? 過了小暑大暑，時令就進入了秋天。但是，夏天還有一個節(jié)日沒說到。什么節(jié)日？建軍節(jié)。中華人民共和國的建軍節(jié)定在了8月1日，正是在1927年8月1日那個炎熱的夏日，三萬多北伐軍在共產(chǎn)黨的領導下打響了南昌起義的第一槍，人民軍隊就此誕生。1933年，中華蘇維埃共和國臨時中央政府將8月1日定為建軍節(jié)。當年，近代愛國志士梁啟超讀《陸放翁集》之后慨然寫道：“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。集中十九從軍樂，亙古男兒一放翁?！惫糯擦T，今天也罷，沒有軍魂，何來國魂。所以，在夏日的最后，我們選一首軍旅之聲，希望它能一掃夏日的溽暑，迎來清爽的秋天。下面我就跟大家分享一首王昌齡的《出塞》。
《出塞》
王昌齡
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
但使：只要。
不教：不叫，不讓。教，讓。
胡馬：指侵擾內(nèi)陸的外族騎兵。
陰山：昆侖山的北支，是中國北方的屏障。
《出塞》本來是漢朝的曲子，相傳是漢武帝時期樂師李延年所作。但是，《西京雜記》又說，漢高祖的寵姬戚夫人當年就擅長演唱《出塞》《入塞》，大概真正的形成時間還更早些。在漢樂府中，《出塞》屬于橫吹曲，是軍樂。然而根據(jù)《晉書》的記載，五胡入華，名士劉疇到塢堡中避難，有幾百個胡人想要沖擊堡壘，危難之際，劉疇鎮(zhèn)定自若，拿出胡笳，吹起《出塞》《入塞》兩首曲子，胡人聽了，都勾起思鄉(xiāng)之情，流著眼淚離開了。很像是楚漢戰(zhàn)爭中四面楚歌的作用。按照這個說法，《出塞》又應該是胡人的曲調(diào)，才能引起胡人的鄉(xiāng)愁。如此看來，這個曲調(diào)應該有著非常復雜的演進過程。但是無論如何，到唐朝，它已經(jīng)成為一個樂府舊題，詩人們都按照自己的理解為它填上新詞，原本的曲調(diào)已經(jīng)沒那么重要了。唐朝重軍功，戰(zhàn)爭不斷，寫過《出塞》的詩人也特別多，比如杜甫有“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”，王維有“居延城外獵天驕，白草連天野火燒”。但是，在所有的《出塞》中，最著名的，還是王昌齡這一首。好在哪里呢？
先看第一句：“秦時明月漢時關”。這一句，真是橫空出世，一個最廣袤的空間和最遼遠的時間同時出現(xiàn)了。大家知道，很多邊塞詩，都擅長寫廣袤的空間背景，比如“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”，比如“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”，再比如“大漠孤煙直，長河落日圓”。但是，這首《出塞》不一樣，它不僅有明月、雄關這樣的空間感，更有秦時、漢時這樣的時間感。什么叫“秦時明月漢時關”？很多詩評家都認為這句詩不可解。
《三國演義》的卷首詞“滾滾長江東逝水”的作者，明朝大詩人楊慎在他的《升庵詩話》里給了一個解釋，說這句詩的意思是秦朝雖然遠征，但尚未設關，敵人來了，就在明月照亮的空曠土地上跟他作戰(zhàn)，敵人走了就收兵，不會超時服役；而到了漢朝，在邊疆設立大量關塞，這樣一來，士兵被迫常年駐守邊關，回家也就遙遙無期了。也就是說，楊慎把秦時明月和漢時關都落到了實處，明月就屬于秦朝，關就屬于漢朝。是不是這樣呢？個人認為，這句詩的解釋，不能砸得那么實。這其實是一句互文，不是秦朝的明月、漢朝的關，而是秦漢時的明月、秦漢時的關。那為什么寫唐朝的邊塞，一開篇會先說到秦漢呢？
這里除了有我們經(jīng)常說到的以漢比唐的意味，更有一種深沉的歷史感。此時此刻，多少戍邊的將士正身處邊關，仰望明月。可這明月不僅照耀著他們，也照耀過秦漢的戍卒。這邊關不僅駐扎著他們，也駐扎過秦漢的征人。成百上千年之間，一代代的戰(zhàn)士就這么離開故土，走向邊塞。高高的明月和冷峻的邊關，曾經(jīng)見證過多少慘烈的廝殺，見證過多少生命的來去?。∫痪洹扒貢r明月漢時關”，讓一種蒼涼感撲面而來，唐朝將士的身影就這樣被嵌進了壯闊的歷史之中。
第一句寫景，第二句，該到人了。怎么寫呢？“萬里長征人未還”。如果說“秦時明月漢時關”是寫時間的遼遠，那么，“萬里長征人未還”就是在寫空間的廣闊了。在明月之下，邊關之上的征人，哪一個不是離家萬里，無法回還？這“萬里長征人未還”，僅僅指當時正在戍守邊疆的唐朝戰(zhàn)士嗎？是，又不是。這未還的征人，不僅僅包含當時的戍卒，還包括秦漢以來，所有舍命沙場、埋骨邊疆的將士。他們之中，有的是“萬里長征人未還”，只能登上關樓，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。還有的，是“萬里長征人不還”，他們已經(jīng)化作關下的黃沙，再也不能回到故鄉(xiāng)。“秦時明月漢時關”，眼中的景象是何等壯闊；“萬里長征人未還”，心中的感喟又是何等深沉！
那么，為什么會有這一代代將士奔赴邊關，乃至埋骨邊關呢？下兩句，詩人給出了一個回答：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”陰山就是今天內(nèi)蒙古自治區(qū)自西向東綿延的狼山、大青山等山脈，在古代是胡、漢之間的重要分界線。那什么是“龍城飛將”？有人認為指衛(wèi)青，有人認為指李廣。因為衛(wèi)青曾經(jīng)打到過匈奴的王庭所在地龍城，而李廣則被匈奴人譽為“飛將軍”，都是漢匈戰(zhàn)爭的英雄。單說龍城，自然是衛(wèi)青，單說“飛將”，應該是李廣。問題是，在這首詩里，“龍城”“飛將”是放在一起的，所以還有人認為，“龍城飛將”是衛(wèi)青和李廣的合稱。所謂“但使龍城飛將在”，就是只要有衛(wèi)青和李廣兩個人在。對不對呢？這樣理解并沒有錯，但還是太實了。其實，這個“龍城飛將”，固然用的是衛(wèi)青和李廣的事跡，但并不一定僅指衛(wèi)青和李廣，事實上，你若把它理解成古往今來，以衛(wèi)青和李廣為代表的那些能征善戰(zhàn)的將軍，馬上意思就會通達起來。只要這些將軍還在，一定不會讓胡人的戰(zhàn)馬踏過陰山半步！
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”這兩句，既是議論，又是抒情，聲調(diào)真雄壯，弦外之音也真微妙。為什么說它聲調(diào)雄壯？因為通過這樣一個豪邁的宣言，前面的問題也就解決了。為什么“萬里長征人未還”？因為“不教胡馬度陰山”。保家衛(wèi)國，這是每一個熱血男兒的天職。推而廣之，從秦漢時期開始，一代代的軍人之所以拋妻別子，舍生忘死，不都是為了“不教胡馬度陰山”嗎？有了這“不教胡馬度陰山”，所有的犧牲也就都有了意義，前面的蒼涼恰恰襯托出后面的悲壯，這是說它聲調(diào)雄壯。
那為什么又說它有微妙的弦外之音呢？因為“但使龍城飛將在”。中國古代一直主張守衛(wèi)邊疆，在德不在險，在將不在關。如果能有像衛(wèi)青、李廣那樣有勇有謀的將軍，能夠一戰(zhàn)破敵，讓邊塵不起，烽火自熄，又何苦讓這么多士兵萬里出征，眼望明月，不得團圓呢？高適《燕歌行》所謂“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，不也是這個道理嗎？如果朝廷能選出更有為的將領，如果將領不再尸位素餐，而是“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關”，那該多好?。∵@樣一來，這首詩在有意無意之間又有了微妙的感嘆，顯得格外耐人尋味。
一首七言絕句，把千年的歷史、萬里的烽煙、將士們舍生忘死的豪情以及對明君良將的渴望融為一體，寫得悲壯蒼涼而又意味深長，所以，明朝的楊慎、李攀龍都認為，它才是唐朝七言的壓卷之作。有人會說，可是王翰的《涼州詞》，也被王世貞稱為唐朝七絕的壓卷之作。這是怎么回事呢？老話講“文無第一”，或許，我們應該像王翰品評天下文人那樣，不排第一名，只排第一等，才是最公道的做法。
王昌齡現(xiàn)存詩不到二百首，卻號稱“七絕圣手”，又稱“詩家夫子王江寧”，可見其地位之高。但是，王昌齡的重要價值不僅僅在于七絕，更在于他對邊塞詩的貢獻。唐朝寫過邊塞詩的人很多，從數(shù)量和質(zhì)量雙重角度排名，前三位應該是王昌齡、岑參和高適。
在這三人之中，王昌齡年紀最大，寫邊塞詩也最早。開元十三年（725），王昌齡漫游西北邊地，創(chuàng)作了大量邊塞詩。這一年，岑參只有十一歲，而高適雖然年紀不小，卻還沒有開始邊塞生活?？梢哉f，盛唐時代的邊塞詩，正是由王昌齡奠定的格局。而且，在這三個人之中，高適和岑參都以歌行見長，而王昌齡獨善絕句。這首《出塞》正是其中最杰出的代表。
