè)孩子的媽媽被一個(gè)君王搶去當(dāng)了王妃，迫于強(qiáng)勢(shì)，這個(gè)媽媽只能暗中照顧這個(gè)孩子了一樣。
又有一例，也是辰丑土近水性的例子。
才 食 日元 劫
乾造 丁亥 甲辰 壬午 癸卯 (日空申、酉)
甲壬 乙戊癸 己丁 乙
此命的關(guān)鍵就在于辰土的看法了。因近亥水，我也把它看作了稀泥，而且我把辰土看作是此命八字中最壞的一個(gè)五行，因此，斷得很準(zhǔn)。
對(duì)辰丑土水不水的看法是這樣，對(duì)戌未土火不火的看法也是這樣。千萬(wàn)不能認(rèn)為土不生金了，要看全局情況而定。
土最終是能生金的，這是土的根性，不容否定，更不能篡改。但古人在傳統(tǒng)五行論中又沒(méi)有把土?xí)凰?#8220;濕土稀泥”以至于讓土的生金之力弱化了，也會(huì)被火燒成“火土、干土”從而不能全力生金了，這些看法在傳統(tǒng)中是沒(méi)有的，但新派卻提出來(lái)了，只是提得過(guò)分了些，我們中庸一下，就能得到比較正確的認(rèn)識(shí)。
這就是太極黃的思維方法之一，即全部都要經(jīng)過(guò)自身驗(yàn)證，不能全信哪一個(gè)人，對(duì)古人如此，對(duì)現(xiàn)代大師也如此，對(duì)自己也如此。唯一不敢懷疑的就是“自然天地之理——易理”。
