十二、羅本的流傳之緒
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1.楊凝式《韭花帖》自五代流傳到北宋之初，為太宗賞賜予蘇易簡，后由其子耆、孫舜元、玄孫澥祖孫遞傳
帖中有蘇氏三代印記，鑿鑿可據(jù)。蘇澥之鑒藏縱復(fù)無鑒印可憑，但米芾一札無疑透露了消息。由于米芾的生活年代（1051—1107）大致要晚蘇舜元兩輩以上，彼此不可能有直接的交易。經(jīng)考，米芾獲《韭花帖》在于舜元次子蘇澥之手。
（1）唯據(jù)米芾《書史》《畫史》《寶章待訪錄》《寶晉英光集》等著錄，其與蘇氏之頻繁交易往還的主要對(duì)象乃舜元、舜欽、舜賓的晚輩。例如，屬于其子輩的，有舜欽子泌、液、激，舜元子涓、澥、注等,舜賓子澄，而屬于三人孫輩的更有之友、之純、之才等。
又據(jù)米芾、郭若虛、岳珂等著錄，蘇易簡所儲(chǔ)法書名繪多得自宋太宗御賜，則楊凝式《韭花帖》自然也不應(yīng)例外。
（2）《寶晉齋法帖》卷九“前知無為軍米芾書”中有致其友蔣長源（永仲）“《與永仲朝奉書》（芾居此塵埃滿月起）”一札所及皆名跡、古玩交易之事，中有“易凝式二帖于浩然子”。
案，蘇澥號(hào)浩然子，為鑒藏家兼制墨專家。該“凝式二帖”當(dāng)是《米姓晉唐法書真跡秘玩目》中的“楊凝式《晝寢帖》（因開首有“晝寢”二字之故，此《韭花帖》之原名。入宣和御府后改今名）、《大仙帖》”。董其昌則認(rèn)為《大仙帖》即《新步虛詞》十九章。
2.米芾
《韭花帖》由澥入米手，為其秘笈珍品，見其《秘玩目》中。帖中有其鑒印，更為堅(jiān)證。
3.徽宗宣和內(nèi)府
米芾之后，此帖為徽宗宣和御府世襲珍藏，可于《宣和書譜》卷十九檢得。
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1.高宗紹興御府
靖康之變，御府珍寶盡遭擄掠?！毒禄ㄌ芬蛑莩雒氐?，輾轉(zhuǎn)入于商旅之手，終為高宗紹興御府以厚價(jià)購得。今其本帖猶為紹興御府舊裝，更有御府“御書之寶”“紹興”連珠印為辨。其于兩宋間之傳付，詳見帖中張晏題識(shí)。
2.孝宗內(nèi)府
高宗后，由孝宗內(nèi)府傳承。淳熙十二年（1185年），御府摹刻《淳熙秘閣續(xù)帖》十卷，皆以南渡續(xù)得之晉唐遺墨摹勒入石，事見宋曾宏父《石刻鋪敘》以及趙希鵠《洞天清祿》。唯據(jù)多種史料，可推《韭花帖》當(dāng)載在卷十，此與曾、趙二說亦相契合，可稍補(bǔ)史料之闕如。何以推知《韭花帖》載在《淳熙秘閣續(xù)帖》？乃是從明朱由燉《東書堂集古法帖》卷十有《韭花帖》條目，追索其淵源而知。如此，又以另一方式，輾轉(zhuǎn)印證高宗、孝宗的遞傳之跡。
3.宗室趙與懃
南宋中晚期至元初，是帖流出御府，歸于宗室趙與懃及其后人秘笈。趙與懃有別業(yè)在湖州，而張斯立得此帖于浙西，二者適為印證。
（三）元
1.張斯立
元大德間，此帖為中書省參知政事張斯立訪得，事見張晏題識(shí)。
張氏為宋元間著名鑒藏家，所藏部分名跡詳見周密《云煙過眼錄》中“張可與斯立號(hào)繡江所藏”條目。
2.張晏
元大德壬寅（1302年），張斯立自浙西還都，攜此帖贈(zèng)與同為鑒藏家的至交張晏。
3.元奎章閣御府
張晏之后，是帖歸于元奎章閣。
4.王時(shí)公
元內(nèi)府以之“頒賜于巨鹿王時(shí)公”。時(shí)公則付與其弟，亦見賈氏題識(shí)。
（四）明
1.王時(shí)公之弟祖孫三代
王時(shí)公之弟避元季亂，徙居通許。此帖為其祖孫三世遞傳。明初至正德壬申（1512年）稍前，始售出。事見后紙通許人賈希朱題跋。王時(shí)公與其弟事跡不詳，均待考。筆者三十多年來留心于斯，迄無所得。
賈希朱題跋乃據(jù)高祖賈麟明初文稿為憑，故可以實(shí)錄視之。《賈道成墓志銘》以及賈氏世系諸事，俱詳李夢陽《崆峒集》。
2.何良俊
此帖為何氏清森閣藏弆，以帖中有其印記“清森閣書畫印”朱文長方印一，“何良俊印”白文方印一為憑，更有何氏《四友齋叢說》為佐證。但何時(shí)為其所得，已難知其詳。
何良俊，明代文學(xué)家、書畫家、藏書家、戲曲理論家，與弟良傅皆負(fù)俊才。家有清森閣，藏書四萬卷，名畫百簽，古法帖彝鼎數(shù)十種，涉獵殆遍。嘉靖三十二年（1553年）任南京翰林孔目，著《何氏語林》《四友齋叢說》《書畫銘心錄》，以及《何翰林集》等傳世。
3.朱大韶
約嘉靖、隆慶之際或更早一些，此帖轉(zhuǎn)歸朱大韶所有。朱、何為同鄉(xiāng)，又為同僚?！端挠妖S叢說》所記二人交往甚多，詳見前文。
朱大韶，字象玄，自署文石、廣乘山人等，松江華亭人。嘉靖二十六年（1547年）舉進(jìn)士，歷官南雍司業(yè),故有司成之稱。未幾解任歸，筑精舍藏書，構(gòu)文園，以友朋文酒為事。有《經(jīng)術(shù)全集》行世。經(jīng)考，羅本《韭花帖》中盡管無朱大韶藏印，但其收藏事卻于《四友齋叢說》歷歷可鑒。該書屢屢述及的“朱司成”“朱象玄”，實(shí)即朱大韶其人。又，明王世貞《藝苑評(píng)》、張丑《清河書畫舫》等皆言及《韭花帖》在朱象玄處。
4.項(xiàng)元汴及其子德明、孫禹揆三世傳付
《韭花帖》歸于項(xiàng)元汴天籟閣，其時(shí)間下限至少在萬歷十八年（1590年）之前。帖中墨林諸印爛然，至為明證。子京傳予第四子項(xiàng)德明。董其昌、陳繼儒曾在德明處共覽《韭花帖》妙跡，俱詳卷后眉公題識(shí)。嗣后，為德明侄項(xiàng)禹揆子毗氏得之。崇禎十年（1637年），子毗親攜此帖，專程赴松江佘山，延請(qǐng)眉公賞鑒，亦詳陳氏題識(shí)。
關(guān)于子毗，《明清畫家印鑒》誤為項(xiàng)圣謨；徐邦達(dá)先生臆測為項(xiàng)元汴弟元琪孫，皆誤，應(yīng)予糾正。
古董儒商吳其貞《書畫記》亦有關(guān)于子毗的記載。時(shí)為清順治九年壬辰（1652年）端午日，吳氏到嘉禾，過訪子毗家觀畫?？畤@道：“時(shí)項(xiàng)氏六大房物已散盡，惟子毗稍存耳?！币源寺钥筛Q見項(xiàng)氏三代收藏式微之一斑。
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陳定，本帖及后紙有其印記數(shù)枚。
金傳聲，帖中有其印記為據(jù)，亦見前文。
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清季民初，此帖為羅振玉以廉值得之。民國二十七年（1938年）羅氏以此精印于《百爵齋藏歷代名人法書》上冊卷首（《叢帖目》第二冊詳載其帖目）。民國二十九年，羅氏卒，此帖遂不明蹤跡。
唯據(jù)羅氏長孫羅繼祖教授回憶（有其復(fù)筆者親筆函為據(jù)），其祖卒前曾將所藏部分書畫售予當(dāng)時(shí)籌劃中的偽滿新京博物館。未知《韭花帖》在其中否？所幸羅氏嘗有精印傳世，令人縱然不見原跡，亦能于仿佛之中一睹風(fēng)采云。
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