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中國書法蘭亭獎是經(jīng)中宣部批準，由中國文聯(lián)、中國書協(xié)主辦的中國書法藝術(shù)最高獎，該獎不僅是對當代書法水平高度與成就的階段性檢驗與總結(jié)，更是對當代書法創(chuàng)作、研究與發(fā)展起著重要的導向作用。從第一屆中國書法蘭亭獎到第七屆中國書法蘭亭獎，共評選出15位中國書法蘭亭獎終身成就獎書法家和4位中國文聯(lián)終身成就獎書法家。這19位藝術(shù)家以精深的藝術(shù)修為與豐厚的人文學養(yǎng)篳路藍縷、以啟山林，為中國書法事業(yè)的發(fā)展做出突出貢獻。4月2日，“中國書法蘭亭獎終身成就獎藝術(shù)家作品展”在中國美術(shù)館舉行，展覽由中國書協(xié)名譽主席張海擔任學術(shù)主持人和展覽推介人，共展出潘主蘭、啟功、王學仲、李鐸、沈鵬等19位中國書法蘭亭獎終身成就獎獲得者的19件作品，引起業(yè)界關(guān)注。為此，本報特約請相關(guān)書法家、評論家撰寫文章，圍繞此次展覽展開討論。本期刊登王偉林、劉宗超、楊吉平、董水榮文章，以饗讀者。（編   者）

20世紀書法構(gòu)成前后緊密銜接的兩個時期。即：現(xiàn)代書法時期與當代書法時期。這兩個時期社會文化背景不同，文脈傳承不同。但就書法而言，卻具有密切的相關(guān)性，并且在20世紀后期，以書法的價值關(guān)懷為目標，而使20世紀書法具有了整全性。

近期在中國美術(shù)館舉辦的“中國書法蘭亭獎終身成就獎藝術(shù)家作品展”，便顯示出其在20世紀書法文脈傳承中的勾連價值。如啟功書法之于當代書法的啟示與典范價值尤在于書法的文人性與文化性。啟功作為當代著名學者、古典文學專家、鑒定家，更多顯示出的是通人形象，而不是單純意義上的書法家。他師承現(xiàn)代著名史學家陳垣，是繼“五四”現(xiàn)代一代學者之后成名的當代學人典范通儒。而將學問與書法結(jié)合，其書法的當代意義，便是在書法形式化危機的背景下，昭示出書法的文化確認；孫其峰、王學仲之于徐悲鴻的門派傳承，雖成就主要在繪畫，但書法也構(gòu)成二家一生藝術(shù)創(chuàng)作成就的重要一翼，這一方面無疑得自徐悲鴻的重要啟蒙；周慧珺作為傳承海派書法的代表人物，她的書法秉承沈尹默、白蕉帖學，并兼融北碑，拓展了海派帖學的時代表現(xiàn)力；沈定庵作為徐生翁弟子，立足碑學，將漢碑與北碑打通，其隸書剛健婀娜，寫出了清剛之氣；歐陽中石秉承吳玉如帖學一脈，吳氏帖學于“二王”之外，抉發(fā)《元略墓志》、王珣《伯遠帖》，以夭矯俊爽詮釋“二王”帖學氣韻，別立一脈，歐陽中石念茲在茲，在當代帖學中自成家數(shù)；劉江甲骨文創(chuàng)作承潘天壽傳脈，于方勁碩正中別傳甲骨文新創(chuàng)格局；尉天池作為林散之門人，上溯別追明代中期徐渭“散圣”書風，敢于破法獨行，得刷掃之逸筆草草；沙曼翁于馬公愚、蕭退庵得篆隸之奧賾，尤于權(quán)量、甲骨獨步當代；沈鵬草書郁勃蒼茫，篆籀氣十足，20世紀草書史上，其繼林散之之后有開創(chuàng)之功；潘主蘭雄峙東南書壇，以一管柔毫寫盡甲骨之夭矯通峻，摶練一氣，筆中見刀，一時獨步；孫伯翔之于王學仲碑法；張海之于王學仲、沙曼翁、費新我碑學、篆隸、行草皆書有師承并弘揚光大；姚奠中、陳方既作為當代著名文史學者、書法理論家，他們以其豐厚的修養(yǎng)學識，提升了當代書法的文化品位，并為當代書法的深化發(fā)展，從理論觀念上予以引導拓啟，功莫大焉。

“中國書法蘭亭獎終身成就獎藝術(shù)家作品展”提示出當代書壇的文化自覺意識、時代意識與歷史意識。在經(jīng)歷了20世紀八九十年代書法激進主義之后，進入新世紀的書法向經(jīng)典傳統(tǒng)回歸，向文化回歸，已構(gòu)成當代書法主潮。它再次證明，書法是中國文化內(nèi)部的產(chǎn)物，而不是純粹形式化的。

在書法史上，自魏晉之后，書法家的文化身份便是自明的了。因此，書法從來毋須證明書法的文化問題，也從來沒有將書法技法——包括形式風格與文化、意境神采作對立觀，這兩者是二而一、一而二的問題。如果要對二者加以分別強調(diào)便是出現(xiàn)了問題?！爸袊鴷ㄌm亭獎終身成就獎藝術(shù)家作品展”的典范意義即在于，它通過對當代技道雙修的書法大家終身成就的肯定，恢復了書法的文化確認。對當代書法而言，這是具有時代召喚意義的。

“中國書法蘭亭獎終身成就獎藝術(shù)家作品展”是19位獲此殊榮的書法名家作品的集體展示，近來引起熱議，說明該獎項的品牌影響力之大，也反映出當代書法藝術(shù)事業(yè)的繁榮與發(fā)展。江山代有人才出，“一代之書，無有不肖乎一代之人與文者”。中國書法在近40年來取得了長足發(fā)展和突出成就，通過權(quán)威專業(yè)評審推出的這些書法家無疑最具代表性和研究價值。

書法家深厚的文化修為是當代書法所熱切向往的。中國書協(xié)成立以來，通過全國性展覽、學術(shù)研討會、書法協(xié)會推動全國書法事業(yè)和書法藝術(shù)的繁榮。而展覽必然促生展廳效果，作品的形式感成為首要目標；學術(shù)研討會必然走向?qū)W術(shù)規(guī)范和文獻使用的首要關(guān)注；書法協(xié)會也會進一步促生從上到下的對展覽效果和學術(shù)形式的強化。其共同的結(jié)果，是當代書法在大繁榮的氛圍下過于強調(diào)藝術(shù)形式和學術(shù)規(guī)范，而對書法形式背后的內(nèi)容、觀念、文化內(nèi)涵相對關(guān)注不夠。近些年來，中國書協(xié)倡導的“植根傳統(tǒng)、鼓勵創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)洹⒍鄻影荨?6字方針，也是試圖糾正藝術(shù)化、形式化走向所造成的不足，對書法家及其作品的文化內(nèi)涵多有強調(diào)。此次展覽的學術(shù)主持人和展覽推介人張海先生認為：“中國書法蘭亭獎終身成就獎的評選，始終秉承以傳統(tǒng)文化統(tǒng)領(lǐng)書法的宗旨，把這一書法界的最高榮譽頒給那些志在堅守傳統(tǒng)文化陣地的書法學人?！弊鳛樵摢勴椀慕M織者，張海先生的觀點是非常精準的。

該展覽是對“人書俱老”境界的生動詮釋。19位書法家都是高壽書家，獲獎時年齡都在75歲以上，故去的書家基本上在90歲以上，姚奠中先生活了101歲，現(xiàn)在健在的孫其峰先生已經(jīng)102歲高齡。書法家的書法人生是高壽人生，更是人書俱老的人生。他們生動詮釋了孫過庭《書譜》這一論斷：“初學分布，但求平正，既知平正，務追險絕，既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老?！彼麄兊淖髌芬搀w現(xiàn)出“精神到處文章老，學問深時意氣平”的高妙境界。在生活節(jié)奏和壓力日益增加的當代，這批老書家的生命長度和品味高度，為當代書法人樹立了人生高度。

當然，獎項本身和展覽本身也有難以盡美之處。首先，這些書法家在創(chuàng)作上并非都是一流的。該獎項的評審標準是“曾經(jīng)為中國書法事業(yè)做出突出貢獻并在書法篆刻藝術(shù)創(chuàng)作及書學研究方面成就卓著的著名書法家”（征稿啟事），他們其中有的側(cè)重于藝術(shù)、有的側(cè)重于學術(shù)、有的側(cè)重于教育或組織活動。其次，即便是側(cè)重于藝術(shù)創(chuàng)作的，這次展覽的作品也不是其精品或代表作。但是，這個展覽所樹立的是當代書法極為突出而重要的精神標桿，這就是人書俱老、深厚文化品味、德高望重的多重精神內(nèi)涵。

壬寅之春，中國美術(shù)館以學術(shù)邀請展的名義在該館開渠廳推出“中國書法蘭亭獎終身成就獎藝術(shù)家作品展”，獲得中國書法蘭亭獎終身成就獎和中國文聯(lián)終身成就獎的19位書法家的作品首次集體亮相，贏得叫好。本次展覽，筆者用6個字概括：小展覽，大情懷。

先說“小”。本次展覽只展出作品19件，每位藝術(shù)家各1件。作品中孫其峰、劉江、周慧珺、段成桂4位先生的作品尺幅在六尺或六尺以上，其余皆為四尺或更小的尺幅。單就展覽規(guī)模、作品數(shù)量、作品尺幅而言，相比當下展廳文化背景下各類全國及省級書法大展動輒數(shù)百件的豪華陣容，本次展覽堪稱“小”矣！從策展的角度來看，其實“小”并不要緊，只要小而特、小而精、小而有創(chuàng)意、小而有深度，小展覽同樣可收到奇效。本次展覽偌小的規(guī)模背后就深藏著大情懷。

再說“大”。關(guān)于本次展覽，其學術(shù)主持人和推介人張海先生認為“是一個非同尋常的重要展覽”，而中國美術(shù)館館長吳為山先生認為“以'蘭亭’命名的中國書法蘭亭獎確如曲水流觴一般，將書法的傳統(tǒng)文脈傳承到這個時代”展覽的意義顯而易見。仔細想想，本次展覽給書壇的啟示著實不少。

策展、辦展的宏大追求

本次展覽的作者均為當代中國書壇獲得最高榮譽的藝術(shù)家，他們在書法篆刻的創(chuàng)作、學術(shù)、教育、組織及自身的人格修為等方面贏得了廣泛的贊譽，將其作品會于一堂，展示的不僅僅是作品，更是他們所處的那個時代創(chuàng)造的濃縮。致敬前輩，其深意在致敬時代和創(chuàng)造，傳承中華文脈，譜寫蘭亭新篇。觀眾們也就明白了為什么要特意選擇在4月2日這天（即每年農(nóng)歷三月初三蘭亭修禊的前一天）推出本次展覽。在專屬于書法藝術(shù)的時空節(jié)點上致敬書法、敬畏傳統(tǒng)，傳遞的是文化復興的豪邁與自信。

筆墨世界蘊含強大魅力

這次展覽只展出了每位藝術(shù)家1件書法作品，或許未必是其代表作。因為術(shù)有專攻，作者中有的潛心學術(shù)研究，有的擅長篆刻創(chuàng)作，沒能展示他們最具創(chuàng)造力和藝術(shù)追求的得意之作或代表性成果確實有點遺憾。但從多數(shù)書家的作品中，人們依然能品味到中國書法所帶來的魅力，感受到時代審美的嬗變。而一個展覽能讓19位榮獲終身成就獎的藝術(shù)家集體亮相，這本身就是一種文化自覺的象征，其意義已超越了書法作品本身。正因此，觀眾或許不會過多的在意作品的裝裱、布展是否奢華氣派，書寫的紙張、表現(xiàn)的形式是否豐富多彩，呈現(xiàn)的展廳效果是否具有視覺沖擊力。人們會理性地透過筆墨去思考其為何能獲得終身成就獎的殊榮，也會去進一步點擊作者的藝術(shù)人生，追尋其成長軌跡，從而進入其精神世界……

溫暖源于前輩的博大情懷

獲悉中國美術(shù)館傾情推出這一展覽，看到一個個熟悉的書家名字，倍感溫暖。19人中有多位我曾請益并留下難忘印象。他們平和得如同小巷深處走出的普通老伯，毫無架子，但又睿智過人，與其相處，你會被深深吸引住，深感快樂并充滿力量。記憶中的沈鵬、張海、沙曼翁就是這樣的長者。常人眼里，沈鵬與張海兩位都曾擔任過中國書協(xié)主席一職，藝術(shù)已入無人之境?？涩F(xiàn)實中他們對自身藝術(shù)、學術(shù)和人格修為等的要求極高，皇皇巨著《沈鵬全集》（8卷）和《厘米大千——張海系列叢書》（12卷）就是明證，“老驥伏櫪，志在千里”用來形容他們真是最貼切不過。這些年，沈老一直惦念家鄉(xiāng)江陰的發(fā)展，捐贈大量作品、圖書等建起了介居書院。30年前的“全國第四屆書學討論會”，沈先生慷慨解囊，為所有獲獎者頒發(fā)獎金的情景至今歷歷在目。張海先生同樣心系文化傳承，他不僅大力扶持西部文化建設(shè)，出資培養(yǎng)西部書法人才，更在耄耋之年掛帥鄭州大學書法學院，并為當代書法學科建設(shè)奔走呼吁。

我第一次登門求教沙曼翁先生，其時他剛邁入古稀之年，隨后每年我都會去許多次。每次去拜望，他談得最多的是讀書，勉勵年輕人學習書法一定要懂得文字的來歷，同時也直言相告不要迷信名家。他對時弊的坦誠批評每每使聽者動容，當然這也會使他招來冷箭，但他依然如故，做一位真正的藝術(shù)家。同樣真實又可愛的是高式熊先生。與高老交往、受益的書友有很多，人們戲稱他“老頑童”。他也樂意被大家這樣稱呼，老人開心，大家更開心，文化的傳承就這樣潛移默化的拓展著。于是我想到，藝術(shù)精神和魅力是無時不在、無處不在，同時它又能超越時空。哪怕是身居偏僻如“一人弄”的沙曼翁，多少年很少到外界拋頭露面的沈定庵，甚至行動不便如周慧珺，只要信念在、理想在，其藝術(shù)創(chuàng)造的魅力終究會被越來越多的人感知、領(lǐng)略。

最后說些題外話。當代書法的復興之路如從1980年5月的“全國第一屆書法篆刻作品展”算起，至今已走過40余年的歷程，其間中國書協(xié)主辦的各類書法大展為書法人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)起到了推波助瀾的積極作用，同時人們也發(fā)現(xiàn)隨著展廳文化的沖擊，各類選拔性的大展也呈現(xiàn)出諸多弊端。書法呼喚有創(chuàng)造力、學術(shù)性的展覽，呼喚充滿活力的展覽機制。事實上，類似于“中國美術(shù)館學術(shù)邀請展”這樣的小型而有鮮明價值取向的展覽開始受到青睞，各地紛紛在嘗試類似的做法。為了更好的鼓勵創(chuàng)新，推動發(fā)展，提升質(zhì)量，打造品牌，有必要建立起一個平臺，或形成一套辦法，多多激發(fā)各地的積極性、創(chuàng)造性，從實踐層面為當代書法展覽生態(tài)的健康發(fā)展積累經(jīng)驗。

任何獎都是一種榮譽，都值得尊重、值得肯定，任何展覽、獎項的價值、意義和影響也是相對的，需要理性看待。從周期來看，中國書法蘭亭獎3年一屆。書法藝術(shù)在一定角度來說也是年齡的藝術(shù)，一個書法家從成長到成熟，需要的時間至少在30年以上，3年對于一個書法家來講時間相對較短。

截至目前，獲得這項榮譽的書法家有潘主蘭、啟功、王學仲、李鐸、沈鵬、歐陽中石、孫其峰、劉江、沙曼翁、姚奠中、尉天池、陳方既、劉藝、孫伯翔、周慧珺、高式熊、張海、沈定庵、段成桂，其中成員的創(chuàng)作水平有著一定的差距。比如理論家，其理論成就很高，但書法創(chuàng)作水平相對較弱。

另外終身成就獎只獎給在世書家，這樣，許多與上述書家同一時代而去世稍早一些的書家便未能獲得此項榮譽，而這些人中成就高出者不在少數(shù)。比如祝嘉、衛(wèi)俊秀、饒宗頤等先生，更不用說去世更早的沈尹默、游壽、沙孟海、林散之、王蘧常等先生了。一些書家在3年非評獎階段不幸去世，也不能獲得這項榮譽。

因此，我們應該理性看待中國書法蘭亭獎終身成就獎。首先這只是一種榮譽。其次，由于評獎條件限制，許多真正載入史冊的大家未必就能獲得這個榮譽。有鑒于此，筆者認為，到一定時候，中國書法蘭亭獎終身成就獎或許可以延長評選周期（比如10年評選一次），或許可以在條件限制上進一步優(yōu)化。

“蘭亭獎”一屆一屆地走來，每一次改革都在探索更為理想的價值范式。中國書法蘭亭獎終身成就獎，又是“蘭亭獎”中最受關(guān)注的獎項。評選要求是為我國書法事業(yè)做出突出貢獻，年齡在75歲以上，德高望重、德藝雙馨的書法工作者。我最想說的是，“蘭亭獎”不僅僅是給書法家們的榮譽，更體現(xiàn)了我們對書法的初心不改，這不是一件容易的事?，F(xiàn)在書法的整個生態(tài)正在發(fā)生巨大的變化：一方面，判定書法的標準正在多元化，各種經(jīng)典類型都在興起，碑、帖與碑帖融合也都有自己的讀者群，一種單一的尺度很難再衡量什么是好書法?！疤m亭獎”作為已經(jīng)走過了7屆的書法大獎，如何讓其建立起來的價值觀既開放又具延續(xù)性，是一大主題。這次19位獲得終身成就獎的書家的書法展覽，讓我們回顧了“蘭亭獎”開放而延續(xù)的價值觀。

終身成就獎是帶有一種定論意味的獎項。中國書法講究人書俱老，優(yōu)秀的書法家，都在成長之中，終身成就要求75歲以上，這是個經(jīng)過歲月淘洗的年齡。19位獲獎書家，沒有哪位是很差的書法家，一個書法獎項遺漏該得此獎卻沒有得獎的書法家是難免的，但不能讓不該得獎的書法家得獎，這是中國書法蘭亭獎終身成就獎的底線。一些書法家名氣雖大，出鏡率很高，但無論是創(chuàng)作還是理論，質(zhì)量卻很一般。終身成就獎會不會被名聲的慣性吸附，也是需要謹慎的。我想說的是，中國書法蘭亭獎終身成就獎還是要有一些更加硬性和高端的獲獎條件。獎項既是一種導向，也要有真正的影響力，這需要有精神的堅守，也需要評委具有敏銳的藝術(shù)直覺和價值決斷力。這個獎才能有正大氣象，更有說服力。

我并不建議過度引導讀者關(guān)心“蘭亭獎”，而是讓讀者關(guān)心獎項所遴選、推舉的書法家或作品。是獲獎作者的能力與作品的質(zhì)量在決定著一位書法家能走多遠，而不是一個獎項讓書法家走多遠。最終我們會發(fā)現(xiàn)，書法本身比“蘭亭獎”更有趣，書法藝術(shù)也比獎項更重要。對于“蘭亭獎”，最重要的是給予我們書法精神的信念！